|
الهروب ليس صفة انما حالة
انتضر الرد بفاراغ الصبر او ليس هناك جواب قد تخالف بيه علماءك |
الحمدالله ثبت عندك ان البخاري كتابه يحتوي على ضعيف الف الحمدالله |
اللهم صل على محمد وال محمد متاااااابعه
|
لقد عجزت وتبين ان عند الشبغة كتب صحاح وهدا منافي لي كلامك ومتناقض
الحمد الله تبين لي ما كنت اريده هل الشيعة لديها كتب صحاح ام لا |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
يا شيخة هل البخاري الناصبي كتابه صحيح من جلد الى جلد ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
تكلم بالاحترام
انت سالتك وانا انتضر منك الرد هل الشيعة لديها كتب صحاح ام لا |
لا انا اعرفكم جيدا اعرف كيف عندما يضيق بكم الخناق تريدون تحريف الموضوع موضوع الاخ عن نبيكم المسحور شارب الخمور وووو(لعنكم الله) انت ضعفت الحديث الموجود في البعاري الان نسئلك مسئلة يا شيخة هل البخاري كتابه فيه ضعيف؟؟؟؟؟؟ |
انت تعلم علم الحديت ام لا راجع علم البلاغات وقرا الموضع سابق
لقد عجزت وتبين ان عند الشبغة كتب صحاح وهدا منافي لي كلامك ومتناقض وانا حتي الان لم تجيني وتلف وتدور ومازلت انتضر ردك هل عند الشيعة كتب صحاح ام لا |
يا شيخة يعني يحتوي البخاري على الضعيف وهي البلاغات صحيح ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
تكلم باحترام وقلل من الشتم يا شيخة الشيخة صفة انتي واما ادا كان قصدك الاستهزاء حسبي الله ونعم الوكيل
لقد اجبتك مرار وتكرارا عن اسئلتك وانت تدوؤ وتلف وترجع الي مربع اول البلاغات فى مصطلح علماء الحديث لقد تم الاحابة وادا كنت تريد الاجابة علي هواك الله اعلم اما بعد مازلت انتضر منك الرد عن اسئلتي ولم اترد علي اقول ادا لم تجبني عن اسئلتي اعتدر عن كلام الكلام هنا حوار وليس الاسئلة من طرف واحد هل نازلت مقتنع ان الشيعة ليس عندها كتب صحاح هل عندكم كتب صحاح ام لا |
خذي هذا يا مفتية من دون علم . - رياض الصالحين- يحيى بن شرف النووي ص 57 : رواه إماما المحدثين : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في كتابيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة . .................................................. .......... - التعديل والتجريح - سليمان بن خلف الباجي ج 1 ص 285 : باب في ذكر تأليفه للكتاب الجامع وحكم الكتاب ومعناه قال الحاكم أبو عبد الله حدثونا عن محمد بن إسماعيل أنه قال كنت على باب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه بنيسابور فسمعت أصحابنا يقولون لو جمع جامع مختصر صحيح الحديث تعرف به الآثار فأخذت في جمع هذا الكتاب وقال أبو أحمد بن عدي سمعت الحسن بن الحسين البزار يقول سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما أدخلت في هذا الكتاب يعني جامعه الصحيح إلا ما صح وتركت من الصحاح حتى لا يطول الكتاب وإنما أدخلت هذه الحكاية لئلا يعتقد من لا يحسن هذا الباب أن ما ليس في الصحيحين ليس بصحيح بل قد تصح أحاديث ليست في صحيحي البخاري ومسلم ولذلك قد خرج الشيخ أبو الحسن الدارقطني والشيخ أبو ذر الهروي في كتاب الالزامات من الصحيح ما ألزماهما إخراجه .................................................. .......... - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 12 ص 400 : وأما " الصحيح " فهو أعلى ما وقع لنا من الكتب الستة في أول ما سمعت الحديث ، وذلك في سنة اثنتتين وتسعين وست مئة ) . فما ظنك بعلوه اليوم وهو سنة خمس عشرة وسبع مئة ! ! لو رحل الرجل من مسيرة سنة لسماعه لما فرط . كيف وقد دام علوه إلى عام ثلاثين ، وهو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شئ كثير من الاحاديث ، وذلك لان أبا عبدالله أسن الجماعة ، وأقدمهم لقيا للكبار ، أخذ عن جماعة يروي الائمة الخمسة عن رجل عنهم . .................................................. .......... - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 12 ص 402 : أخبرنا ابن الخلال ، أخبرنا الهمداني ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا أبو عبد الله الرازي ، حدثنا عبدالله بن الوليد ، أخبرنا أحمد بن الحسن بن بندار ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي ، سمعت الحسن بن الحسين البزاز ، سمعت إبراهيم بن معقل ، سمعت البخاري يقول : ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح ، وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب .................................................. ............................تم |
