|
اقتباس:
مادمت افترضت جدلا أنها نزلت في الإمام علي ع فعليك الإفتراض جدلا من سياق الآية أنها أصل كونها مقترنة بالنبوة إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا فكما اعتقدت بأن النبوة أصل فالإمامة أصل وإنكارك لأحدهما يخدش في كمال دينك |
اقتباس:
لا اتخيله سؤالا منك اين عقلك اخي اوما مرت عليك ايات الله التي امر فيها كثيرا جدا بالصلاة انا لا اقول بانكار لسنة ولكن سنتكم ليست حجة علينا كما ان سنتنا ليست حجة عليكم فالحكم بيننا صريح القران فمن فضلكم جاوبوا علي الاسئلة اللي انا طرحتها ولي عودة باذن الله بعد صلاة العشاء |
اقتباس:
لكن الصلاة في اللغة هي الدعاء يعني شلون نفهمنا بعقلنا ؟؟؟ اريد اية تصرح ان الصلاة من اصول الدين ونثبت كيفيتها ايضا وكما قلت لك الصلاة في اللغة هي الدعاء يل لليل ما طول :p |
اقتباس:
انت هكذا توضح جميل الذي تتحدث عنه هو احكام الصلاة وكيفية اداء الصلاة ولكنننننننننننننننننننن حكم الصلاة عاااااااااااااااااااامة هو الوجوب لما ورد فيه من ايات اما كيفية الصلاة واركانها واحكامها هذه اشياء ترجع للسنة وقلت سابقا سنتكم ليس حجة علينا كما ان سنتنا ليست حجة عليكم رجاء تجاوبوا علي الاسئلة ساعيد ذكرها لعلكم نسيتموها تقولون ان الامامة لعلي وان الامامة ركن من اركان الاسلام وان منكرها كافر وتقولن بالدليل الاية التي نتحدث حولها سلمت لكم جدلا جدلا ان الاية نزلت في علي وانها في الولاية بمعني الخلافة اين الدليل في الاية انها اصل من اصول الدين وان منكرها كاااااااااااافر اقتباس:
|
ما جاوبتني؟؟؟ هل هذا جواب ام هروب من الجواب لنا رجعة لاحقا سلام |
اقتباس:
وضح ؟ |
مشاركة خارج الموضوع
عبد محمد |
لازلنا ننتظر ردك على مشاركاتنا السابقة
عبد محمد |
يا عرعوري وينك ما جاوبتني حول الصلاة ننتظرك |
لايهمنا ان الآية محكمة ام لا - لانها نازلة بالتواتر واعتراف علمائك ورواتكم ودينكم يثبت ذالك :
بحث حول آية الولاية ونزولها في الامام علي بالتواتر !! http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=89777 اطعن بمذهبك ان كنت تستطيع يُرفع |
اقتباس:
نعم إلا النبوة وهذا البخاري يقول ذلك صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064 ) - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله (ص) خرج إلى تبوك واستخلف عليا فقال أتخلفني في الصبيان والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي وقال أبو داود حدثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا. |
اللهم صل على محمد وال محمد الخلافة أو الامامة تم ذكرها بالقرآن بشكل عام ولابد من كل أمة يجب أن يكون بها إماما أو خليفة ولقد ذُكر في القرآن الخليفة بزمن آدم , و زمن نبي الله إبراهيم وما أتوا بعده أما في زمن النبي ص فنزلت هذه الاية . إنما وليكم .... الاية أما من هو الامام , فهو متروك للنبي ص ليوضحه , مثلها مثل الصلاة فصلاة الاقوام الذين سبقونا تختلف عن صلاتنا قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .. الاية وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ فالامامة أو الخلافة فهي أصل في القرآن لايمكن لمؤمن أن ينكرها أما من هو الامام ؟ فهذه وظيفة النبي ص لتوضيحه فأفهم إن كنت تفهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025