وين وين وين

من هنا الطريق الى العقل ..........

اول شي لازم تكون عاقل حتى نناقشك

لان الظاهر انت مو عاقل

القرآن يا بابا يقول انه يجوز التصدق وانت راكع وحظرتك المحترم تقول ما يجوز


يا سلااااااااااااااااام

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ايه والله هادا يلي انا اقوله بعد الاخ شكله قاضيsmilies/50.gif

مرت علينا سنون طوال

ونحن على هذا المنوال

فمتى نترك القيل والقال

ونصلح قلوب أنفسنا والحال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إلاما الخلف فيكم إلاما وهذه الضجة الكبرى علاما ؟؟؟

ويكره بعضكم بعضا وتبدون العداوة والخصاما ؟؟؟؟

إن الله كره لكم الجدل العقيم الذي لا يفضي إلا إلى البغضاء

والكل يقول لا إله إلا الله

يا أبو عدي ( الفلسطيني )
يجوز ان تتصدق و أنت راكع في الصلاة لأن كل شيء تقوم به لوجه الله في الصلاة و لا يبطل الصلاة كأن يؤدي بك إلى المشي بالصلاة أو الحديث فغير ذلك جائز و لا يمنع الخشوع إلى الله تعالى
والحين بعقلك ااتني بدليل على حرمة الزكاة في الصلاة.

قال تعالى

" ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " البقرة 2-5


فالكتاب هدى للمتقين والمتقون على هدى من ربهم ومفلحون والصفات بالأحمر مدح لهم وليس تعيينا

فكل متق لله يؤمن بالغيب ويقيم الصلاة وينفق في سبيل الله والا لما كان متقيا



" تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " ( لقمان : 2-5 )

وهذه تشبه سابقتها



" طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " (النمل: 1-3 )

وكتاب الله هدى وبشرى لكل المؤمنين وما جاء باللون الأحمر مدح لإولئك المؤمنين يمكن فهم المعنى بدونه أيضا

لأنه لايكون مؤمنا من لايصلي ولا يزكي ولايؤمن بالبعث والحساب

" وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ " ( الأنبياء: 48-49 )

وهذه ايضا تشبه سابقتها




وآيتنا التي نتناقش حولها

" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ " (المائدة:55- 56 )

لاتختلف اطلاقا عن الأمثلة السابقة لأن صفات المدح أو الذم ليست للتعيين ويكتمل المعنى بدونها

فقد أمرنا الله بولاية المؤمنين ثم مدحهم بتلك الصفات وبدون تلك الصفات لن نحتار فنوجه ولايتنا لغير المؤمنين

فيكون معنى

الذين يقيمون الصلاة = المقيمون الصلاة

ويؤتون الزكاة = والذين يؤتون الزكاة = المؤتون الزكاة

وهم راكعون = الذين هم راكعون = الراكعون = الخاضعون

وقد يتوه البعض فيقول من أين جئت بأن الراكعون = الخاضعون

أقول هكذا هي عند العرب الركوع = الخضوع والذلة والتواضع

يا حبيبي
انت ما عندك دليل ان هذا المعنى
خلاص عيل قال تعالى " فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون* "

خلاص أنا راح أجزيء على كيفي
الآية تقول
1- ويل للمصلين
2- ويل للذين هم عن صلاتهم ساهون
خلاص أنا ما راح أصلي ( هذا الي يقوله عقلك يا فلسطيني )

يا رافضي وافتخر انتا الوحيد الي ما بدي ارد علية لانك جاهل

أولاً: رافضي وأفتخر أخوي

ثانياً: إذا في مصطلح جاهل في الدنيا فراح يكون أكبر جاهل هو عمر و بعده انت يا فلسطيني

اذا خاطبت جاهل غلبني

الحين صرت انا جاهل بعد ما أسكتك و ما قدرت ترد عليّ

حبيبي انت الجاهل الي تقرأ بعض الفقرات من الكتب و الانترنت و تأتي للنقاش
اما احنا فقرأنا عشرات الكتب الشيعية و السنية بعدها أتينا للنقاش
اذا انت رجال ناقشني في الآية الي طرحتها و مقارنتها بفهمك يا فلسطيني