|
الاخوه الاعزاء من خلال نقاشاتي مع اتباع بن تيميه والوهابيه والسلفيه وكثرت مسمياتهم وقلت اعدادهم فانهم يتبعون منهجا غريبا عجيبا في الحوار اذا وجدوا انفسهم في مازق او سؤال لا يعرفون اجابته فانه يحورون السؤال او يضيفون سؤالا اخر بعيد جدا عن الموضوع وبهذا فاغنها يهربون باسلوب العلم اي يهربون بطرحهم سؤال يجر المحاورين بعيدا عن السؤال الاول او الفكره الاولى اي اسلوب التشتيت اي اسلوب الكفار عندما كانوا يلغون في القران الكريم لذا الرجاء الا يجركم هذا المحاور الى هذا الاسلوب بل يبقى الموضوع الاول هو محور النقاش سالناه هذا الاجتهاد عن علم ام عن غير علم لانهم يقولون اجتهد فاخطا لماذا الاجتهاد الله اكمل الدين لماذا الخطا انتظر جوابه ولا يهرب باسلوب التشتيت حميد الغانم
|
الجواب الشافي والأخير ......
انا اعلم مكانة علي ر عند رسول الله ص وان الرسول ص لم يحب احدا كما احب علي واعلم كل الأحاديث التي قيلت في علي واصدقها ومؤمن بها ... وانا ايضا احب على كحب رسول الله له واحب اهل البيت جميعهم رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم ومع جميع الصحابة الأخيار .. اللهم آمين ... وانا شخصيا لم اعجب بشخص كما اعجبت بعلي كرم الله وجهه .... ولكن اذا قلت لكم ان علي احق بالخلافة من ابي بكر ... هل هذا سيغير شيء من الواقع ( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134).. الله يقول لنا لا تسألون عما كانوا يعملون ... فلماذا نحن نجلد انفسنا بالمظلوميه وأحقية الخلافه.. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لهذا معنى هذه الايه ان تلك الامه قد خلت نعم ولكن يجب ان نتعلم مما وقعوا فيه ونحدد مصيرنا فاما نكون مثلهم واما ان نكون على الحق .... واذ كنت تعتقد باننا لا نسال عما فعلوا وتريد الاخذ بظاهرها فعجيب والله اذ مادخلي انا في فرعون وبني اسرائيل وما فعلوا ؟!!! لهذا ياعزيزي هذه متشابهه يجب ارجاعها الى المحكم حتى ناخذ الحكمه منها والسلام عليكم |
اقتباس:
والعبره نأخذها من القرآن .... الذي وصل الينا عن طريق من تتهمونهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وتقول وصل لك عن طريق من تتهموهم اذ كان قصدك القران قلنا تفضل اعطينا سند القران . ..... القران وصل متواترا نقلا عن الجميع والسلام عليكم اخي |
اقتباس:
الم يكن احد اسباب مقتل عثمان انه حرق المصاحف ووحدها على مصحف واحد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما من جمع القران بذمتك ماهذا النبي الذي تتعبده لم يوصي وترك اتباعه كل شخص يسرق واخر يشرب الخمر واخرى ترضع الرجال بحجه أجتهد وتاتي انت اليوم تقول أجتهد وأخطئ وفوق هذا وذلك ترك القران بلا جمع ؟!!!!! صدقني لو انا كانت عقيدتي برسول الله بمثل عقيدتك انت لما بقيت عليها ..... والقران كل الصحابه نقلوه ولكن ما وصل لنا اليوم عن طريق الامام علي عليه السلام فرجع الى السند تجد هذه الحقيقة مع العلم ان في القران لا يحتاج الى سند ولكن حتى تدرك ذلك نعم تجد اسم عثمان موجود في النصف ولكن اذ تبحث عن احوال الرواة تجده قد حشر فقط ..... وعلى كل حال انا اريدك ان تفكر في عقلك فلا يهمني واقعا ان غيرت نظرتك ام لتغيرها فانا احترم عقل المقابل شريطه ان يفكر في عقلك هو ويقول الله {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد والسلام عليكم |
اقتباس:
والشتم ويخرجون عن الموضوع .,ا وَلاَ سِرَّ فِي الدِّينِ عِنْدَ أَحَدٍ.لا عند علي رضي الله عنه ولا أئمتهم . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ إلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا} . وَقَالَ تَعَالَى: {لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ والسلام عليك أخي الكريم. |
21- هل القران الكريم مخلوق ام غير مخلوق
