عزيزى عادل الوهابيه ما يستحون فهم مصداق للحديث الشريف( إذا لم تستح فأفعل ما شئت)
فنسائهم يرضعون الكبير و يجوزون نكاح الميتة و مصائب أخرى و طبعاً هذا بهدف أعطاء صورة سلبية عن الأسلام و المسلمين .
و قطعاً غير المسلمين لن تكتمل عندهم الصورة فيكون الأنطباع السلبى عن كل من له علاقة بالأسلام و تكون ذرائع للتبشر لأنقاد البشرية من همجية و شذوذ المسلمين و تكون ذرائع لغزو ديار المسلمين.
المدهش أن هذا السيناريو حدث و يحدث و سيحدث .و لازال هناك أقوام سفهاء الأحلام أحداث الأسنان يدافعون عن شذوذ بنى وهب بأستماته .

أثبت عكس ما أدعى Lavo و إلا قسماً بالله العلى العظيم سأجعل منك مرمطون هذا المنتدى.

قد سماه خير البشر صلى الله عليه و اله أخى عادل: فهذا هو النفاق و كل ما أسلفت ذكرهم يجتمعون على علامة المنافق و هى بغض على بن أبى طالب عليه الصلاه و السلام .
و أحذر كل حدث مغرر به يقول أنه يحب على بن أبى طالب عليه الصلاه و السلام و لا يتبعه و لا يتبرأ من عدوه.......
و إلا ...........قسماً بالله العلى العظيم سأجعل منه أضحوكة المنتدى.

عجبي!! وكانك تحكي على نفسك امثالك من يعطي صورة غير لائقة للاسلام.

كف عن تحريف الحقائق .و لتعلم يا lavo أنك فى مهلة لتراجع حساباتك و تعلن توبتك إلى أن أنتهى من الدراسة التى أجريها عليك.و أنصحك بتثقيف نفسك فى هذة المدة حتى لا تندم فيما بعد.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شكرا على الطرح الرائع
جزاكم الله خير الجزاء

هل هرب الوهابى؟

وضح.. اعلن توبتي او شركي بالله الواحد

مصيبة لو تكون فاهم الشيعة مشركين

أود أن أتوجه بالشكر إلى lavo الذى أتاح لى هذة الفرصة الثمينة لتحليل عقلية و نفسية أتباع الوهابيه كعينة عشوائية متطوعة بمشاركاته فى هذا الموضوع و غيره و التى عبر فيها عن مكنونات نفسه بصدق و أخلاص لمذهبه . و حيث أنه مازال مصراً على الكبر و العناد من بعد ما جائته البينات , ولا زال يراوغ و يفر من الحقائق و البراهين التى تتكشف له من أم كتبه و صحيح مصادره: فلا حرج من الأعلان بما هى عليه العقلية الوهابية حتى يحذُر منها المسلمين و يتقوا شرورها.

العقلية الوهابية عبارة عن مجموعة من الخزعبلات الفكرية التي يبدعها المستشرق و يصدرها إلى أغلبية الدول العربية في الوطن العربي ويمكن إختصار مجموعة الأفكار هذه بالكارثة الكبرى و السلوك الذي يستعصي على الفهم و الإدراك…... يوجد في ذهن الإنسان الوهابى مجموعة من الأفكار الجيدة مثل فلسفة القائد العربي المحنك و الفلسفة الصدامية.

ويمكن للشخص الوهابى تحقيق ذاته و أرضاء غروره بادامة النظر طوال الوقت في مرآة تعكس صورته . ان الشخص الوهابى يكون فى قمة سعادته عندما تتوجه ألأنظار نحوه, كما في ألأستعراضات والفعاليات وخصوصا عندما يكون هو في المركز الأول, او عندما تنشر صوره في الصحف او المدونات. ان الشخصية الوهابية تعيش وتقتات على اهتمام ألآخرين بها ليس بالصورة فقط بل ايضا بالكلام حولها. الشخصية الوهابية تعشق الأهتمام بها حتى لو كان ذلك اهتماما سلبيا, وحتى السب والشتم هو افضل لها بكثير من عدم ألأكتراث بها. ان ما تمقته وتخشاه حد الموت, هو اللااكتراث واللامبالاة بها. فاللاأكتراث بها ,بصريا او سمعيا, يعني لها عدم وجودها او موتها.

