|
اقتباس:
اقتباس:
أولا : أتمنا أن تفهم القرأن جيدا قبل أن تستشهد به ! ثانيا : ان الله عز وجل اثبت لك عبدا وامتا فقال عز وجل : { وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ } اية 32 النور أوليس قوله جل وعلى( من عبادكم ) هو أن جعل لك ولغيرك عبد اي بمعنى خادم يخدم ويطيع أم انكم تقولون بما لا تفقهون ؟؟؟؟ وهل قولك لهذه الفتوى( لا يجوز شرعا) بعلم أم دون علم كما يفعل شيوخ وعوران الوهابيه اجل الله القارء !!! اقتباس:
اقتباس:
ومن قال لك أن الإمام علي عليه السلام رضي بدفنهم بجوار النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام ؟؟؟؟ وهل عدم معارضته لدفنهما بجوار النبي هو دليل على رضاه ؟؟؟ وهل تعلم أن امك عائشه كانت من أشد الناصبين للأمام علي وال بيته عليهم السلام جميعا ؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
وهل من شيم الإمام علي عليه السلام نبش القبور ونقل اصحابها ؟؟؟ ثانيا : ياعزيزي إن العراقيين عندما نبشو قبور اقربائهم أنما فعلو هذا الشي لكي يعرفو أين اقربائهم لأن صدام لعنه الله كان يعذب ويقتل الناس ويدفنهم دون علم أقربائهم .. وهذا الذي جعل بعض العراقيين يحفرون القبور لكي يبحثو عن جثمان اقربائهم وأيضا لكي يدفنوهم لوحدهم وليس كما هم موجودون في مقابر جماعيه .. فأرجو التأكد من معلوماتك قبل أن تستشهد بها .. اقتباس:
وهل لم يبقى للإمام علي عليه السلام هم سوى الأعتراض على وجود القبور !!! اقتباس:
اقتباس:
وهل التسميه هي دليل على انه يحبهما ؟؟؟ طيب لماذا هم لم يسمو أبنائهم باسم الأمام علي وابنائه عليهم السلام ؟؟ معنى هذا انهم يكرهون الإمام وابنائه لأنهم لم يسمو كما سمي هو !!! ثانيا : هل الذي يحب ابو بكر وعمر يقول أنهم كاذبان .. اثمان ..غادران خائنان ؟؟ صحيح مسلم باب الجهاد والسير .. حكم الفيء .. الحديث رقم 3302 .. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار .... الخ اقتباس:
اقتباس:
تسائلك هذا مكرر وقد أجبنا عليه ... وأتمنا عدم التكرار لأنه لا يجدي نفعا .. اقتباس:
اقتباس:
للمره الثالثه تعيد نفس التسائل ويبدو انك فرح بما تنقل من المنتدى الناصبي أنصار السنه .... والأن نعيد السؤال الذي لم تجب عليه وهو صلب الموضوع .. ما هو المسوغ والمجوز لدفن أبي بكر في بيت النبي صلى الله عليه وآله؟؟؟ وهل تم استأذان جميع المسلمين لدفنه؟؟ |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبة أجمعين قال الاخ المحترم النجف : اقتباس:
والرد على قدر السؤال سبحان الله يقول : اقتباس:
وان كان كذالك فمن الاحق هل هو الخليل ابا بكر رضي الله عنه هل هو عائشة احب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم والتي اذنت بدفن عمر بجوار صحبة رضي الله عنهم اجمعين اذا كان القرآن ليس بحجه عندك فلا حول ولاقوة الا بالله بنتظار ردك الكريم العلمي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وصدقني يا عزيزي لم اجد في كلامك شي يستحق التعليق كلامك انشائي لا يصمد معي وانا لست بصدد مناقشة ياتي وقته والان تفضل اجيبني على سؤالي |
اقتباس:
سبحان الله لا نعلم ما نقول !! الاية نزلت في العبيد الذين خدموا في بيوت الصالحين وتفسير الاية بارك الله فيك : اي وزوجوا القادرين والقادرات على أعباء الزوج من عبيدكم وإمائكم. انا معك في ان العبد خادم لكن هل عبد محمد عاش في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون خادمة والمعروف ان نتبع محمد صلى الله عليه وسلم لسنا بخدم ولو انه شرف لنا لكن ليس لنا الحق في هذا الشرف واذا قلت انك خادمه وانت لم تشاهدة ولم تخدمة فأنت منافق بل تقع في الشرك لأنك شبهة المخلوق بالخالق والعياذ بالله يقول : اقتباس:
أقول جزاك الله خير يقول : اقتباس:
أقول هل هذا ماتعلمته ارد عليك بدلائل وترد بسب فلا حول ولا قوة الا بالله ان كان عندك دليل من القرآن والسنه اي الاحاديث ولا السكوت ابلغ من الكلام يقول : اقتباس:
وهل سئلتك لماذا حفرو العراقيين قبور اقربائهم !! يقول : اقتباس:
نعم كل من سمي عليه دليل على محبته لشخص الذي سمي عليه اقراء ترجمة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين وأنت تعرف يقول : اقتباس:
اقتباس:
هل يزعجك هذا التسائل لماذا لا تكرر ما قلته اي حجتك ؟؟ رد على ما قلت لك وانا سوف اقول لك هل تم الاستأذان من جميع المسلمين لدفنه ؟؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
وعمر ورث الدار إلى عائشه فما هذا التناقض ؟؟؟ وكيف عائشه ترث وفاطمه عليها السلام لا ترث ؟؟ اقتباس:
مادخل أبو بكر بالدار والورث ؟؟؟ اقتباس:
أولا : أمك عائشه تقول عكس هذا الكلام ! أحمد 6/117 عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها، حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء.) ثانيا : إذا كان كلامك هذا صحيح إذا لماذا أنزل الله هذه الايه التي فيها تحذير لامك عائشه وحفصه أيضا.. صحيح البخاري باب: الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها.2336 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه، عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}. فحججت معه، فعدل وعدلت معه بالإداوة، فتبرز، حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتان قال الله عز وجل لهما: {إن تتوبا إلى الله}. فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة ..... http://www.islam2all.com/hadeeth/alb...x.php?saheh=51 اقتباس:
ولماذا لم تأذن بدفن الحسن عند جده صلواة الله وسلامه عليهم ؟؟ وهل عمر إبن صهاك اقرب إلى الرسول من الحسن عليهم السلام ؟؟ ثم ماذا تقصد بقولك ( إذا كان القرأن ليس حجه ) !! ومادخل القرأن بدفن عمر وابو بكر ؟؟؟ |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبة أجمعين يقول وعجل فرجهم الشريف لا اعلم هل هم محبوسين ام تقصد المهدي ؟؟ الرد على سؤالك الانبياء لايورثون نعم لكن في غنائم الحرب والغزوات بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الذي اتبعه ابا بكر رضي الله عنه في عدم اعطاء فاطمة رضي الله عنها وارضاها هل فهمت يا أخي بارك الله فيك |
اليسوع فضل ليس امرنا لا تدخل في الموضوع فوالله الذي لا اله الا هو انك لا تعرف مافرق تفسير سورة الاخلاص من سورة النور
والشاهد عليك الذي يشاهد ردك فأخرج قبل ان تحرج |
اقتباس:
يابابا حنا مانتكلم عن زواج العبيد !! أنت تعيد نفس المعنى في تفسير الأية الكريمه وهو عبيدكم .. أي أثبت أنه يوجد عبيد لناس ... ثانيا : المنافق والجاهل أنت اللي تأول وتكتب على مزاجك .. وعيب تنعتنا بالنفاق ايضا جعلتنا مشركين !!! ثالثا : اين شبهة المخلوق بالخالق ؟؟ مو عيب عليك.... أفهم الكلام أنا اقول لك عبد بمعنى خادم .. وانت تقول أنني شبهت المخلوق بالخالق .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اقتباس:
لعنة الله على كل كاذب ومنافق ثانيا : وهل أنت أتيت بدليل من القرأن والسنه تثبة أن علي عليه السلام كان موافق على دفن أبو بكر وعمر ؟؟؟ اقتباس:
أم أنك تكتب ثم تنكر ما كلامك !! اقتباس:
طيب ياشاطر لماذا هم لم يسمو أبنائهم على اسم الإمام او على ابنائه عليهم السلام ؟ ثم نقلنا لك قول الإمام على عليه السلام بعمر وأبو بكر فقال .. أنهم كاذبان .. اثمان ..غادران خائنان وأتينا لك بحديث صحيح يثبت هذا الكلام .. ولم تجب عليه .. والأن نعيده لك لربما تعيه فترد علينا .. صحيح مسلم باب الجهاد والسير .. حكم الفيء .. الحديث رقم 3302 .. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار .... الخ اقتباس:
وأنت انشاء الله لست .... لذلك أنا لا أحب التكرار .. ثانيا : قدمت لك الكثير من الاسئله وأنت لم تجب عليها .. فأما أن تجيب وبطريقه منسقه كما افعل أنا .. أو أنك تترك النقاش لمن هم أجدر وأفهم منك بطريقة المحاوره .. |
اقتباس:
يبدو أن أجوبتنا عليك جعلتك تفقد أعصابك .. مما دعاك إلى هذا القول ! وهل تعتقد أنك بكلامك هذا سوف تثبة الحجه علينا ؟؟ إن كان ردنا عليه أرهقك وجعلك لا تعرف ماتقول .. فلا نلومك ! فلست أنت أول من نلقمه الحجر .. |
مازلت عند قولي فيك انك مسكين والجاهل معذور حتى يتعلم واكرر عليك لأن الظاهر لاتستوعب
الخادم هو من خدم واين خدمة عبد محمد ؟؟ والشاطر أنت وأبيك اذا كنت تعرف مامعنى شاطر ؟؟ |
لا يهمني ردك يهمني من يشاهدك فهو ان شاءلله أحرص منك واعلم منك فلا يضر الاسود ....