الْقُرْآنُ كَلاَمُ اللَّهِ وَعِلْمُهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} فَأَخْبَرَ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ كَلاَمَهُ هُوَ عِلْمُهُ, وَعِلْمُهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ غَيْرَ مَخْلُوقٍ |
شكرا للاخ فتى الجنوب
ولكني لا اهلم اهو من اهل السنه ام من الشيعه كي احاوره باجابته انتظرك |
الاخ الفاضل النجف الاشرف شكرا لله لك على حسن اجابتك
وهذا ما نصبوا اليه من حواراتنا هو العقل سالت العديد من اهل السنه والجماعه هذا السؤال لو ان 124 الف نبي وملائكه الله كلهم نزلوا واهل الانس والجن اجتمعوا كلهم هل يهدون للاسلام المجنون بلا عقل الجواب المنطقي كلا والف كلا كيف يحاورون مجنونا من لا عقل له كيف يكلمون من لا عقل له كيف يفهمون من هو اضل من البهيمه لا اعلم هنا اثبات ان العقل نور نهتدي به الى الله عز وجل وهو الرسول الباطن حبيبي saied-oth ليس الامر كما تتصور بان تلك امه سبقت وخلت لا يا حبيبي افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها الله امرك بالتدبر وتجد صريح القران الكريم في خطابه للامم ماذا يجيبون بل وجدنا عليه ابائنا وهذا عذر لا يقبل الله عز وجل وعن رسول الله ان الله لا يعذر على الجهل والاهم من هذا وذاك اذا كان احقيه الخلافه لعلي بن ابي طالب وسلبت منه من قبل نفر اخر فان هذا السلب معصيه طبرى لله عز وجل مهلكه في النار واذا كانت فاطمه الصديقه الكبرى التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها قد سرق حقها في فدك واذا كان الحسن سيد شباب اهل الجنه قتله مسموما والحسين مذبوحا وعلي في المسجد مطعونا وغيره من الالاف من الشواهد بل ساتيك باتعس وامر من هذا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأى مات او قتل انقلبتم على اعقابكم انظر حبيبي الى الانقلاب هنا على العقبين كما اخبرتك ان ابا بكر كان مشركا قبل الاسلام هل رجع على عقبيه بسلبه الخلافه ام لا انظر الى موسى عليه السلام بمجرد ان رحل عن قومه وخلف موسى بعده ماذا فعلوا اخرجوا عجلا جسدا هل تعلم انا اصحاب محمد ممكن انكروا الخلافه وسرقوها ليس كما تتصور سرقوها من علي بن ابي طالب لا هذا غلط الخلافه حق الله في الارض اني جاعل في الارض خليفه هذه الاني ليست علي ولا محمد ولا ابا بكر هذه الاني هي الله الخلافه حق الله على الارض انظر قول الله لداود حيث جعله خلفه في الارض هذه الاني هي الله وحق خلافه الارض ومن هنا نقول ان من سرق الخلافه من علي رجع الى السامري والعجل اترضى لنفسك ولزوجك واهلك ووالديك وولدك واخوتك ان تكون ممن يعبدون العجل نطلب منك التحقق ونسالك هل الله عادل ام غير عادل والسؤال الاضافي هل الشيطان شر مطلق ام به خير فان قلت ان الله عادل ننتقل لجواب السؤال الثاني هل الشيطان شر مطلق ام به خير نعطيك اجابتين ولمل اهل السنه 1- الشيطان شر مطلق لا به خير 2- الشيطان به خير وليس كله شر ان اجبت بالشر المطلق فكيف ترضى لرب العالمين ان يترك خلقه وعباده من دون خير مطلق لا شر به اي كيف ترضى ان يموت رسول الله وليس هنالك من انسان به خير مطلق يهدي الناس للخير مضادا للشيطان والله له انتبته الى هذه الكلمات وعمق معناها وتمعنت بها لكشفت الكثير الكثير انتظرك انت وكل اهل السنه حميد الغانم |
وعدنا الى نقطه البدايه حيث اللاجواب
اقترح على هل اهل السنه ممن لا يعرفون الجواب ان يستنسخونه ويرسوله لمنتدياتهم فان قامت تلك المنتديات بحذغ الموضوع اذا هم عرفوا الاجابه وتهربوا منها وان لم يحذفوا الموضوع فليجيبوا على الموضوع ولنعلم مدى علمهم بمذاهبهم حتى ياتوا ليناقشوا مذهب الامام الصادق |
اقتباس:
ولأنني انا الذي اتدبر القرآن فإنني اقول لك بما جاء من العبر في القرآن وليس من العبر التي تؤلفها انت القرآن لم يقل لنا ان ابا بكر وعمر في النار ...... هذا ما تقوله انت .... فهل اتدبر كلامك ام كلام القرآن ... هل اتدبر العبر التي تؤلفها انت ام الذي يقولها القرآن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وليس شرط ان يقول القران بان فلان الفلاني في النار او علان العلاني في النار ...... هذا هو القران الكريم وأعجب كل العجب على الجويهل فتى الجنوب وعلى مداخلة ؟!!! ولا أعلم كيف فسر كلمة سبقت منه بمسئله خلق القران ؟! والسلام عليكم |
الفااضل
saied -oth انا لم اثبت شيئا او ابني شيئا او اقول شيئا مني انا تحديث مليار سني ان يجيبوا على اسئلتي هذه وضعتها في اقوى منتديات اهل السنه على النت والحمد لله حذفا لحظه وضعها على المنتدى لم يستطع اي احد الاجابه على هذا وذاك ولحد الان انتظر من يجيب اما بالنسبه الى العقل فهو حقيقه قرانيه لا لبس فيها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولي العلم انظر حبيبي من شهد اولي العلم هل رايت يوما علما بلا عقل انتظرك ان تثبت لي عكس هذا هذا اولا ثانيا واذ قال ربك للملائكه ان جاعل في الارض خليفه اكمل الايه قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا لم يقولوا سنتنتا او كتبنا او قال ما علمتنا وهل العلم الا العقل واما لم يذكر ابو بكر وعمر في النار في القران اسالك هل ذكرت خلافه ابو بكر وعمر في القران وهل ذكرت عدد ركعات الصلاه في القران ام ماذا اراك تجهل لا تعلم استيقنتها وجحدتها نفسك اتحداك ان تجيب على الاسئله وسالناك سؤالا مهما تقولون اجتهد فاخطا لم تجبني هذا الاجتهاد عن علم ام عن غير علم انتظرك |
هل اجتهد فاخطا
عن علم هذا الاجتهاد ام عن غير علم ولماذا الاجتهاد والدين كامل والسنه كامله انتظرك |
لا اعلم كيف لا يعرف اهل السنه جوابا او تفسيرا لحجتهم الدامغه
اجتهد واخطا هل في السؤال على هاتين الكلمتين ما يحير هل هذا الاجتهاد عن علم ام عن جهل وهل الاسلام كامل ام غير كامل ليحتاج الصحابه الى الاجتهاد وهل ترك رسول الله الاسلام والسنه النبويه ناقصين بحيث ان اقرب الناس اليهم الذين عاشروه والذين يدعي اهل السنه انهم الاصلح والاعلم والاتقى واكثر الناس ورعا وايمانا وقربا لرسول الله الا وهم الصحابه عجيب هكذا هم ولا يعرفون الدين ويجتهدون ويخطئون لا هنا مساله اشد هل هذا الخطا الناجم عن الاجتهاد اللاعلمي بذنب ام بغير ذنب اقصد هل هذا الخطا نتج عنه ظلم على احد من خلق الله بشرا او حيوانا او نباتا نرى وعلى هذا المنتدى ان احد المتداخلين من اهل السنه اخذته الغيره على طائر الخطائف ولم تاخذه الغيره على المسلمين الذين تاذوا بسبب افعال عمر وابو بكر والصحابه الذين خانوا رسول الله وقالوا انه مجنون راجع رزيه يوم الخميس ونصبوا له العداء وصرخوا بعالي الصوت من وراء الحجرات والذين تركوا نبيهم محمد يصلي وركضوا الى اللهو التجاره اين اهل السنه من هذا انتظرهم ليجيبوا حميد الغانم |
اذا كان الرسول اوصى بالخلافة بالنص الصريح لعلي في حادثة الغدير .... فهناك عدة تساؤلات؟؟؟
1- لماذا بايع الناس ابو بكر في ولم يعترض احد ويقول لأبي بكر نحن اخذنا عهدا من النبي في حادثة الغدير بالخلافة لعلي ؟؟؟ 2- لماذا قال النبي في رزية الخميس قربو لي كتابا ...الخ .... وهم اصلا عندهم عهد صريح من الرسول بخلافة علي هذه تساؤلات من حقنا ان نسألها ومن حقكم ان تجيبوا عليها وارجو ان لا تقولوا .... خارج الموضوع |
اقتباس:
خذا السؤال تسأله كبير الزنادقة اوبكر وصاجبه عمر طيب لو قال لك النبي ص ان الامام علي ع الخليفة بعده واكثر الناس قالوا لن يتبعوا النبي ص ما موقفك انت هل تتبع الناس ام النبي ص؟؟؟ اقتباس:
يبدو ان الوهابية حتى النبي ص يريدون يحاسبونه عقول معطلة ورثتموها منا عمر ابن صهاك ورضاعة الرجاجيل :rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
|
وصل اللهم على محمد وال محمد |
الفاضل saied-oth