و كما أن الشخصية الوهابية قد تقترن لسوء حظ الشخص بالأفعال القذرة الغير مقبولة فطرياً و أخلاقياً و أنسانياً فأبسط دليل حى ملموس على ما أدعيه هو قيام الوهابين التكفيرين بأخفاء المتفجرات و المخدرات فى شروجهم و هذة حقيقة لا ينكرها إلا حدث مغرر به , أما أحقر المذاهب الوهابية من وجهه نظرى هو بلا شك المالكية التى تستحل ولا تحرم اللواط و الدليل التاريخى على ما أدعى هى أبيات شعرية خالدة لأبن حجاج و الزمخشرى ولا داعى لذكر الأدلة المعاصرة حيث أنه أمر منُفهم بذاته.

قال أبن حجاج

الشافعي من الأئمة قائل * اللعب بالشطرنج غير حرام
وأبو حنيفة قال وهو مصدق * فيما يبلغه من الأحكام
شرب المثلث والمنصف جائز * فاشرب على طرب من الأيام
وأباح مالك الفقاع تطرقا * وبه قوام الدين والإسلام
والحبر أحمد حل جلد عميرة * وبذاك يستغنى عن الأرحام
فاشرب ولط وازن وقامر واحتجج * في كل مسألة بقول إمام

و قال الزمخشرى

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه * يقولون تيس ليس يدري ويفهم

و أخيراً أكرر شكرى إلى lavo على تعاونه المنقطع النظير فى كشف الحقائق و إن كان لايقصد ذلك فى كل مداخلاته و مواضيعه و لكنه كان مصداق للأيات الكريمه:

بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .......... سورة الأعراف )صدق الله العلى العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ...... سورة الفرقان) صدق الله العلى العظيم

لقد عطل الوهابين و lavo منهم ما وهبهم الله من عقل ، وما منحهم من وسائل استنباط واستنتاج ، فوقفوا بها عند حدود ظواهر الواقع وأسبابه القريبة ولم يؤمنوا بالحقيقة الكبرى التي تدل هذه الظواهر عليها ، كما أنهم لم يتسجيبوا لمشاعرهم الفطرية نحو هذه الحقيقة الكبرى, لقد خلق الله فيهم عقولهم ووسائل إدراكهم لينظروا في الكون ويدرسوا خصائصه ، وليستدلوا منه على خالقه ومبدعه ومدبر أمره ، لكنهم نظروا في الكون فوقفوا عند حدود الظواهر وأسبابها القريبة التي لهم بها مصلحة في حياتهم الدنيا ، ثم أنكروا أوامر خالقه ومبدعه ومدبر أمره ، فكانوا بالنسبة لهذا القطاع الفكري كالأنعام ، بل هم لدى التحقيق أسوأ حالاً وأضل سبيلاً ، لأن فاقد الشيء -وهو لا يملك وسيلة لتحصيله واكتسابه- معذور بفطرته . فالحيوان الذي لا عقل عنده ولا بصيرة تهديه معذور بضلالته إذا ضل ، وربما تضل غريزته عن الإمعان في الضلال . بخلاف الإنسان الذي يعطل عقله عما خلق من أجله فهو غير معذور ، والمسؤولية تلاحقه على مقدار ما وهبه الله من قوة إدراك معطلة ، ومؤاخذاته تكون أشد ، ومسؤولياته تكون أعظم حينما يسخِّر عقله ومواهب فهمه وإدراكه في خدمة أهواء نفسه الجانحة الجامحة ، وعندئذٍ ينطلق في ميادين الشر والفساد بذكاء وحيلة ، ولا يقف عند حدود محدودة ، فلا لجام من غريزته ، ولا ضابط من عقله ، ومواهبه الذهنية مسخرة لأهواء نفسه في الضلال والفساد والشر ، فهو بذلك أضل سبيلاً من الأنعام ، ويصح أن يحكم عليه بأنه شر الدواب عند الله .

الخلاصة إن أفضل عقاب لهذة الكائنات الوهابية هى تجاهلهم تماماً و عدم الأكتراث لهم و إذا خاطبونا فلنقل لهم سلاماً فإن ذلك يجن جنونهم و يدفعهم لتفجير أنفسهم نرجو الله أن يكفينا شرورهم.

