|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والنبين المحمود الاحمد ابي الزهراء محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وعلى ال بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم اجمعين ) روحي وارواح العالمين لهم الفداء لتراب مقدمهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي سني محب الصحابة لماذا هذا العناد لماذا الاصرار اقرأ الرواية هذه إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر ، الحديث. الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...27&SW=خازن#SR1 إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=مستسقون#SR1 إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 ) 31380 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : وكان خازن عمر على الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=114983 رسول الله كان ميت وتوسلو به فلماذا هذا العناد http://www.14noor.com/forum/uploads_...helmsha3er.jpg |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياجماعة هذا الرجل سامع كم كلمة وجاي يسولفهن يمنه اطالبه بدليل يرد بكلام انشائي ليس لاوله ربط بآخره ؟!! اكتفي بالمتابعة »»»»» |
سبحان الله المشكله دائما اسمع من يردد هذه الايات الكريمه علينا بقصد الدعاء لغير الله تعالى فهم لا يفقهون شيئا
والله كريم |
رد على المشاركة 41
بينت لك ان في قصة عمر مع العباس رضي الله عنهما و كيف ان عمر طلب من العباس ان يدعو الله لهم ليسقيهم و لم يدعو النبي صلى الله عليه و سلم فتفكر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي انت الذي نطلب منك التركيز القران معجزه الرسول الخالده وهي ام البلاغة وليس كل لفظ في القران بمعنى واحد فمثلا تجد كلمة آية لها اكثر من معنى حسب ما اذكر اثنين المعجزه والايه الاصطلاحيه كذلك الحال في كلمة الدعاء والعباده اقتباس:
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء وما جئت به يا عزيزي هل تعتقد حسب قولك بان الايه ادعوني استجب لكم معناها اعبدوني ؟!!! عجيب والله ومن ثم الدعاء لله ولا اختلاف ولكن المسلمين - الذين يظهر من موضوعك تكفرهم انت مع رسولهم - يتوسلون برسول الله او بالائمة الاطهار لقبول الدعاء والمتصرف الوحيد هو الله في الكون كله ولا يختلف اثنين على ذلك ففهم القران الكريم جيدا اقتباس:
واما كذبتك بان حديث الشاب الامرد منكر فذهب واضرب صاحب هذا العنوان بالنعال على راسه لكذبه عليكم بل هو حديث صحيح وانت وكل بني جلدتك تعبدون شاب امرد الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. ولاحظ الذهبي كيف يامر اتباعه بان يخفوا هذا الحديث عنكم ..... اقتباس:
والان هلا تفضلت واجبتنا على اي ملة انت وانت تكفر الرسول والصحابه ؟! |
اقتباس:
راجع الرد رقم 9 ================ عزيزي اجب الاخوان مثلما يجببوك واما ردودك متناقضه فاصل الموضوع تكفير كل من توسل بغير الله او دعى له والان غيرت موقفك عجيب امرك == النجف الاشرف== |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والنبين المحمود الاحمد ابي الزهراء محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وعلى ال بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم اجمعين ) روحي وارواح العالمين لهم الفداء لتراب مقدمهم الشريف اقتباس:
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=مستسقون#SR1 http://www.14noor.com/forum/uploads_...helmsha3er.jpg |
المعتقد الصحيح اننا نؤمن بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت
ليس كمثله شيء و هو السميع البصير نؤمن بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتًا ونفيًا، فنسمي الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. و ننفي عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال ضد ذلك الأمر المنفي. اما قولك بان الله في صورة شاب امرد فهذا الرد عليك هنا دفاعا عن شيخ الاسلام ابن تيمية http://www.dorar.net/art/483 و فيه الرد كامل ان شاء الله |
اقتباس:
انت تكذب وتدلس لم يطلب عمر من العباس ان يدعو لهم بل توسل به الى الله كما كانوا يتوسلون بالنبي يعني اذا كان قبيحا ان يتوسل عمر بميت من هو بمقام سيد المرسلين فتوسله بحي من هو دون مقام النبي اقبح !! اوكف اعوج وسولف عدل اقرأ باللون الازرق ! عمر المتكلم وليس العباس عم النبي ! أن عمر بن الخطاب : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3710 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن لم تجبنا لماذا عمر قال بانه عم نبيك وهذا الحديث فيه طامة كبرى عليكم هل تعلم بموجب هذا الحديث بان عم النبي افضل منه في عقيده عمر وانتم تقولون بان عمر افضل من باقي الصحابه ولا اعلم متى تنتهي تناقضاتكم واذ فهمتم ظاهر الايه بان كل دعاء لغير الله شرك فكيف ذهب عمر وتوسل بغير الله وطلب من العباس ذلك فلماذا خالف القران عمر تفضل كفره وابقى ثابت على قولك حتى تقول لنا بعدها على اي مله انت اقتباس:
اقتباس:
فكفاكم كذبا واتباعا لكل مجسم بغيض وابن تيمية هو الذي يضلكم فاقروا وتعلموا ثقافه القران والسلام عليكم |
ابدا كلامي غير متناقض
سوف افصل المسالة فمن اهتدى فلنفسه و من ضل فانما يضل عليها اولا: الاستعانة والاستغاثة بغير الله من الأموات والغائبين والأصنام ونحوها شرك بالله عز وجل وهكذا الاستغاثة والاستعانة بغير الله من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام. {ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين} ثانيا : الاستعانة و الاستغاثة بالاحياء في قضاء الحوائج في حدود استطاعتهم فجائز كقولك ادركني و الا سوف اغرق و نحو ذلك |
اقتباس:
وهذا الرد على كذبك وكذب علماؤكم اثبت فيه جسمية ربكم كما قال بن تيمية ! تفضل قلبي جمع اجزاء ربكم يطلع شاب امرد ! واعتذر مالقيت رواية عن شعر ربكم لكان ضفتها ههههههههه |
حسنا اذا عمر لم يطلب من العباس ان يدعو الله لهم ا ينزل عليهم الغيث
فممكن تشرح لي كيف توسل به |
اقتباس:
طيب اثبت لي ان رسول الله ميت ولاينفع من القرآن والسنة ولااريد ردك الانشائي ! لحياة رسول الله في البرزخ اظهر من حياتك كميت الاحياء تفضل رد بأدلة او اصمت !! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذا خالك معاوية هم توسل تفضل كفره!! توسل معاوية بيزيد بن الأسود الجرشي و استسقى به الضحاك بن قيس مرة أخرى الراوي: سليم بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 672 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال. |
( توسل النبي (ص) بنفسه والأنبياء )
الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف 195 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة قال : ، نا : روح بن صلاح قال : ، نا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053 الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء 19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر). الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=486816 |
الرد على المشاركة 52
الحديث الاول عن خلق ادم ماذا تنكر فيه يا هذا الحديث الثاني رؤية الله فان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا ولكن في الاخرة يرى مرتين المرة الاولى في العرصات و الثانية في الجنة و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة من القران و السنة الحديث الثالث ان يضحك و في الحديث قصة الاعرابي حين قال ما عدمنا من رب يضحك الله سبحانه له يدان سميع بصير لا يشابه المخلوقين ليس كمثله شي و هو السميع البصير نثبت له سبحانه ما اثبته لنفسه في القران او السنه من غير تحريف و لا تعطيل و لا تشبيه و لا تمثيل و لا تكييف و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة كاملة لكن سؤالي هو هل تنكر ان لله يدان ؟ |
حلية الأولياء - عاصم بن سليمان الأحول
3559 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أحمد بن حماد بن رغبة ، حدثنا : روح بن صلاح ، أخبرنا : سفيان ، عن عاصم ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، وأوسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، غريب من حديث عاصم والثوري ، لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح ، تفرد به. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=537836 النبي (صلى الله عليه واله وسلم) يتوسل بنفسه والانبياء من قبله الذين هم اموات |
اقتباس:
|
اقتباس:
بلا تشبيه ولاتكييف ولاتعطيل ولاتمثيل ؟!! وهل كل هذه تنفي الجسمية والتشبيه ؟!! اذا كان بهذه الاوصاف فهو محدود واذا هو محدود بطلت ازليته ؟!! فكيف يكون قريبا منك وقريبا مني بنفس اللحظة ؟!! واي ادلة حبيبي انت سامعلك كم كلمة وجاي تسولفهن !! حبيبي الله لديه عين ولكن لاتشبه عيوننا طيب هي عين شبهت عيوننا ام لا ! صار الله يسمع بآلة وينظر بآلة وهي العين والاذن سواء شابهت المخلوقين او لا يبقى جسم ومحدود وكل محدود معدود وبذلك تكون له بداية وله انتهاء ولاازلية له فكيف يكون الاول ويكون الاخر في الوقت نفسه ؟!! وكيف يكون الباطن ونفس اللحظة يكون الظاهر ؟!! وتخيل الله تعالى يشبه آدم اللي هو اني وانت حلو والله وينكر حديث الشاب الامرد وكاتب اسمه سني محب ؟!! غيره الى وهابي محب ! انت صاحي لو نعسان !! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا من الوهابيه الهروب ولبس براقع اخواتهم وزوجاتهم .... اقتباس:
