|
اقتباس:
.... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
الزميل بتديت مل لم لا تقرأ جواب الأخ النجف الاشرف الذي بين به تناقض كلام شيخكم إبن كثير .... أم أنك لم تقرأ جوابه ! ثم ماذا عن باقي علماء السنة الذين أثبتو أن هذه الاية الكريمة نزلت في الإمام علي عليه السلام هل يضرب كلامهم بعرض الحائط وتكتفي بكلام شيخكم الناصبي إبن كثير أم ماذا ؟؟ !!! |
سبب نزول ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُو))
في من نزلت هذه الآية وفي أي مناسبة: (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمما ذكره المفسرون في مناسبة نزول هذه الآية ما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن عبد الله بن أبي بن سلول قال: إن بيني وبين النضير حلفاً، وإني أخاف الدوائر، فارتد كافراً. وقال عبادة بن الصامت أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، فأنزل الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ.....) [المائدة:51-52]. يعني عبد الله بن أبي. وقوله إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة:55]. يعني عبادة بن الصامت، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما ما ورد من أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وتصدقه بخاتمه في الصلاة، فهذا لا يثبت ولا يصح، وإن كان علي بن أبي طالب يدخل في المؤمنين الذين نتولاهم ونحبهم، وانظر الفتوى رقم: 8886. والله أعلم. المصدر اسلام ويب http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=20377&Option=FatwaId |
رديت عليك مع العلم اني ادري انكم ماراح تقتنعووون بس حلو الحوار بيننا
|
مكــــــــــــرر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حديث ضعيف على مبانيكم ولا يصمد امام الجرح راجع الصفحه السابقه حيث نتفت ريش ابن كثير وجهله اقتباس:
بل ثبت وصح بالتواتر وهذا تفسير السلفين فقط الذين خالفوا الاجماع المسلمين من الشيعة والسنه ولكن لماذا هذا الحقد على علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟!!!!! راجع الصفحه السابقه وانقل ردنا الى مفتيك الكذاب الجاهل |
اقتباس:
و مع ذالك لا نعتبرها دليل على احقية عبادة بن الصامت رضي الله عنه بلولاية لان كلمة وليكم لا تعني ولاية الامر اصلا يقول الله تعالى ((الا ان اولياء الله الا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) فهل يعني ان هناك اولياء امور على الله تعالى حاشا لله و السلام عليكم |
اقتباس:
تحجنا بكتبك ونحن أيضا نحجك بكتبك أنت فإما أن تكون كتبك متناقضة وإما أن تكون صحيحة تفضل إنما وليكم الله والذين آمنوا عدد الروايات : ( 4) تفسير الطبري- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . - حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا . - حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب . |
اقتباس:
قسم بالله العلي العظيم اني احب علي بن ابي طالب اكتر من حبي لكثير من الصحابة انا عن نفسي بشعور شخصي احب علي بن ابي طالب اكثر من حبي لابا بكر والله يشهد على ما اقول ليست تقية او مجاملة لاني في منتدى شيعي هذا الحب يرجع لعدة اسباب بدات معي من الصغر و كلما تعمقت في سيرة هذا الرجل زاد حبي و حترامي له ولاكن هذا لا يعني ان اعطل عقلي و الوي النصوص لتتماشا مع امامة علي بن ابي طالب رضي الله عنه و السلام عليكم |
شبيك إنت؟ معود على التصفيق والا ويش؟ عبد محمد |
اقتباس:
إذا ما تقول في الروايات التي طرحتها سابقا في تفسير الآية؟ |
هههههههههههههه
يحب الامام ويحب من يلعنه اريد اجمعها ما تنجمع ههههههه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
بل انه البغض والحقد فانت يا ابو عقل ؟! ولوي النصوص جئت لنا بحديث وضعنا له علله وضحنا كيف ان علمائك منافقين في هذه القضية ...... وعيب الكذب يا صديقي من يلوي النصوص انت وشيخك ابن كثير الذي كشفه الله تعالى يقول لا يقدح به ثم يقول لا يصح ؟! سبحان الواحد الاحد في سطر واحد يكذب شيخك ؟!!!!!!!! واسطوانات النياحه دعها والحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولايه الامير علي |
اقتباس:
|
[quote=النجف الاشرف;902266]
اقتباس:
جزئت قول الرجل و دعيت انه متناقض على كل حال برجع على رواء و برد على مشاركتك يلي ادعيت فيها تناقض ابن كثير اقتباس:
اقتباس:
لست من اصحاب النياحة و لله الحمد ولا احتاج ان النياحة و مشاركاتي السابقة في هذا المنتدى تشهد و السلام عليكم |
اقتباس:
عجيب أمرك يا أخي روايتكم موثقة وروايتنا التي من كتبكم ضعيفة يعني صار الطبري ضعيف الغريب أنه توجد عشرات الروايات التي تنص على تفسير الآية في علي ع فهل كلها ضعيفة؟ زين ممكن تذكر لنا سبب الضعف؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا بديت عيب الكذب ..... اقتباس:
يلله وريني ردك يا حبوب ....... اقتباس:
ولله في خلقة شؤون وانتظر منك يلله حتى أنتف ريش ما تاتي به مثل ما نتفت كذب ابن كثير ولم اجز شي بل تتعبت كلامه ولست مثلك اخذ ما يعجبنني واترك مالا يعجبني فانا ناقشت ابن كثير في كتبه واثبتت نصبه وجهله وبالتالي جهل الي يقفزون مثله |
اقتباس:
قالها محمد رضا الشيرازي ( قدس سره ) شي واحد مستحيل في هذه الدنيا وهو اجتماع النقيضين وافهمها ... :rolleyes: ..... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
انا بطلع من هالمنتدى المتخلف بااعضاءه الشيعه
وانتم لان تفقهوووا الا اذا اراد الله هدايتكم للدين الحق واتمنى من الاعضاء السنه عدم دخلوهم هالمنتدى الذي للاسف لايرتبط بالاسلام كلياً واحاديثهم غير صحيحه والحوار لاهدف منه مع خرفان الشيعه وخروجي من المنتدى طلب من احد الاشخااااص المحترمين بهذا المنتدى لانه يعرف ان هالمنتدى ليس على حق والله يهدي الجميع |
اقتباس:
أحاديثنا كلها من مصادركم وأشكرك قبل خروجك على تكذيبها |
اقتباس:
أولا : الباب يوسع جمل ... :rolleyes: ثانيا : غريب الدار الله يخلف عليك ليه ما تحاول تعلق على المواضيع وتقول انها ضعيفة ولا صاحبك خاف عليك انك تتشيع ... :rolleyes: ....... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
طفلة القمر الا هبلة القمر
تخسووون ماعاد الا اتشيع <<وجعلناكم خير امه حنااااا نتبع الرسول محمد ولانتبع الشيعه المتخلفين والاحاديث كلهاااا كذب وتخريف من عندكم وش اكذب واش اعلق عليه الحمدلله على العقل والهدايه |
اقتباس:
الصراخ على قدر الألم ... :rolleyes: لا تنسى روح باهل قبل ما تطلع >>> عشان تقتدي بصديقك :D ويللا في ستين داهية واترك عنك حركات نص كم ... :) ايش قال قال خير امة قال ههههههههههههههـ ..... كلمة الله هي العليا حيايت قبل تـ ح ـياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لاحظوا يا موالين كيف يتخبط المخالفين حينما يرون الحقيقه ويا عزيزي يا غريب كنت اتمنى ان تكون اكثر ادبا لكن مع الاسف مثل باقي ابناء جلدتك فهذه الاحاديث كلها سنيه صحيحه ....... والحمد لله بنعمة التشيع |
اقتباس:
انتظرنا بديت مل أن يجيبنا فأجابنا عنه بالنيابة غريب الدار |
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلاام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحابته الغر المحجلين
قال ابن كثير في تفسير الاية الكريمة اقتباس:
اقتباس:
و هنا يتفي ابن كثير ما يتردد عن القول ان الاية نزلت في سيدنا علي لضعف الروايات اقتباس:
اقتباس:
ثم ينتقد ابن كثير على تفسيره لاية اخرى خارج نطاق الموضوع و يتهمه بلتناقض اقتباس:
اقتباس:
اما عن الروايات المتواترى فهذا قول العلماء فيها قال الهيثمي في مجمع الزوائد « فيه من لم أعرفهم» (7/17) وهذا اصطلاح يشير به إلى أن في الرواية مجاهيل. · قال ابن كثير: رواه ابن مردويه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمار بن ياسر وليس يصح منها شيء بالكلية، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها" (تفسير ابن كثير 3/130). · وقال الطبراني في المعجم الأوسط (6/218) « تفرد به خالد بن يزيد». · والذي زعم أنها نزلت في علي هو الثعلبي وهو الملقب بحاطب الليل لأنه لا يميز الصحيح من الضعيف وأكثر رواياته عن الكلبي عن أبي صالح وهو عند أهل العلم من أوهى ما يروى في التفسير. · قال ابن حجر العسقلاني " رواه الطبراني في الأوسط في ترجمة محمد بن علي الصائغ، وعند ابن مردويه من حديث عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو واقف في صلاته… الحديث. وفي إسناده خالد بن يزيد العمر وهو متروك، ورواه الثعلبي من حديث أبي ذر مطولا وإسناده ساقط" (الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني، هامش الكشاف 1/649 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههه يا بديت والله انك تحفه بصراحه ....... اقتباس:
فنظر الى كذب شيخك الناصبي عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا هل رايت تناقض شيخك الناصبي ؟!!!!!!!!!! اقتباس:
ومن قال لك ان الهيثمي باحسن من ابن كثير ؟!!!!!!! اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههه ولم اضع انا الثعلبي يا غلام تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه . يلله سقط لنا هذا العالم كذلك اقتباس:
اقتباس:
اي طبراني يا غلام ؟!!!!!!!!! تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : ويؤتون الزكاة وهم راكعون 6587 - حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة ), ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول (ثقة , من رجال البخاري), ثنا موسى بن قيس الحضرمي (ثقه يلقب بعصفور الجنه ) , عن سلمة بن كهيل ( من رجال البخاري) , قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. شوف هذه يا غلام ولكن هل رايت كذب ابن كثير وتناقضه ؟!!!!!!! ولم تاتي بشي مفيد الى الان يا صغيري |
والله لحستووووو مخي :(
|
صدق القول
القاافله تسيــر والكلابتنبــح هههههههههههه غريب الدار انت من هذه القافله ...فعلا انك الشيطان الرجيم لانك حتى وبخروجك من المنتدى تسعى لكي تخلق الفتنه بين الاعضاء في قولك ان احد من الشيعه المحترمين امرك بالخروج ... وهذا الكلام غير صحيح ... وانت ما خرجت من هذا المنتدى الا من باب الهزيمه نرحب بخروجك ..اتمنى من مدير المنتدى ينظف مكانك بلوكس ومبيض هههههههههه |
بانتظار بتديت مل ... :)
.... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:26 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025