يبدو لي انك ل تعي طبيعه الاسئله لحد الان ان اجبت عليها عرفت ان رسول الله اوصى ليس في غدير خم فقط لعلي بن ابي طالب انما علي وصيه من اول يوم الدعوه النبويه الشريفه انتبه الى السؤال الذي يقول من نام في فراش رسول الله علي بن ابي طالب ام ابو بكر اتعرف معنى النوم في الفراش اي مكانه اختارها رسول الله لعلي بن ابي طالب اي مقام اختاره الله لعلي بن ابي طالب علي بن ابي اسمه فداء رسول الله هذا معنى الفراش علي بن ابي طالب اسمه فداء للاسلام هذا فراش رسل الله علي بن ابي طالب اسمه فداء لدين الله على الارض هذا فراش رسول الله علي بن ابي طالب قربان لله ولرسوله هذا فراش رسول الله ومعناه علي بن ابي طالب شهيدا لله في الذود عن رسول الله هذا عنى الفراش انظر الى الجانب الاخر اذا يقول لصحابه لا تحزن ان الله معنا هذا الذي تدعون انه اول المهاجرين اسمه ابو بكر كذبا وزورا على رسول الله لم يكن من ابي بكر في الغار بل اثنين رسول الله ودليله كذبتم والله على الله وعلى رسوله بل هي كذبه الهجره لكي تمحوا موقف بطوله علي بنومه في فراش رسول الله وهيهات هذا موقف الشمس الساطعه في رابعه النهار لم يقل علي بن ابي طالب الا شيئا واحد ا لرسول الله عندما قال له ان ينام في فراشه قال سمعا وطاعه لله ولرسوله او تكون انت سالما غانما يا رسول الله قال الرسول نعم فقالها علي بن ابي طالب لا ابالي بالموت انظر الاخر حزين يبكي يولول اذا يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا نسي حتى ان الله موجود فقد الامل بالنجاه نسي ان الله منقذ مدبر قدير اترى هذا الحزن على من على الرسول ام على نفسه هذا صويحبك حزن على نفسه والا كيف ذكره رسول الله ان الله موجود ارجع واجب على الاسئله لانه جوابك سؤالك اعلاه موجود في السؤال الذي يقول لتركبن طبقا عن طبق هذه الايه رسمت لنا ما يجري على امه محمد في عهد محمد وبعده انظر الى هارون كان خليفه موسى في قومه ماذا حصل غدر قومه به وارادوا قتله وعبدو العجل واشركوا بالله ورجع موسى الى قومه غضبان اسفى اخبره اخيه لماذا قال خشيت ان تقول فرقت بني اسرائيل يا علي انت مي بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي انظر حبيبي رسول الله يقول لعلي سيقع عليك ما وقع على هارون واصحاب موسى هم اصحاب محمد يغدرون ويغدرون ويشركون واقول لك ما عندي ابا بكر وعمر الا عجل امه محمد وعمر الا سامريها لتركبن طبقا عن طبق وما علي الا بمنزله هارون من موسى لتتبعن خطا الاولين خطوه بخطوه شبرا بشر ذراعا بذراع لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه والله لقد دخلت امه محمد جحر الضب وخانت بعلي ركبت امه محمد ما ركبه قوم موسى وخانوا بهارون امتها علي بن ابي طالب لا اريد ان اطيل فعليك ان تجيب على كل الاسئله اتراك نسيت من هو خليفه رسول الله على الجن ايعلم ابو بكر كيف يحدث الجن باي لغه باي شكل ام كيف يراهم وماهي اجناسهم واقوامهم هذا الخليفه لا يعلم كيف يجيب او يصيب او يخطا مع الجن عجيب لهكذا خليفه اما بالنسبه الى علي بن ابي طالب والخلافه وغيره ولماذا القوم بايعوا ابا بكر سالناك نحن اولا هذا السؤال لماذا بيعه ابو بكر في السقيفه ليتها كانت في المسجد النبوي انا لا اسميها بيعه السقيفه اسميها عيد الشيطان الاكبر على اعتبار ان عيد الله الاكبر هو عيد الغدير بيعه علي بالخلافه واتمام النعمه وكمال الدين ان الذين كانوا في السقيفه انما هم ولد الشيطان وابنائه هم عبده الشيطان وبهم عيد علينا عيده الاكبر عليك ان تجيب اولا اي بيعه تتم في سقيفه حيوانات وزريبه اي بيعه للاسلام لا تتم في مسجد رسول الله هنا الفدر والخيانه اجبنا على اسئلتنا تجد اجابه لسؤالك والمصيبه الاكبر ان الفاضل saied-oth يعلم بمصيبه رزيه يوم الخميس اسالك سؤالا بسيطا جدا طالما ان رسول الله طلب منهم ان يكتب لهم كتابا واعترضوا وحبيبك عمر بن الخطاب قال ان رسول الله مجنون ويهجر من الوجع وانه فقد عقله يا ترى هل هؤلاء الذين يقولون على رسول الله هذا القول وهذا الفعل الشنيع هم اهل لحظ وصيه رسول الله في علي يا ترى ان الذين يقول على رسول