أخى العزيز عادل مشكور على مداخلتك العطرة, و فكرة عرض التحليل فى موضوع مستقل: أعتقد أنه سيفقد مصداقيته لو أنتزع منها مداخلات lavo الثمينة. حيث أنه لو مر عليها أى قارئ للموضوع سيتأكد أن التحليل ليس من فراغ ......بل هناك دليل حى على ما أسلفت.

[QUOTE=lavoisier;1767901][COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء:D)

سلاماً أيها الجويهل الوهابى

:p

[QUOTE=محمد سلامه;1768096][QUOTE=lavoisier;1767901][COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء:D)

سلاماً أيها الجويهل الوهابى

:p[/QUOTE
قلت لك من قبل انا لست وهابي.
ولكن اجبني عن ضرب اجسامكم حتي تسيل الدماء منها.

[QUOTE=lavoisier;1768165][QUOTE=محمد سلامه;1768096][QUOTE=lavoisier;1767901][COLOR=Blue][SIZE=5]انت يا شيخ سلامة قمت بتحليل على نفسك..
انت غير محرر لانكم تقدسون ائمتكم..
انتم تحللون اتيان الزوجة من الدبر (اعوذ بالله من هذا الفعل..ان الله لا ينظر له يوم القيامة)
تتوسطون باولياء الله وهذا يريب توحيد الله..
تشككون في شرف النبي صلى الله عليه واله وسلم وتسبون خيار صحابته
تؤدون بانفسكم الى التهلك وقد امرنا الله بعدم فعل ذلك(تضربون اجسامكم بالسياط حتي تسيل الدماء:D)

سلاماً أيها الجويهل الوهابى

:p[/QUOTE
[COLOR=Blue][SIZE=6]قلت لك من قبل انا لست وهابي.
ولكن اجبني عن ضرب اجسامكم حتي تسيل الدماء منها.

سلاماً أيها الجويهل المالكى:p

[QUOTE=محمد سلامه;1768189][QUOTE=lavoisier;1768165][QUOTE=محمد سلامه;1768096]انا مسلم سني.
لم تجبني عن سؤالي

رمتني بدائها وانسلت علمائكم الكبار بما فيهم مالك احلها
- قال النووي في (مجموعة 16/419) نقلاً عن الشافعي: (لم يصح عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تحريمه ولا تحليلة شيء والقياس أنه حلال).
2- ذكر ابن حجر في (فتح الباري 8/143) بعض من قال بعدم حرمة وطئ الدبر فقال: وذهبت جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي علي النيشابوري إلى إنه لا يثبت فيه شيء (يعني التحريم)، فراجع.
3- قال النووي في مجموعة أيضاً (16/420): وقد روي الجواز أيضاً عن مالك بعد أن رواه عن الشافعي وقد نقل ابن قدامة رواية عن مالك يقول (ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال..), ثم قال: قال المزني قال الشافعي: ذهب بعض أصحابنا إلى إحلاله وآخرون إلى تحريمه... وحكي أن مالكاً سئل عن ذلك فقال: (الآن اغتسلت منه)!
4- قال ابن قدامة الحنبلي في (المغني 8/131): فصل: لا يحل وطئ الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم (وليس إجماعاً فانتبه) منهم... ورويت إباحته عن ابن عمر وزيد بن أسلم ونافع ومالك.
5- قال ابن حزم في (المحلى عن وطئ الدبر 10/69): وأما في النساء ففيه اختلاف اختلف فيه عن ابن عمر وعن نافع... (وبسنده عن ابن قاسم) قال: قال لي مالك: فأشهد على ربيعة لحدثني عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر فقال: لا بأس به ورواه أيضاً النسائي في (سننه الكبرى 5/315).
6- قال الجصاص في (أحكام القرآن 1/426) بعد أن نقل ثبوت القول بالإباحة عن مالك: ويروى عن محمد بن كعب القرظي أنه كان لا يرى بذلك بأساً ويتأول فيه قوله تعالى: (( أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون )) أي: من أرواحكم مثل ذلك إن كنتم تشتهون، ونقله أيضاً الطحاوي في (شرح معاني الآثار بنصه 2/45). فتأمل واحكم بعد ذلك!!
7- بل رواه البخاري عن ابن عمر بشئ من التلاعب والتدليس الذي كشفه غيره كما بين ذلك ابن حجر في فتحه (8/141) حينما رواها البخاري عن ابن عمر وجعل أمامها بياضاً وفراغاً ولم يكتب (الدبر) فقال ابن حجر وقد قال أبو بكر ابن العربي في سراج المريدين: أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال (يأيتها) وترك بياضاً، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءاً وصنف فيها محمد بن شعبان كتاباً وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها.
وقال ابن حجر عن فعلة البخاري هذه وحذفه للدبر وإيهام الناس وتحريف أحاديث رسول الله(صلى الله عليه وآله) دون رعاية الامانة العلمية: (وهذا الذي استعمله البخاري نوع من أنواع البديع يسمى الاكتفاء ولا بد له من نكتة يحسن بسببها إستعماله (!)