|
اقتباس:
صدقني أنا ما الومك لأنك أحد أبناء مرضعات الكبير ... وعلى العموم ننتظر أجوبتك على ماذكرناه سابقا .. |
اقتباس:
قال تعالى "مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث" |
اللهم لك الحمد الذي انعم علينا من ما ابتله به
اقتباس:
بارك الله فيك وهذا دليل على حسن تربيتك الواضحة اسأل الله ان يهديك فكل بئر على ماحوى |
اقتباس:
عجيب أمركم ابناء مرضعات الكبير لا ترضونها على أمهاتكم وبناتكم وترضونها على أمكم عائشه !! |
طيب انت تريد البداية ياغلام في هذا الامر حاضر
هل أنت ترضي المتعه هل ترضي ان تزحف في الارض والله اكرمك هل ترضي التبرك في القبور هل ترضي يبصق السيد في وعائك وتشرب منه هل ترضي بصلخ جلدك والله انعم عليك بالصحة هل ترضي ...................... الخ |
لانريد الدخول في مايغضبك لأنه حق
واذا تريد الدلائل موجودة لكن هل يوجد دليل على روايتك ياغلام |
عصب أبن مرضعات الكبير هههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
الدليل على شنو يا إبن الواناسه والفرند ههههههههههههههههه تفضل افتح موضوع خاص وخلنا نشوف شطارتك .. ملاحضه : زواج الوناسه والفرند أقره بعض شيوخك الوهابيه .. |
الجواب لايضحك هل لايوجد عندك غيرة على اهلك
هل ترضي في المتعه ؟؟؟ امرك عجيب اين باقي الاعضاء العقلاء فوالله انه جاهل |
هون عليك ياشاطر فالايام قادمة والعهد قريب لا تستعجل على ماسوف يأتيك
|
الان كل من شاهد ردك عرف من يتبع هدى النبي صلى الله عليه وسلم
|
اقتباس:
يا شاطر طريقتك هذي دليل على إنك غبي ولا تعرف طرق المحاوره .. ثانيا : اية المتعه موجوده موجوده والرسول واصحابه عملو بها وهناك أحاديث تثبة هذا الشيئ .. والذي منعها هو عمر لعنه الله ولكن قلي أين ذكر زواج المسيار على ايام النبي ؟؟؟ ونصيحه لك لا تكن أحمق فتخلط المواضيع قلنا لك افتح موضوع خاص ..ونظر كيف نلقك حجرا لا تنساه طوال عمرك :p |
اقتباس:
اقتباس:
بتم تنابح كثير شلون يعني بابا في موضوع تبي تناقشه تفضل ماتبي احفض ماء وجهك أكتفي بالمتابعه علشان مايرمونك الأخوان المسئولين في سلة المهملاة مع أخوانك وأخواتك الواهبيه .. |
جزاك الله خير
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ، فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ، والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه : ( لعن الله من سب أصحابي ) . . وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ) رواه الطبراني وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها - قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله) قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ، قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : ( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) . رواه الطبراني في الأوسط . عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم . |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم طيب يامن محسوب على الناس بشر خالك معاويه لعنه الله كان يسب الإمام علي .. صحيح مسلم ج4ص 1871 روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " تاريخ الطبري ج4 ص188 . روى الطبري : " أن معاوية بن أبي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وقد أردت إيصاءك بأياء كثيرة فأنا تاركها اعتمادا على بصرك ... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحمّ عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب علي والاقصاء لهم " والأن أيها المتذاكي تفضل وسب والعن خالك معاويه لأنه كان يسب الإمام علي عليه السلام مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 ) 6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن إلأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. والأن ايها الشاطر والمتذاكي ماذا تقول بلعن أمك عائشه عمرو لإبن العاص ؟؟ |