الله فقد عقله من الوجع يكون صحابيا جليلا عادلا حافظا لوصيه رسول الله اراد رسول الله ان يرينا ان هؤلاء النفر الضال الذين تسمونهم صحابه لا دن لهم ولا وصيه ولا مقام اترى رسول الله اشار بالكتاب الى ماذا اراد رسول الله من جمله ما اراد ان يقول ان هؤلاء الصالين حتى القران لا يتمسكون به حتى كتاب الله يرمونه عرض الجدار حتى كلام الله لا مقام له عندهم ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى اترى عمر عندما قال ان رسول الله يهجر لانه قال كلاما غير عقلانيا كلاما لغوا هرج بمرج اترى عمر حينا قال هذا على رسول الله بل قال هذا عن وحي الله لان كلام رسول الله هو وحي الله هذا صويحبك يتهم حتى الله بالهجران ارجع واكمل الاجابات على الاسئله لانه انا والعياذ بالله من انا عندما وضعتها لك سددت عليك ابوابها ما ان تفتح بابا الا وتجد بابين وتختار بابا وترجع لنفس الباب لانه متداخله اقصد كل اجابه غير صحيحه فانها تتعارض مع اجابه اخرى غير صحيحه هذا ما علمنا اميرنا وسيدنا ومولانا ووصي رسولنا علي بن ابي طالب اضرب الباطل بالباطل يخرج الحق فهي اسئله ضرب باطل بباطل لخروج الحق انتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة: وإن أبا بكر رضي الله عنه تفقَّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجُنَّ أو لأحرقنَّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة! فقال: وإن. فخرجوا فبايعوا إلا عليًّا. إلى أن قال: ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلما سمعتْ أصواتهم نادتْ بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة؟ فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين... وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا عليًّا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايِع. فقال: إن أنا لم أفعل فَمَهْ؟ قالوا: إذن والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك. قال: إذن تقتلون عبد الله وأخا رسوله؟ قال عمر: أما عبد الله فنَعَم، وأما أخو رسوله فلا. وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا أُكْرِهُه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه. فلحق علي بقبر رسول الله (ص) يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أُمّ إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني الإمامة والسياسة، ص 12، 13. قال تعالى على لسان هارون ع إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فهل هارون ضعيف لدرجة أن قومه يرتدون بمجرد تأخر موسى ع عنهم؟ |
اقتباس:
من هم الذين كانوا في السقيفه أليسوا الأنصار الذين نصروا الرسول وآزروه ... اليسوا ممن حضر موقعة غدير خم ..... هل هم ضالون ام منافقون ام ماذا ... اليسوا مؤمنين .. الم يرضى الله عنهم ... اليس فيهم رجل رشيد ليعترض ويقول نحن لدينا عهد مع رسول الله عهد به الى علي ر ربما يكون كلامك عن القرائن السابقه كنوم علي بالفراش وغيرها ... كلام صحيح ولكنها مجرد قرائن ليست قطعية الثبوت ... بمعنى انها فعلا وقعت ولكنها لا تدل على الخلافه لعلي سؤالي الرئيسي : من هم الذين كانوا في السقيفه وما هي صفتهم |
اقتباس:
لو قرأت مشاركتي السابقة بتمعن وعقل لوجدت فيا الجواب على سؤلك هداك الله |
يبدو انك لم عي الجواب ايضا
ابسط لك الاجابه هل تقر وتعترف ان بيعه ابو بكر كانت في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف 2- هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا 3- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر 4- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها 5- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول 6- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه 7- هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه 8- هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي يكفيك هذا ام ازيد في الهل انتظر اجابتك وعندي اجابتك بالاسماء للذين لم يحضروا السقيفه وعندي ما تريد ان تعرفه ولكن اريد ان الزمك بكلامك انت من ذاتك ونفسك حميد الغانم |