حسناً ........أنا مستعد لضرب جسمى بالسياط حتى تسيل منها الدماء حزناً و قهراً على مصاب الحسين عليه الصلاة و السلام الذى ذبح فعلاً و قولاً من قبل أناس ينسبون أنفسهم للأسلام.

هل بدورك تجاوب على هذا السؤال:
أنتم أتباع مالك تستحلون اللواط و هذا شأنكم أدباركم و أنتم أحرار فيها .....و لكن عندما تخفون المتفجرات فى أدباركم لتفجير الشيعة! فى لحظة أدخال القنبلة............ هل تتوهمون أنكم من سكان الجنة ؟

نسيل دمائنا على من ياوهابي ياناصبي نسيلها على علي والحسين والاطهار وهذه ردي عليك

http://www.youtube.com/watch?v=Gf0tP3Ex3cs

أحسست كلمة غير مقبولة لأن الكلام واضح و صريح و موجه إلى عقلك و ليس إلى مكان أخر....

و أما الحياء فلا حياء في الدين... و إن كنت ممن يستحون ...فلتستحى على عرض النبى محمد صلى الله عليه و اله من أمك عائشة مرضعة الرجال الكبار.

و أما تحليل اللواط و نسبه لكم فلم أفتريه عليكم بل هو ما أجتمع عليه جمهور العلماء حتى تندر منك الشعراء أنظر إلى تفكه أبن الحجاج من سذاجة مذهبك:

الشافعي من الأئمة قائل * اللعب بالشطرنج غير حرام
وأبو حنيفة قال وهو مصدق * فيما يبلغه من الأحكام
شرب المثلث والمنصف جائز * فاشرب على طرب من الأيام
وأباح مالك الفقاع تطرقا * وبه قوام الدين والإسلام
والحبر أحمد حل جلد عميرة * وبذاك يستغنى عن الأرحام
فاشرب ولط وازن وقامر واحتجج * في كل مسألة بقول إمام

و لو لا تزال لا تصدق أسأل شيوخك و لا تحذر على حالك.

و إجمالاً لم يكن سؤالى حول حليه اللواط فى مذهبك لأن هذا من البديهيات حيث أن ذلك حرية شخصية لك لا تضيرنى فى شئ فأنت حر تقتدى بأبن صهاك و تدعى الرجال إلى نفسك أو لا تفعل أنا لا أهتم .........
ولكن ما يضيرنى و لذلك أسألك عنه و أرجو ألا تهرب منه هو:
هل فى جهادكم ضد الشيعة و أثناء أدخال المتفجرات إلى أدباركم تتوهمون أنكم على صواب و تحسبون أنفسكم شهداء الجنة واجبة لكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما وقد نزلت الى هذه الضحالة يا لوطي وسواء كنت سنّي او غيره لا يهمني ، ونفسي تأبى ان اتناولك بنفس الالفاظ ولكن ساكتفي بذكر المصادر المعصومة عندكم كي تراجعها وترى من يحل اللواط يبن آكلة الاكباد :

سلاماً أيها الناصبى

:)

[QUOTE=محمد سلامه;1767294]
أود أن أتوجه بالشكر إلى lavo الذى أتاح لى هذة الفرصة الثمينة لتحليل عقلية و نفسية أتباع الوهابيه كعينة عشوائية متطوعة بمشاركاته فى هذا الموضوع و غيره و التى عبر فيها عن مكنونات نفسه بصدق و أخلاص لمذهبه . و حيث أنه مازال مصراً على الكبر و العناد من بعد ما جائته البينات , ولا زال يراوغ و يفر من الحقائق و البراهين التى تتكشف له من أم كتبه و صحيح مصادره: فلا حرج من الأعلان بما هى عليه العقلية الوهابية حتى يحذُر منها المسلمين و يتقوا شرورها.