قال ابن الصلاح رحمه الله : "وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز" وننقل كلام الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص246-247) على من انتقد أحاديث في قال رحمه الله :" والجواب عنه على سبيل الإجمال ، أن نقول : لا ريب في تقديم البخاري ثم مسلم على أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن في معرفة الصحيح والمُعلَّل وقال (ص348) عن الأحاديث المنتَقَدَة :"وقد حررتها وحققتها وقسمتها وفصلتها، لا يظهر منها ما يؤثر في أصل موضوع الكتاب بحمد الله إلا النادر". وهذا يعني أنها قليلة وقليلة جداً لذا عبّر عنها بالنادر، وإذا كان الحال هكذا فلا يطلق تضعيف الأحاديث لصحيح البخاري لاسيما أن أكثر الطاعنين الآن إنما هم من أصحاب الأهواء وأهل البدع، فمن يريد أن يُنكر بعض الأحاديث التي تخالف مذهبهم ، سواء كان المذهب العقلي الذي يريد أن يحكم على الأحاديث صحةً وضعفاً وفقاً لما وافق عقولهم المريضة، ووفقاً لما فهموه، فإن وافق عقولهم صححوه وإلا ضعّفوه وروى الفربري عن البخاري قال :" ما أدخلتُ في الصحيح حديثاً إلا بعد أن استخرتُ الله تعالى وتيقنت صحّته. وقال مكي بن عبدالله سمعت مسلم بن الحجاج يقول : عرضتُ كتابي هذا على أبي زرعة الرازي، فكل ما أشار أن له علة تركته. فإذا عُرِف وتقرر أنهما لا يخرجان من الحديث إلا ما لا علة له قال الإمام العُقَيلي :" لما ألف البخاري كتاب الصحيح، عَرَضَه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعليّ بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث". قال العقيلي :"والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة". والاقوال كثيرة وكثيرة وقد قصرنا الكلام علي بعض الائمة المشهورون في علم الحديث وأخيراً ما قاله الحافظ (ص383) :" فإذا تأمل المنصف ما حررته من ذلك عَظُم مقدار هذا المُصنِّف – يقصد الإمام البخاري رحمه الله – في نفسه، وجل تصنيفه في عينه، وعَذَر الأئمة من أهل العلم في تلقّيه بالقبول والتسليم ، وتقديمهم له على كل مُصنّف في الحديث والقديم. وليسا سواء من يدفع بالصدر فلا يأمن دعوى العصبية ومن يدفع بيد الإنصاف على القواعد المرضية والضوابط المرعية. فلله الحمد الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، والله المستعان وعليه التكلان |
اولا قبل ان اكمل كلامنا يا محترم انا رجل ولست امراة
تانيا الحمد الله علي شهادتك ان الصحيح البخاري اتبته ولكن هل انت لدبك علن الحديت ام لا اما بعد مازلت انتضر منك الرد عن اسئلتي ولم اترد علي اقول ادا لم تجبني عن اسئلتي اعتدر عن كلام الكلام هنا حوار وليس الاسئلة من طرف واحد هل مازلت مقتنع ان الشيعة ليس عندها كتب صحاح هل عندكم كتب صحاح ام لا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع . جميل يعني تقبلون هذه الروايه الي تظهر السيده عائشه خليعه ؟!! اقتباس:
وكل كتبنا على روسئنا فيها الصحيح وفيها غير الصحيح واما اذ كنت تتشندق بمقوله صحاح الشيعه فعلم ان القصد منها هي كتب الجيل الاول لعلمائنا الاعلام بعد الغيبه الكبرى ولم يدعي الشيعه انها صحيحه كلها ولكن هل رواه البخاري كلهم مسلمين ؟!! والسلام عليكم |
اقتباس:
قال الطبرسي : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تامل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الإطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها . 2- الحر العاملي بوب باب بعنوان الفائدة السادسة في صحة الكتب المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة (ع)... 3- قال شرف الدين الموسوي : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه متواترة مقطوع بصحة مضامينها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها . 4- قال محمد صادق الصدر : والذي يجدر بالمطالعة أن يقف عليه هو أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي . عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61 - وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) . هدا تناقض بين كلامك وكلام علماءك ادن من اعلم بالدين انت ام عماءك من المخطئ - وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 1 هل الكتب يوجد صحاح عند العلماء فقط اما عندك انت لا ما قولك قي خدا مازلت ان ليس عندكم صحاح ام لا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن لم رااك تعلق على تصوير اسماعيل البخاري لعائشه على انها خليعه ؟!! ولم تجبني عن سؤالي هل كل روات البخاري مسلمين ؟!! والسلام عليكم |
يأ أخ moti1982
اقول ليس لدينا صحاحا مثلكم والدليل ما قلته انت : اقتباس:
وهذا ااطرح هو خارج الموضوع ..........وارجو من الزملاء الاعزاء عدم اعطاء فرصة له بالهروب ...وبأمكانه فتح موضوع جديد ونتعهد له بالاجابة والان نرجع الى السؤال الاول وهو هل ان البلاغ الذي ذكره صحيح البخاري في هذا الحديث هو بلاغا صحيحا ام مكذوبا ؟؟؟؟ |
اقتباس:
اما بخصوص لم تجبني بصراحة بدات بلف ودوران هل الكافي او الصحيح الكافي ليس بصحيح عندكم |
اقتباس:
اقتباس:
انت الان مطالب بالجواب حول هذا البلاغ : هل هو كاذب او صحيح ؟؟؟؟ اعتقد ان الجواب هو اقل من سطر واحد فلماذا هذا التهرب |
لقد قلت لا تةجد كتب صحيح هدا كلامك تناقض مع قول جمهورالعلماءك من اصح انت ام علماءك راجع النصوص السابقة
قال الطبرسي : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تامل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الإطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها . 2- الحر العاملي بوب باب بعنوان الفائدة السادسة في صحة الكتب المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة (ع)... 3- قال شرف الدين الموسوي : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه متواترة مقطوع بصحة مضامينها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها . 4- قال محمد صادق الصدر : والذي يجدر بالمطالعة أن يقف عليه هو أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي . عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61 - وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) . - وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 1 |
هل تعلم علم الحديت ام لا تعلم علم البلاغات ام لا
التناقض اصبح واضح قي كلامك ادا كنت تحب الاجابة علي هوالك لله اعلم واريد ان اشكرك علي كلمة جميلة قلتها يأ أخ moti1982 اشكرك |
اقتباس:
انا من مقلدي الشهيد السعيد محمدمحمد صادق الصدر رضوان الله عليه وسألته مباشرة ....هل يوجد لدينا كتاب صحيح يمكن ان يطلق عليه 0صحيحا) فأجابني رحمة الله عليه ليس لدينا كتاب صحيح سوى كتاب الله...... واقول لو ان لدينا كتابا واحدا نعتقد بصحته من الجلد الى الجلد لأسميناه بالصحيح وانا الان اتحداك اذا وجدت احد كتب الشيعة..يسمى صحيحا........ بعكسكم انتم تقولون ان صحيح البخاري صحيح من الجلد الى الجلد وهذه يوقعكم بورطة كالتي انت بها الان انت الان مطالب بالجواب حول هذا البلاغ : هل هو كاذب او صحيح ؟؟؟؟ |
كل مل قلته فقط اقوال من وليس ادلة يحتج بها
يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - راجع الدليل وكفانا من الكلام انت الان متناقض فب كلام تارت تقول ليس عندكم كتاب صحيح وشيخك يوقول العكس |
[
اقتباس:
ولو انت تحاول ان تحيد عن الموضوع فأقول لك انه لايوجد مثل هذا الكتاب للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر رضوان الله تعالى عليه .....فتاكد من نقلك قبل ان تحتج به واكرر ان علماء الشيعة يقولون ليس لدينا كتاب صحيح من الجلد الى الجلد سوى كتاب الله واعيد السؤال مرة اخرى هل هذا البلاغ كان صحيحا ام مكذوبا |