طرح موفق إذاً كيف للحميراء تتصرف وكأن الدار دارها وتمنع الإمام الحسن عليه السلام أن يدفن عند جده؟ وكيف ترث الزوجة ولا ترث البنت ؟؟ أولها تدفن أبوها وبعدها تدفن الطاغوت عُمر بأي حق تتصرف هكذا صدق ابن عباس يابنت أبا بكر........... لاكان ولا كنتِ تجملتِ تبغلتِ ولو.....عشتِ تفيليتِ |
اتعلم يامدلس الحديث لايوجد في صحيح مسلم
لكن سوف اختم بهذا المثل الذي يليق عليك مثلك كمثل الذي ياخذ من التراب ويلقية في السماء فيرد عليه استودعكم الله على أمل ان يدخل كلامي عقولكم بدائة بسلام وأختم بسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
عيب تتهم غيرك بالتدليس والحديث موجود بصحاحكم يا أهل الغفلة والجهل المركب صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. الرابط : |
اقتباس:
قلت لك إنك غبي ولا تعرف ماهو موجود في كتبكم مجرد بهائم تنعقون بما لا تفقهون وشيوخكم العوران هم من يسرحون بكم .. والأن راجع المصادر جيدا قبل أن تنتعنا بالتدليس أيها الأمعه .. صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. وايضا اليك هذا الحجر الذي صعقك فجعلك لاتعرف ماذا تقول نعيده لك مره أخرى ..لكي يخرسك نهائيا هههههههه فهذه أمك عائشه تلعن عمرو إبن العاص .. تفضل متع ناضريك .. مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 ) 6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن إلأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. |
قبل ان اذهب للأخت الفاضلة المحترمة جدا هدية كتاب حقبة من التاريخ الله أسئل ان ينفع بهذا الكتاب كل من كان في هذا الملتقى http://almanhaj.net/admin/softs/news...1240393056.jpg حقبة من التاريخ |
طيب يانبيه لماذا لا تضع الشرح للحديث هذا أول
ثانياًَ الحمدلله ان اكثر ماتستدلون به هو اسانيد السنة لأن لايوجد عند الشيعه اسانيد يستنيدون اليها فالظاهر انهم بلا مذهب معين |
اقتباس:
أولا : الحديث واضح ولا يستحق أن نأتي له بشرح فمسالة الشرح هذه نتركها لكم لأن عقولكم المغلقه لا تريد أن تفهم ماهو واضح .. وغير قابل للتأويل .. ثانيا : نحن عندما نستدل بكتب السنه لسبب وهو أنها حجه عليك .. وليست حجه علينا .. لذلك نحن نستدل بها... أتمنا أنك فهمت لول إني اشد ذلك :o ثالثا : كتب علمائنا واسانيدها موجوده سواء في المكتبات أو في الأنترنت والعلم الأن تطور يعني بكبسة زر تستطيع أن تاتي بكل ما تريد من كتب .. فلاتصير غبي وشغل مخك شوي علشان القارء لا يظحك عليك وعلى كلامك الغي :p رابعا : لا تتهرب من الإجابه ولقد كثر هروبك فكن رجلا وأرجع إلى ما أتينا لك من أدله وجاوب عليها .. :rolleyes: |
اللهم لك الحمد الا يوجد من به عقل غير هذا الحمل هههههههه
|
اقتباس:
اشفيه إبن مرضعات الكبير هههههههههههههههههههههه |
أتينا لك بهذا الحديث الذي القمك حجرا .. واليك الحديث مره أخرى .. صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. فلم تجب عليه بل أتهمتني التدليس وأنكرت وجود الحديث .. وهذا طبعا دليل على أنك جاهل لاتعرف ماهو موجود في كتبكم ! واليك مشاركتك وأيضا لكي يراها القارء وليعرف مدى جهلك .. اقتباس:
اقتباس:
|
والله لا اجد من ردك الا رد جاهل حيلته بالعن والسب وانا ارفع نفسي عنك ولله الحمد
|
اقتباس:
ياشاطر روح العب بعيد ... بس ماقلت لنا هل تأكدت من وجود الحديث ولا للحين مصمم على أنه تدليس ههههههههههههههههه |
اقتباس:
لأول مرة أسمع وهابي يكذب روايات البخاري |
اقتباس:
وجه نصيحتك لكلابكم الذين يحرضون على قتل من خالفهم خصوصا الشيعة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:35 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025