العقلية الوهابية عبارة عن مجموعة من الخزعبلات الفكرية التي يبدعها المستشرق و يصدرها إلى أغلبية الدول العربية في الوطن العربي ويمكن إختصار مجموعة الأفكار هذه بالكارثة الكبرى و السلوك الذي يستعصي على الفهم و الإدراك…... يوجد في ذهن الإنسان الوهابى مجموعة من الأفكار الجيدة مثل فلسفة القائد العربي المحنك و الفلسفة الصدامية.

ويمكن للشخص الوهابى تحقيق ذاته و أرضاء غروره بادامة النظر طوال الوقت في مرآة تعكس صورته . ان الشخص الوهابى يكون فى قمة سعادته عندما تتوجه ألأنظار نحوه, كما في ألأستعراضات والفعاليات وخصوصا عندما يكون هو في المركز الأول, او عندما تنشر صوره في الصحف او المدونات. ان الشخصية الوهابية تعيش وتقتات على اهتمام ألآخرين بها ليس بالصورة فقط بل ايضا بالكلام حولها. الشخصية الوهابية تعشق الأهتمام بها حتى لو كان ذلك اهتماما سلبيا, وحتى السب والشتم هو افضل لها بكثير من عدم ألأكتراث بها. ان ما تمقته وتخشاه حد الموت, هو اللااكتراث واللامبالاة بها. فاللاأكتراث بها ,بصريا او سمعيا, يعني لها عدم وجودها او موتها.

و كما أن الشخصية الوهابية قد تقترن لسوء حظ الشخص بالأفعال القذرة الغير مقبولة فطرياً و أخلاقياً و أنسانياً فأبسط دليل حى ملموس على ما أدعيه هو قيام الوهابين التكفيرين بأخفاء المتفجرات و المخدرات فى شروجهم و هذة حقيقة لا ينكرها إلا حدث مغرر به , أما أحقر المذاهب الوهابية من وجهه نظرى هو بلا شك المالكية التى تستحل ولا تحرم اللواط و الدليل التاريخى على ما أدعى هى أبيات شعرية خالدة لأبن حجاج و الزمخشرى ولا داعى لذكر الأدلة المعاصرة حيث أنه أمر منُفهم بذاته.

قال أبن حجاج

الشافعي من الأئمة قائل * اللعب بالشطرنج غير حرام
وأبو حنيفة قال وهو مصدق * فيما يبلغه من الأحكام
شرب المثلث والمنصف جائز * فاشرب على طرب من الأيام
وأباح مالك الفقاع تطرقا * وبه قوام الدين والإسلام
والحبر أحمد حل جلد عميرة * وبذاك يستغنى عن الأرحام
فاشرب ولط وازن وقامر واحتجج * في كل مسألة بقول إمام

و قال الزمخشرى

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه * يقولون تيس ليس يدري ويفهم

و أخيراً أكرر شكرى إلى lavo على تعاونه المنقطع النظير فى كشف الحقائق و إن كان لايقصد ذلك فى كل مداخلاته و مواضيعه و لكنه كان مصداق للأيات الكريمه:

بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .......... سورة الأعراف )صدق الله العلى العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ...... سورة الفرقان) صدق الله العلى العظيم

لقد عطل الوهابين و lavo منهم ما وهبهم الله من عقل ، وما منحهم من وسائل استنباط واستنتاج ، فوقفوا بها عند حدود ظواهر الواقع وأسبابه القريبة ولم يؤمنوا بالحقيقة الكبرى التي تدل هذه الظواهر عليها ، كما أنهم لم يتسجيبوا لمشاعرهم الفطرية نحو هذه الحقيقة الكبرى, لقد خلق الله فيهم عقولهم ووسائل إدراكهم لينظروا في الكون ويدرسوا خصائصه ، وليستدلوا منه على خالقه ومبدعه ومدبر أمره ، لكنهم نظروا في الكون فوقفوا عند حدود الظواهر وأسبابها القريبة التي لهم بها مصلحة في حياتهم الدنيا ، ثم أنكروا أوامر خالقه ومبدعه ومدبر أمره ، فكانوا بالنسبة لهذا القطاع الفكري كالأنعام ، بل هم لدى التحقيق أسوأ حالاً وأضل سبيلاً ، لأن فاقد الشيء -وهو لا يملك وسيلة لتحصيله واكتسابه- معذور بفطرته . فالحيوان الذي لا عقل عنده ولا بصيرة تهديه معذور بضلالته إذا ضل ، وربما تضل غريزته عن الإمعان في الضلال . بخلاف الإنسان الذي يعطل عقله عما خلق من أجله فهو غير معذور ، والمسؤولية تلاحقه على مقدار ما وهبه الله من قوة إدراك معطلة ، ومؤاخذاته تكون أشد ، ومسؤولياته تكون أعظم حينما يسخِّر عقله ومواهب فهمه وإدراكه في خدمة أهواء نفسه الجانحة الجامحة ، وعندئذٍ ينطلق في ميادين الشر والفساد بذكاء وحيلة ، ولا يقف عند حدود محدودة ، فلا لجام من غريزته ، ولا ضابط من عقله ، ومواهبه الذهنية مسخرة لأهواء نفسه في الضلال والفساد والشر ، فهو بذلك أضل سبيلاً من الأنعام ، ويصح أن يحكم عليه بأنه شر الدواب عند الله .