اقتباس:
ان الاجتهاد لدى الشيعة مرتكزعلى الكتب الأربعة : الكافي للكليني ، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق ، والتهذيب ،والاستبصار للطوسي، وهي من الأصول المسلمة كالصحاح الستة لدى العامة . [ مقدمةتلخيص الشافي لشيخ الطائفة الطوسي / حسين بحر العلوم ص 29 قال محمد جواد مغنية: وعند الشيعة الإمامية كتب أربعة للمحمدين الثلاثة : محمد الكليني ، ومحمد الصدوق، ومحمد الطوسي ، وهي : الاستبصار، ومنلا يحضره الفقيه، والكافي، والتهذيب، وهذه الكتب عند الشيعة تشبه الصحاح عندالسنة. [ كتاب الوحدة الاسلامية / مقال لمحمد جواد مغنية ص 261 ] وقال عبدالهادي الفضلي: من خلال دراستنا في علم أصول الحديث لموقف علمائنا منمرويات المشايخ الثلاثة ( الكليني ، والصدوق ، والطوسي ) في كتبهم الأربعة ( الكافي، والفقيه، والتهذيب ، والاستبصار ) فريق يذهب إلى أن مرويات المشايخ الثلاثة في كتبهم الأربعة مقطوع بصدورها عن المعصومين . ما رايك الان بكلامك الذي قلته وبكلام علمائكم ؟؟ |
خذي هذا يا مفتية من دون علم
. - رياض الصالحين- يحيى بن شرف النووي ص 57 : رواه إماما المحدثين : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في كتابيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة . .................................................. .......... - التعديل والتجريح - سليمان بن خلف الباجي ج 1 ص 285 : باب في ذكر تأليفه للكتاب الجامع وحكم الكتاب ومعناه قال الحاكم أبو عبد الله حدثونا عن محمد بن إسماعيل أنه قال كنت على باب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه بنيسابور فسمعت أصحابنا يقولون لو جمع جامع مختصر صحيح الحديث تعرف به الآثار فأخذت في جمع هذا الكتاب وقال أبو أحمد بن عدي سمعت الحسن بن الحسين البزار يقول سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما أدخلت في هذا الكتاب يعني جامعه الصحيح إلا ما صح وتركت من الصحاح حتى لا يطول الكتاب وإنما أدخلت هذه الحكاية لئلا يعتقد من لا يحسن هذا الباب أن ما ليس في الصحيحين ليس بصحيح بل قد تصح أحاديث ليست في صحيحي البخاري ومسلم ولذلك قد خرج الشيخ أبو الحسن الدارقطني والشيخ أبو ذر الهروي في كتاب الالزامات من الصحيح ما ألزماهما إخراجه .................................................. .......... - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 12 ص 400 : وأما " الصحيح " فهو أعلى ما وقع لنا من الكتب الستة في أول ما سمعت الحديث ، وذلك في سنة اثنتتين وتسعين وست مئة ) . فما ظنك بعلوه اليوم وهو سنة خمس عشرة وسبع مئة ! ! لو رحل الرجل من مسيرة سنة لسماعه لما فرط . كيف وقد دام علوه إلى عام ثلاثين ، وهو أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شئ كثير من الاحاديث ، وذلك لان أبا عبدالله أسن الجماعة ، وأقدمهم لقيا للكبار ، أخذ عن جماعة يروي الائمة الخمسة عن رجل عنهم . .................................................. .......... - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 12 ص 402 : أخبرنا ابن الخلال ، أخبرنا الهمداني ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا أبو عبد الله الرازي ، حدثنا عبدالله بن الوليد ، أخبرنا أحمد بن الحسن بن بندار ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي ، سمعت الحسن بن الحسين البزاز ، سمعت إبراهيم بن معقل ، سمعت البخاري يقول : ما أدخلت في هذا الكتاب إلا ما صح ، وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب .................................................. قال ابن الصلاح رحمه الله : "وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز" وننقل كلام الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص246-247) على من انتقد أحاديث في قال رحمه الله :" والجواب عنه على سبيل الإجمال ، أن نقول : لا ريب في تقديم البخاري ثم مسلم على أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن في معرفة الصحيح والمُعلَّل وقال (ص348) عن الأحاديث المنتَقَدَة :"وقد حررتها وحققتها وقسمتها وفصلتها، لا يظهر منها ما يؤثر في أصل موضوع الكتاب بحمد الله إلا النادر". وهذا يعني أنها قليلة وقليلة جداً لذا عبّر عنها بالنادر، وإذا كان الحال هكذا فلا يطلق تضعيف الأحاديث لصحيح البخاري لاسيما أن أكثر الطاعنين الآن إنما هم من أصحاب الأهواء وأهل البدع، فمن يريد أن يُنكر بعض الأحاديث التي تخالف مذهبهم ، سواء كان المذهب العقلي الذي يريد أن يحكم على الأحاديث صحةً وضعفاً وفقاً لما وافق عقولهم المريضة، ووفقاً لما فهموه، فإن وافق عقولهم صححوه وإلا ضعّفوه وروى الفربري عن البخاري قال :" ما أدخلتُ في الصحيح حديثاً إلا بعد أن استخرتُ الله تعالى وتيقنت صحّته. وقال مكي بن عبدالله سمعت مسلم بن الحجاج يقول : عرضتُ كتابي هذا على أبي زرعة الرازي، فكل ما أشار أن له علة تركته. فإذا عُرِف وتقرر أنهما لا يخرجان من الحديث إلا ما لا علة له قال الإمام العُقَيلي :" لما ألف البخاري كتاب الصحيح، عَرَضَه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعليّ بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث". قال العقيلي :"والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة". والاقوال كثيرة وكثيرة وقد قصرنا الكلام علي بعض الائمة المشهورون في علم الحديث وأخيراً ما قاله الحافظ (ص383) :" فإذا تأمل المنصف ما حررته من ذلك عَظُم مقدار هذا المُصنِّف – يقصد الإمام البخاري رحمه الله – في نفسه، وجل تصنيفه في عينه، وعَذَر الأئمة من أهل العلم في تلقّيه بالقبول والتسليم ، وتقديمهم له على كل مُصنّف في الحديث والقديم. وليسا سواء من يدفع بالصدر فلا يأمن دعوى العصبية ومن يدفع بيد الإنصاف على القواعد المرضية والضوابط المرعية. فلله الحمد الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، والله المستعان وعليه التكلان |
[quote=moti1982;544594]قال السيد حسين بحر العلوم:
ان الاجتهاد لدى الشيعة مرتكزعلى الكتب الأربعة : الكافي للكليني ، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق ، والتهذيب ،والاستبصار للطوسي، وهي من الأصول المسلمة كالصحاح الستة لدى العامة . [ مقدمةتلخيص الشافي لشيخ الطائفة الطوسي / حسين بحر العلوم ص 29 قال محمد جواد مغنية: وعند الشيعة الإمامية كتب أربعة للمحمدين الثلاثة : محمد الكليني ، ومحمد الصدوق، ومحمد الطوسي ، وهي : الاستبصار، ومنلا يحضره الفقيه، والكافي، والتهذيب، وهذه الكتب عند الشيعة تشبه الصحاح عندالسنة. [ كتاب الوحدة الاسلامية / مقال لمحمد جواد مغنية ص 261 ] وقال عبدالهادي الفضلي: من خلال دراستنا في علم أصول الحديث لموقف علمائنا منمرويات المشايخ الثلاثة ( الكليني ، والصدوق ، والطوسي ) في كتبهم الأربعة ( الكافي، والفقيه، والتهذيب ، والاستبصار ) فريق يذهب إلى أن مرويات المشايخ الثلاثة في كتبهم الأربعة مقطوع بصدورها عن المعصومين . ما رايك الان بكلامك الذي قلته وبكلام علمائكم ؟؟ [/quot انت قبا ان الشيعة ليس لديهم كتاب صحيح وانت الان تلف وتدور الان يا ا شيعي ممكن ان تشرخ لي من احسن اقوال قولك ام قول عما رايك الان بكلامك الذي قلته وبكلام علمائكم ؟؟لماءك راجع التص اعلاه |
|
مهما شرقت او غربت فلن ينقعك هذا اويعفيك انت او زملائك السنة الاخرين من الاجابة
واكرر السؤال الذي تهربتم من الاجابة الصريحة ( وانا اقدر ذلك الموقف الذي وضعكم فيه البخاري ) واقول يا أخ mote1982 هل البلاغ الذي ذكره البخاري هو من الخرافات ......او صحيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل لديك الشجاعة لكي تجيب بصراحة وبدون مكابرة |
الاخ الصدري حاسبنا بالذي سنحاسب عليه البخاري من اصح الكتب المعتبرة لدينا وكل ماورد به في ذمة رواته وكل ما اخذناه من البخاري وعملنا به نحن مسؤلين عنه اما بقية الروايات التي تأتون بها لا شأن لنا بها ولن يسألنا الله عنها لاننا لا نعرفها ولا تدرس في مناهجنا ولم نستدل بها على فعل قد فعلنا انت استخرجتها فعلق عليها بما شئت ونحن لايهمنى الا فعلنا الذي نفعله مع كامل احترامنا لتسائلاتك ولطرحك |