اقتباس:
ولكن لا يدل على ان ابو بكر وعمر سرقوا الخلافة من علي .... قل لي بربك .... كل الذين كانوا في السقيفة هم من الأنصار ولم يكن من المهاجرين سوى ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ..... فما هي القوه التي مع هؤلاء المهاجرين القله حتى يأخذوا البيعة لأبي بكر والأنصار ينظرون .... ما الذي جعل الأنصار يبايعون هل لدى عمر وابو بكر جيش ........... انا اقول لك .... ما جرى يدل على رضى من الأنصار على ابو بكر مع وجود اشارات سابقه من النبي او تلميحات لتقديم ابي بكر ............ والله يقول وأمرهم شورى بينهم ...... وما جرى في السقيفه هو شورى انتهت بتولية ابي بكر |
لويبدو لي انك تتهرب من الجواب الصحيح او الحقيقه
اولا انا سالت بنقاط متسلسله واريد جوابا متسلسلا ارجو ان يكون الجواب واضحا لا مبهما فاما ان تتفق مع كل سؤال او لا تتفق ابسط لك الاجابه هل تقر وتعترف ان بيعه ابو بكر كانت في السقيفه وليست في المسجد النبوي الشريف 2- هل ان كل الصحابه حضروا البيعه في هذه السقيفه ام لا انظر الى جوابك((كل هذا الذي تذكره يا اخي او معظمه صحيح ..... )) اهذا جواب اتتفق مع الكل ام مع البعض هذا هروب اسميه لا اسميه جواب اما بالنسبه الى سرقه الخلافه من علي ياتي دورها فهو بيني وبينك حوار متسلسل بخطوات اولها البيعه فيالسقيفه انتظرك ورجاءا يكون جوابك على كل سؤال بترتيب حميد الغانم 3- هل حضر علي بن ابي طالب في السقيفه ام لم يحضر 4- هل كان وقعت اجتماع السقيفه وقت تغسيل تكفين رسول الله ام لا بعدها ام قبلها 5- هل هم ذات الصحابه الذين طردهم رسول الله من بيته يوم رزيه الخميس كانوا في السقيفه ام عند تغسيل الرسول 6- ما بال الصحابه الذين كانوا في حجه الوداع مع رسول الله من خارج المدينه من سائر البلدان الاسلاميه 7- هل السقيفه الا مجمع حيوانات فايهما اكرم مسجد الرسول ام السقيفه وايهما اقرب بيت الرسول ام السقيفه 8- هل ان السقيفه كانت مقر خلافه ابي بكر حين استلامه مقاليد الحكم فلو كانت السقيفه مقرا لخلافته كما كانت لبيعته ام لا كانت البيعه في السقيفه ومقر الخلافه في المسجد النبوي |
ولا تنسى وعدي لك باعطاءك اسماء صحابه لم يحضروا البيعه في السقيفه من كبار صحابه رسول الله
انتظر اجاباتك المتسلسله |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ارجو ان اكون قد اجبت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عثمان والم اجبتك على كل اسئلتك فيما مضى ؟1 اقتباس:
ومن ثم وضحت لك بان رسول الله لم يامن على أمتة ان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه بينما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فكيف تقول لم يسرقوا ؟!!!! العقل العقل يا اخي نريد لك الخير اقتباس:
صحيح البخاري - المناقب - قول النبي ( ص ) - رقم الحديث :( 3394 ) - حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة ( ر ) زوج النبي (ص) ............ فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله. http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1920&doc=0 واذ ترجع الى الرابط تجد تفاصيل ما ذكرت مع اظطراب الشراح لها ..... فالانصار اعترضوا وكذلك بني هاشم اقتباس:
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ). الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=672&doc=0 الرسول قد اوضح بان ابو بكر لا ينفع بامامه صلاه جماعه فكيف ينفع في قياده امه دينيا ودنيويا ؟! ومن ثم امرهم بينهم لماذا لم يفهمها ابو بكر حينما نصب عمر خليفة على المسلمين بلا شروى ؟!!!!! هذا تناقض وعذرا من حبيبنا حميد والسلام عليكم |