الخلاصة إن أفضل عقاب لهذة الكائنات الوهابية هى تجاهلهم تماماً و عدم الأكتراث لهم و إذا خاطبونا فلنقل لهم سلاماً فإن ذلك يجن جنونهم و يدفعهم لتفجير أنفسهم نرجو الله أن يكفينا شرورهم.[/QUOTE
يرفع للفائدة

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين إلى الآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

تعليق بسيط على عبد الخبيثة عائشة التي المبغضة لـ أمير المؤمنين حيث بغضها أثبت نفاقهاً بنص من رسول الله حين قال لا يبغضك إلى منافق وطبعاً خارجية باغية وهذا يكفي في إثبات نفاقها

تستحي من اللواط ؟؟ لا بأس لنأتي لنرى الخجل الذي تدعية هذا ان لم تكن مفعول فية لنأخذ فقط عينة عن اخبار دولتك الحبيبة وهي الجزائر ونرى أفعال أسود السنة الذي تتبجح انك منهم ولو أردنا فضح مذهبك بنجاستة وغذارتة لتيتك باخبار دولة اللواط الكبرى التي تمول محاربة الشيعة ودفع المليارات لقتلهم وشتمهم كما تفعل انت بغذارتك هنا ,, أنظر ماذا يفعل أسود السنة الذين تصلي خلفهم في المساجد في مساجد التي تعبدون فيها نمرودكم الاكبر الذي مؤخرتة اصغر من عرشة


أنظر فقط إلى دولتك الحميمة كيف يمارس اللواط فيها من الملتزمين بمذهب السني اللطيف الطريق الذي تتبجح به

==========
إرهابي جزائري تائب: الإرهابيون يمارسون اللواط ويغتصبون ضحاياهم من الأطفال


كشف إرهابيون تائبون سلموا أنفسهم لمصالح الأمن الجزائرية أن الجبال تحولت إلى بؤر للفساد واللواط بين الإرهابيين. وأكد أحد التائبين أن الجماعة السلفية للدعوة والقتال لجأت ما بين 2007 و 2008 إلى اختطاف الأطفال القصر من أبناء التجار ومالكي الأراضي للمطالبة بفدية تحرير، وأن الإرهابيين كانوا يغتصبون الأطفال في الجبال قبل تحريرهم مقابل مبلغ من المال.
وكشف الإرهابي التائب أن الإرهابيين اغتصبوا رعاة الأغنام في مناطق قروية وأنه شهد عملية اغتصاب تعرضت إليها عجوز في السبعين من العمر.

في نفس السياق أشارت أرقام صادرة عن الداخلية أن الجماعات الإرهابية لجأت منذ عامين إلى أسلوب الاختطاف لجمع المال بعد التضييق الشديد الذي مارسته السلطات الأمنية لقطع كل وسائل الدعم التي كانت تصل إلى الإرهابيين سواء من الداخل أو الخارج.

وكان وزير الداخلية الجزائري نور الدين يزيد زرهوني قد أعلن في وقت سابق أن الإرهابيين سلبوا مبالغ تقدر بـ 20 مليار سنتيم جزائري في 115 عملية اختطاف.

من جهتها قالت الداخلية أن الضحايا غالطوا السلطات الأمنية بشكل خطير، حيث ثبت في التحقيقات التي أجريت أن عائلات المختطفين كانت تعطي معلومات خاطئة عن عملية الاختطاف وطريقة التفاوض مع الإرهابيين والأمكنة التي كانت تسلم فيها أموال الفدية والوسيط الذي كان يقوم بعملية الاتصال.