اقتباس:
وانتم تقولون ان كل مافيه هوصحيح ( هل تنكرون ذلك ) اقتباس:
اقتباس:
واقول ان المخرج الوحيد لكم من هذا المأزق هو ان تقولوا انه ليس لدينا كتب صحاح ...... واذا انكرتم فأنا اطالبكم برد على سؤالي وهو هل هذا البلاغ الذي ذكره البخاري من الخرافات او صحيحا؟؟؟ |
اقتباس:
واما تهرب من الاجابتي عن سوالي من هو اعلم انت ام علماءك انت تقول انه ليس لديكم كتاب صيحيح وعلماءكم يقولون العكس العجب العجاب انا انتض الرد من اصدق القزل واعلم انت ام العلماءكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا رجال اسال علمائك قبل الشيعه هل لدى الشيعه صحاح يقولون لك لا ؟ اعلم ان من ثوابت السنه ان لهم صحاح ومن ثواب الشيعه ان صحاحهم القران اما ان تكذب على نفسك وتصدق كذبك فهذا شانك ...... والظاهر انك لاتفهم ما نقول يمكن لانك من اصول غير عربيه فنقول تشبهه الصحاح اي ان لها مكانه عندنا لكن لم نقل انها صحيحه كلها افهم ولا تكذب على نفسك وترمينا بكذبك واسال علمائك بدل ما تاتي وتعاند وتجعلنا نضحك عليك وعلى فكرك ومستواك وانت تصر على جهل وعناد والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا رجال اسال علمائك قبل الشيعه هل لدى الشيعه صحاح يقولون لك لا ؟ اعلم ان من ثوابت السنه ان لهم صحاح ومن ثواب الشيعه ان صحاحهم القران اما ان تكذب على نفسك وتصدق كذبك فهذا شانك ...... والظاهر انك لاتفهم ما نقول يمكن لانك من اصول غير عربيه فنقول تشبهه الصحاح اي ان لها مكانه عندنا لكن لم نقل انها صحيحه كلها افهم ولا تكذب على نفسك وترمينا بكذبك واسال علمائك بدل ما تاتي وتعاند وتجعلنا نضحك عليك وعلى فكرك ومستواك وانت تصر على جهل وعناد والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى والسلام عليكم |
اقتباس:
|
اقتباس:
يبدوا ان كلمة صحيح تثير حفيظة البعض نعم ياصدري كتاب صحيح البخاري من اصح الكتب بعد كتاب الله ومعتبر لدينا ولو كان غير ذلك لحاسبنا علمائنا على طباعته ونشره بيننا اما انتم فأعانكم الله على كتبكم تقرون بعدم صحة رواياتها ومازالت تطبع وتوزع بينكم ولا اعلم متى سينقحها علمائكم ولا اعلم لماذا هذا الاستهتار والتهاون في اهم الامور عندما تقول ليس عندنا كتاب صحيح فهذه مصيبة ولا ينتهي الامر عندها من اين تأخذون تفاصيل دينكم الفقه - التفسير - التجويد - الشروحات وغيرها من الكتب الغير صحيحة ؟!!!! ولماذا لا تكون صحيحة ولماذا لايكون هناك خطه حتى لو على المدى البعيد لتصحيح هذه الكتب المتداوله بين ايدي الناس ام انكم تريدونها هكذا مختلطه وكل رواية تحتمل الخطأ والصواب بحسب الحاجة لا اجد سبب غير هذا والامر يعود لكم اقتباس:
قلت لك سابقا انت احضرت الرواية فعلق عليها بما شئت نحن لا يهمنى الا مايحاسبنا الله عليه ولن اجهد نفسي في البحث عن اجابه لاحضرها لك وانا اعلم بأنك تبحث عن السخرية والكلام الفارغ عد الى شرح الحديث في هذا الرابط لربما تجد ماتبحث عنه http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=12&CID=620&SW= |
اقتباس:
[quote] ولو كان غير ذلك لحاسبنا علمائنا على طباعته ونشره بيننا [/quote] ولماذا لا تحاسبون علماؤكم على صحة هذه الحديث .....ولماذا تخشى ابداء الرأي صراحة به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
[quote]فعلق عليها بما شئت [/quot سبحان الله .....الى هذا الحد تتبرؤن من رواياتكم وتطلبون منا التعليق عليها .....بدلا من الدفاع عنها اقتباس:
اقتباس:
والا اجيبونا هل هذا البلاغ صحيحا ام مكذوبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
يرفع للهاربين .....
|
ويستمر الرفع بالصلاة على محمد وال محمد
|
اقتباس:
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91. 2 - أبو الحسن العاملي : " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني]. 3 - نعمة الله الجزائري : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025