طيب معلش عندي سؤال
هل كان ابو بكر يطمع في الخلافه وكيف ؟ هل كان عمر ايضا يطمع في الخلافه وكيف ؟ |
والله اقر لك بالشجاعه في الجزاب والاجابه
الان ردا على اجاباتك اضع الاستفهامات التاليه 1- لماذا لم يحضر كل الصحابه الى السقيفه ومن دعا اصلا الى الاجتماع لحظه وفاه رسول الله بسرعه البرق ام عن سابق تخطيط واعداد وما مصير الصحابه الذين كانوا في غير مكه والمدينه ممن سمعوا قول رسول الله وصاحبوه هل هم في السقيفه ام لا 2- لماذا لم يحصر علي بن ابي طالب الى السقيفه وبماذا كان مشغولا 3- هات برهانك ودليلك على ان الصحابه لم يعترضوا على بيعه ابي بكر وما هي حروب الرده وكيف قتل خالد بن الوليد مالك بن نويره وزنى بزوجه هل خالد صحابي ممكن بايع ابو بكر ام لا ومن هو الذي احرق بيت فاطمه ان لم يبايع علي بن ابي طالب حرقت دارك ان لم تبايع وبنت المصطفى فيها 4-وحيث ان مسجد رسول الله اكرم واطهر وهو موضع الصلاه والتراويح فلماذا اختار صحابتك السقيفه علل ولم يختاروا المسد النبوي الشريف والسؤال ايها اكبر السقيفه ام المسجد النبوي هات دليلك على ان السقيفه تسع كل صحابه رسول الله وقت البيعه 5- طالما ان السقيفه لم تكن مقرا للخلافه ولا المسجد النبوي مقرا للبيعه فاي بيعه هذه اسالك سؤالا وبينك وبين الله وبضميرك واتوا البيوت من ابوابها فهل باب خلافه رسول الله المسجد النبوي ام السقيفه انتظرك مع الرجاء بكون الاجابه مرتبه مرقمه ليكون الحوار والنقاش بناءا حميد الغانم 4- |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما قولك كيف انا وضعت لك رابط من صحيح البخاري فرجع الى القصه فيه حتى يطئمن قلبك بما جرى وكل ذلك والرسول لم يدفن .... والسلام عليكم |
نسيت شيئا مهما اخي الفاضل saied_oth
من بايع علي بن ابي طالب ليكون هو من يتشرف بغسل جسد اشرف خلق الله هل من بيعه ام وصيه ام ماذا ارجو الاجابه مع بقيه الاسئله ااعلاه انتظرك حميد الغانم |
حبيبي النجف الاشرف انت غير معذور اذ تطلب العذر بل انت ماجور ماجور ماجور بالجنه انشاء الله بحث محمد وال محمد
وانا ممتن لكل اجاباتك الكريمه الطيبه وفقك الله لكل الخير مشكله اهل السنه والجماعه ان القران لو تعارض معهم قال القران يخطئ ولو سنه رسول الله ادانتهم قالوا حسبنا كتاب الله وان ادانهم القران والسنه قالوا حسبنا سنه الخلفاء الراشدين وان ادانتهم سنه الخلفاء راحوا الى اجتهاداتهم وقالوا اجتهد واخطا عجيب عجيب لهذه الكلمات اجتهد واخطا ابو بكر يسرق ارث فاطمه بقولوا اجتهد فاخطا فلو اجتهدت انا اليوم وقلت ان القران الكريم نزل باللغه العبريه على رسول الله ورسول الله ترجمه للعربيه هل اخطات هنا بعد ان اجتهدت ام كفرت نترك الاجابه بعد انهاء حوارنا مع الاخ الفاضلsaied-oth شكرا لله لك يا اخي الفاضل النجف الاشرف ولكل اخوتي واخواتي يفي هذا المنتدى من المطالبين بحق مولاتنا فاطمه الزهراء في ارث ابيها رسول الله وارض فدك اخوكم حميد الغانم |
اقتباس:
اما باقي الصحابه فمن غير المعقول ان يحضروا جميعا .... ولكنهم بايعوا ابي بكر اقتباس:
اقتباس:
حروب الرده .... هذه تحتاج لمجلد ..... نفرد له حلقه خاصه ان شئت موضوع خالد بن الوليد ... لا تقل زنى بها وانما تزوجها ..... ولا اعلم شيء غير ذلك اقتباس:
اقتباس:
اما من غسل وكفن النبي فشيء طبيعي ان يقوم احد من اهل بيته بذلك ... فن يقوم اذا ؟ ............ اخي الكريم ارجو ان تصل الى هدفك بسرعه الأمر لا يحتاج كل هذه الأسئله |
اقتباس:
ابو بكر ترك الدنيا ولم يورث ابنه الخلافه وكذلك عمر ..... !!!!!!!!!!!!!! فكيف هم طلبة دنيا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 ) - حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين ( ر ) قال دخلت على النبي (ص) وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا إبن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر ( ر ) يقول قام فينا النبي (ص) مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2953&doc=0 وانا اسالك بذمتك انت الان اذ كنت صديق مقرب الى شخص ومات هذا الشخص واليس من ابسط حقوقه عليك ان تذهب مع اهله في جنازته ودفنه ؟!!! فكيف بمثل الخرافات التي تقولوها لابو بكر ... ولكن لم تقل لنا لماذا لم تكن في الانصار الخلافه لماذا اخذها المهاجرين ؟! اقتباس:
واما خالد فقد زنى كيف تزوج بها يا عزيزي المراة الارمله لها عده فكيف تزوجها خالد المجرم بعد قتل زوجها ؟! تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : ( 18 من 87 ) - وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة وكان كبيرهم مالك بن نويرة وكان ملكا فارسا مطاعا شاعرا قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه فلما منع الزكاة أرسل أبو بكر إلي مالك المذكور خالد بن الوليد في معنى الزكاة فقال مالك : أنا آتي بالصلاة دون الزكاة : فقال خالد : أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً لا تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك: قد كان صاحبكم يقول ذلك. قال خالد : أوما تراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجاولا في الكلام فقال له خالد : إِني قاتلك. فقال له : أو بذلك أمرك صاحبك قال : وهذه بعد تلك وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما. فقال مالك : يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا. فقال خالد : لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلي ضرار بن الأزور بضرب عنقه فإلتفت مالك إلي زوجته وقال لخالد : هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال فقال خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام ، فقال مالك : أنا على الإسلام فقال خالد : يا ضرار إضرب عنقه ، فضرب عنقه وجعل رأسه اثفية ....... ، وقال لإبن عمر ولأبي قتادة : أحضرا النكاح فأبيا وقال له إبن عمر : نكتب إلي أبي بكر ونعلمه بأمرها وتتزوج بها فأبى وتزوجها. ، وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي : قضى خالد بغيا عليه بعرسه وكان له فيها هوى قبل ذلك فأمضى هواه خالد غير عاطف عنان الهوى عنها ولا متمالك فأصبح ذا أهل وأصبح مالك إِلي غير أهل هالكا في الهوالك ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر قال عمر لأبي بكر : إن خالدا قد زنى فارجمه قال : ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ ، قال فاعزله قال ما كنت أغمد سيفا سله الله عليهم . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=مطاعا#SR1 فهل رايت عذرا اقبح من عذر ابو بكر اجتهد فاخطا يقتل مسلما واي مسلم ؟! مالك بن نويرة من خيره صحابه رسول الله ويزني بزوجته ويقول اجتهد فهل الان اذ دخلت على بيتك وقتلك وزنيت بزوجتك وحينما اخرج ياتي اخونا حميد ويقول اجتهد فاخطا ؟!!!!! فاين القران واين الاسلام اقتباس:
ولا اعلم واقعا اين اصبحت عقول القوم وهم يدافعون عن لص لم يسرق من شخص عادي بل سرق من بنت الرسول ولم يكذب على شخص عادي بل كذب على رسول الله اين العقول يا مسلمين اين عقولكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عجيب يا اخي كيف ينافي الواقع وابو بكر قال بان الرسول لا يورث ثم اعطى بيت رسول الله الى عائشه فان قلت حقها قلنا كان لرسول 9 زوجات فلماذا عائش اخذت البيت ؟!!!!! ومن ثم هل تاريخك الذي جعل من حرامي اميرا وخليفة لرسول الله يذكر لك ما ترك ؟! واما عمر فرجع واقرا عن ثروته وتجارته مع اليهود وكذلك ثراءه وهناك بحث هنا حاول ان تجده في الصفحات ما بعد 20 من المنتدى الحوار العقائدي بحث لاخونا الكبير حيــدره يثبت لك حقيقة ثراء عمر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:40 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025