ونترك الحكم للمسلمين على سماجة المعتقد الوهابي ومدى ضعفه وكثره اكاذيبه |
انتم الان تفتحون خمسين موضوع بوقت واحد
و الله انتم مشتتين و متناقضين جدا ترد على الموضوع و تفتح عشرة طيب لو توقفون شغل القص و اللزق و تلزمون موضوع واحد حتى ننتهي |
اقتباس:
ياردك الراقي والمفحم انت شنو رهيب اصلا بعد مااقدر اجاوبك ؟!! تدري ليش من القهر على عقلك المحجر!! ثبوت الرؤية بالوصف المعني لمن تقولون انه ربكم لاينافي التجسيم والتشبيه سواء بالمنام ام بالواقع !:( يعني هي موته موته !:eek: خبلتني شوي استخدم عقلك :confused: |
لا حول و لا قوة الا بالله
انتم ايها اخذتم الضلالات من كل الفرق الضالة في الاسم و جمعتوها بمذهب واحد اسمه الشيعة شرك و معطلة و لا اعلم ماذا بقي انا اقول لك ان الله سبحانه وتعالى لا يشبه المخلوقين ليس كمثله شي له يد نعم كيف شكلها لا تشبه يد المخلوقين نحن لا نشبه هل فهمت و لا نكيف نقول بان اليد معناها الغنى او القوت و لا نمثل و لا نكيف و لا نعطل نقول بان الله ليس له يد بل نثبت اليد لله كما اثبتها لنفسه جل و علا الله يهديكم للحق |
اقتباس:
طيب طيب لاتغضب ولاتعصب ! اليد هذه التي تقول عنها انها واحدة من مكونات الخالق هل هي محدوده ام لا ؟!! |
الله اعلم يد الله لااحد يستطيع وصفها لان الله ليس كمثله شي وعقيدتنا ناخذ ماورد في القرآن وفي السنه بدون تاويل .... فنحن نعلم ان لله يد ولاكن هل هي محدوده او العكس لانعلم الا ماعلمنا الله في كتابه واوكد لك لايجب ان نعطل ولا نصف نكتفي بما ورد في كتاب الله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يعني تثبت له جوارح لازمة لتكوين الخالق ولاتعرف كيفيتها رغم اثباتك انها جارحة ؟!! يعني تعبد رب تجهله واستغرب من كلمة بلا تأويل ولما تصل النوبة لفضائل آل محمد من القرآن تبدأون بالتأويل لدفع الفضائل عنهم غريب ! تناقض مابعده تناقض ؟!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سأقرب لك المعنى . هل اليد لله محدوده فنطلق على تشكيلها يد مع تعذر معرفة شكلها ؟ ام هي ليست محدودة ؟ |
يا اخي الله يهديك انت تلف و ترجع للبداية
لا تدركه الابصار هل تعرف معناها فانا لا اعلم وصف الله او شكله فهل تعلم انت لا احد يعلم و لايستطيع يقول الله سبحانه لموسى ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا اقتباس:
جاوب |
اقتباس:
عزيزي انا اعرف ربي والا كيف اعبد ربا اجهله ؟!! سبحانه وتعالى عما يشركون ! تفضل هذه الاية التي ذكرت {وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143 فسر لي الاية لاثبات ربك من رؤية وماشاكلها ! ولي تعليق ان شاء الله على الاية |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب دعك من اثبات الرؤية ! اثبت لي اليد فمثالها اسهل عليك : {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10 حتى لاتقول ضيق علي واراد ان يحجني . |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب اثبت لي العين للخالق من خلال هذه الاية المباركة : {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37 وهي واضحة وقمت بتلوينها لك ! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب دع عنك كل هذا واثبت لي السمع والبصر من خلال هذه الاية الشريفة : {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11 كيف ليس كمثله شئ ..... وهو سميع مثلي وبصير مثلي ؟!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سأدعك تفكر وتبحث الى الغد فقد حان موعد الصلاة . ولاتتسرع فلست اريد الانتصار وانما اثبات ان الغير يكذب علينا بما ليس فينا . وسترى غدا من هو (الله تعالى ) عند الشيعة الامامية الاثني عشرية حق قدره تعالى ربي وجل . والحمدلله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قال أمير المؤمنين (ع): « لاتكن كالطاعن نفسه ليقتل ردفه» |
هل الامحدودية صفة للالوهية ام لا؟
و من خلال حديثكم قلتم بما معناه ان الله اذا كان محدود فلا بد للمحدود من نهاية فهل هذا باطلاقه(اذا كان مافهمته صحيحا) فكل محدود يفنى |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذه حقيقة ثابتة فكل شئ محدود له نهاية وهذا امر بديهي وعقلي لا يحتاج الى تفكير ! وماتقصد بالاطلاق لفناء المحدود ؟!! اقصد اي وجه تريد ؟!! |
اقصد ان كل محدود لا بد له من نهاية
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذا صحيح وثابت |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025