وأضافت الداخلية أن المعلومات الخاطئة عرقلت العديد من عمل المحققين والعناصر الأمنية، في الوقت الذي أكدت فيه أن هنالك عائلات قالت الحقيقة وأنها استطاعت أن تساعد الأمن في القضاء على ترصد تحركات المجموعة الخاطفة وتحرير المختطفين واستعادة مبلغ الفدية.

وذكر مسؤول في الداخلية أنه سوف يتابع قضائيا كل الأشخاص الذين غالطوا السلطات الأمنية في المعلومات التي قدموها حتى لو كان تصرفهم ناجم عن خوفهم من الإرهابيين، في الوقت الذي ذكر المسؤول الأمني أن المختطفين يدخلون في أطار ضحايا الإرهاب وسوف يتم تعويضهم بالخصوص أولئك الذين تعرضوا للاغتصاب من الجنسين.

الإرهابيون التائبون الذين تكلموا عن اللواط في الجبال قالوا أن أمراء المجموعات المسلحة يختارون يوميا شخص من المجموعة لممارسة الجنس معه، واعترف الإرهابي التائب أنه تعرض للاغتصاب أكثر من مرة من طرف الأمير ونائبه في كتيبة كان فيها، وأن المخاوف الجديدة تكمن في احتمال اختطاف النساء واغتصابهن وقتلهن كما كان يجري في السنوات الدموية الماضية حسب صحيفة "لالجيري".


http://www.amanjordan.org/articles/index.php?news=2836

================================



رجل دين جزائري يغتصب طفلة في منطقة بوحنيفية1


1
الجزائر- آفاق - خاص
1

تظاهر عشرات الأشخاص في منطقة بوحنيفية بولاية معسكر (400 كلم غرب العاصمة) مطالبين بالقصاص من رجل دين اغتصب طفلة في الثالثة عشر من عمرها. وقالت صحيفة "لوريون" الفرانكفونية إن الحادثة وقعت يوم السبت الماضي عندما اصطحب أب ابنته المريضة إلى رجل دين مشهور بتدينه وتقواه ليرقيها.
وقال والد الضحية (ب.علي) في التحقيق إن الراقي فحص ابنته وتدعى زينب التي كانت شبه فاقدة الوعي وقال لهم بأن جنيا قد سكنها وطالب من والدها تركها معه ليرقيها بهدوء. واستغل رجل الدين الحالة التي كانت عليها الطفلة وغياب الوالد لارتكاب جريمته الشنيعة.


مصادر قريبة من الأسرة قالت للصحيفة أن اكتشاف الأمر كان في ساعة متأخرة من الليل عندما ظلت الطفلة تعاني من ألم شديد في الرحم مما جعل والدها ينقلها إلى المستشفى حيث تبين أن الطفلة فقدت عذريتها نتيجة تعرضها للاغتصاب.


وقالت الفتاة لرجال الأمن أثناء التحقيق أن رجل الدين هو الذي عراها من لباسها وظل يلامسها.
الحادثة الخطيرة التي أثارت صدمة عنيفة في تلك البلدة القروية النائية الواقعة في ولاية معسكر جعلت عشرات من أهالي الفتاة يطالبون بالقصاص من رجل الدين لولا تدخل الأمن الذي أخذ الجاني إلى المخفر حيث وعد عميد الشرطة أن ذلك المجرم سيلقى جزاءه وبالقانون.

http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=7306%20

============================================

هل تريد المزيد عن دولتك الحبيبة فقط بغض النظر عن بقية الدولة السنية وكيف يمارس الفحشاء علناً فيها داخل ما تسمونهم مساجد هذا إن كانوا صحيح مساجد وليسوا دور للواط والزنا لمشائخكم القذرة


أكتفي بهذا والسلام مسك الختام

والحمد الله ان جعلنا شيعاً من اتباع اهل البيت ولم يجعلنا من أتباع البغاء مطايا لليهود

من افتي بجواز اتيان الزوجة من الدبر طبعا انت تعرف..انه امامكم الخميني والسيستاني والطوسي..(كتاب تحرير الوسيلة 2 من صفحة 241 الى 291.
وسائل الشيعة الجزء الثاني كتاب النكاح.
الاستبصار للطوسي 242/3 طهران).