|
|
اقتباس:
أما قولك أن القرآن ينفي العموم فينفيه بآية أخرى ويخصصه لا بتفاسيركم هات آية تخص من تدعون لنرى أما من قال هل لنا من الأمر من شيء فهم المنافقون في معركة بدر تلميحك لنفاق أبي بكر وعمر وعثمان (رضي) يؤذي النبي (ص) لأنه صاهرهم ولا يصاهر منافقين فلستم أدق في الزواج منه حين تختارون من صلحت سيرته |
اقتباس:
سبحان الله !!! تتحدث عن سوء الفهم !!! هل أفهم أنك كنت سني وأصبحت شيعي بسبب حديثين بحق علي (رضي) ؟ وهل الدين يؤخذ بالآحاديث بدون تحقيق في سندها ولا فهم لحقيقتها ومعناها ؟ تترك آيات عديدة محكمة تتحدث بفضل الصحابة وأحاديث أخرى !!متى كان هذا نهج أهل الحق ؟ لماذا تترك الأحاديث الصحيحة بحق أبي بكر وعمر وعثمان ؟ (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ) صحيح البخاري 3480 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد أن محمد بن سعد أخبره أن أباه قال ح حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك ) البخاري |
اقتباس:
أعتذر عن التأخير اقتباس:
وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل |
اقتباس:
حديث العشرة المبشرة بالجنة لا يعني أن سواهم غير مشمولون بالجنة إنما هي من محبة الله ورضاه عليهم ليفرحوا بها في الدنيا نسأل الله أن يلحقنا بهم اقتباس:
( لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) سورة الفتح 18 ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 29 وهؤلاء ليسوا عشرة فقط وغيرها الكثير اقتباس:
اقتباس:
( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) المائدة 54 راجع تفاسيركم ذكرت خلافة الصديق أسأل عن مفسريكم من هم المشمولون بالآية السابقون الأولون ؟ اقتباس:
|
بالنسبة لموضوع رزية الخميس فسأضع ردي لك في الحوار في الصفحة الخاص بالموضوع فأرجو المتابعة هناك
ولسببين حتى لا يضيع أصل الموضوع و لأن كما يبدو المراقبة تعترض على مناقشة موضوعين في مكان واحد في حواري حول الولاية ! رزية الخميس بسبع احاديث من البخاري في سبع ابواب |
اقتباس:
|
السلام عليك اخي الحبيب قادمون يا قدس
يا من احبك حبا جما ارفق بصاحبنا واخفض له جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمه فظن خيرا ولا تسأل عن السبب |
اقتباس:
ومن قال بعدم جواز مصاهرة المسلم المنافق ؟ الم يتزوج النبي الاكرم ابنة يهودي ؟ الم يتزوج النبي ابنة ابو سفيان وهو امام الشرك والكفر والمحارب الاول للاسلام والنبي ؟ فما هذا الطرح الفاشل ؟؟؟؟ ارحمي نفسك ولو قليلا وفكري بتعقل . |
اقتباس:
بسمه تعالى مداخلة اشرافية : المشرفة تطبق القانون الذي من المفترض أنكم قرأتموه و وافقتم عليه قبل المشاركة فإن ذلك أصبح من البديهيات عند المشاركة في أي شبكة حوارية ..و إن كنتم لم تقرأوه فهذا تقصير منكم و ليس منا .. الموضوع مثبت بالقسم رابط القوانين : قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي اقتباس:
2 - عندكم سوء فهم في كلامي فأنا قلت التالي : اقتباس:
و هناك فرق بين كلامي و فهمكم التالي : اقتباس:
مع أن بلا شك أن مناقشة كثير من المواضيع في موضوع واحد و القفز من موضوع لموضوع هو اهدار للوقت و المجهود دون فائدة .. استأنفوا الحوار الآن .. |
اخي | اختي نعمة تجزى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم اقطف من جوابك الاخير ثمرة ناضجة و يبدو ان الحيرة تلقفتك فابطلت الحجة الدامغة سحرك وقطّعت اوصال حبائل النجاة عندك بعد ان اعياك العجز عن ايجاد الدليل فسقطت في واد الحيرة تتمسك في قشة الاقتباس فتاتي بجواب عليل مداده قلم كسيح خارت قواه ينبئ عن عقل اوهنه العجز تتعلل في اماني النجاة عسى ان تجد لك مخرجا من ضيق الدليل وقيد الحجة فتهاوت كلماتك في واد سحيق ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, سوف انتشلك من حيرتك واعيدك الى اول حماستك واقول : انك تجزم بل تقطع ان كل السابقين من المهاجرين والانصار هم من اهل الجنة ومعهم ايضا ما سمي بالعشرة المبشرين بالجنة ...!!! وتقول ايضا : ازدادوا العشرة منهم ببشرى اخرى فوق البشرى الاولى .................................................. ولكن هل تعلم ان قسما من هؤلاء اخي الكريم سيدخلون النار .......؟ ققد دلت الروايات الكثيرة على أن وقوع التحريف في أحكام الدين قد وقع من بعض صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته . منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ) 1 ومنها : ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيحلون ( 2 ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 3 ) . وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلؤون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 4 ) . ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم ( 5 ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( 6 ) ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 7 ) . ومنها : ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 8 ) . ومنها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وأحمد في المسند وغيرهم ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي . فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 9 ) . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي رواها حفاظ الحديث من أهل السنة بطرق كثيرة جدا وبألفاظ متقاربة ، وفيما ذكرناه كفاية ( 10 ) . ملاحظة : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره . من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه . ================ (1) صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 . صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . (2) أي يطردون ويبعدون . (3) صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض . (4) المصدر السابق 8 / 150 . (5) أي سابقكم ومتقدمكم . (6) أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك . (7) صحيح مسلم 4 / 1796 كتاب الفضائل ، باب رقم 9 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 384 ، 406 ، 407 ، 425 ، 453 . (8) صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 . (9) صحيح البخاري 8 / 149 . صحيح مسلم 4 / 1800 . مسند أحمد بن حنبل 3 / 281 ، 5 / 48 ، 50 . (10) راجع إن شئت صحيح البخاري 8 / 148 - 150 ، وصحيح مسلم 1 / 217 ، 4 / 1794 - 1796 ، سنن الترمذي 4 / 615 - 616 . سنن ابن ماجة 2 / 1016 . مسند أحمد 1 / 254 ، 402 ، 439 ، 455 ، 3 / 28 ، 102 ، 5 / 388 ، 393 ، 400 ، 412 . صحيح ابن خزيمة 1 / 7 . مجمع الزوائد 10 / 364 - 365 . صحيح سنن ابن ماجة 2 / 182 . الموطأ ، ص 23 . مختصر إتحاف السادة المهرة 10 / 594 . مسند ابن أبي شيبة 1 / 86 ، 94 . .................................................. .......................................... فمن اين اتيت لنا بخبر "ان جميع المهاجرين والانصار قد فازوا بالرضوان والجنان وكانوا من اهل الجنة "...........؟؟؟ وكيف تفسر الايات المباركة على هواك وتجزم بان ذلك هو مراد المولى تبارك وتعالى هل اصبحت قيما على القران وعدله فتعرف اسرار احكامه وخفايا تفسيره وبطون تاويله ......؟؟ |
اقتباس:
لماذا التعمد في سوء الفهم ؟ ولاية الامام علي ليست في حديثين فقط انا اتيت بهما على سبيل المثال بل هو موضوع ضخم لا استطيع ان اشرحه في رد واحد هناك كم هائل من الاحاديث و ما يسنده من القران و ما جرت عليه سنة الله في بيان الحق للناس ثم كيف بعد ذلك يختلفون هكذا كانت رسالة النبي موسى و عيسى . و الفطرة تدعم منهج الامام علي على عكس منهج و سنة عمر و سنن بني امية و بني العباس. اي احاديث صحيحة و اي هذيان !!!! هل سألت عقلك اذا كان الامام علي مجرد صحابي فقط و ليس امام فلماذا لا يستند اهل السنة الى تراثه الذي تركه و تمسكوا بتراث خصوم علي؟ و اذا كان بقية الائمة من نسل علي مجرد اتباع فلماذا لا يؤخذ تراثهم كما هو حال اتباع اهل السنة مثل الذهبي و ابن حنيفة؟ اليس هؤلاء تتلمذوا على ايديهم؟ قارني بين كل امام من ائمة اهل السنة مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. اقراي سيرة حكام اهل السنة في هذا الزمان مثل عبد العزيز ال سعود و ملك المغرب و البحرين ستجدين فيهم الزاني و شارب الخمر و الموالي للماسونية و قاتل النفس المحترمة و لا يصلي الا في العيد و امام كامرات التلفزيون. و كتاب السير لا يكتبون عنه الا انه من اهل الورع و التقوى. اذا بعض منا شهد حالهم و سلم من اكاذيبهم وفتنهم سيكون هناك في الاجيال القادمة من يظن انهم من الاولياء. هذه هي حال من انت تعتقدين انهم كلهم عدول من الصحابة. هل يستوي من يؤمن بالقوة قبل الايمان بالحق؟ هل تغير الاسلام الذي كان يدعوا له النبي من جهة الحق بعد فتح مكة و صار اعداد المسلمين اكثر من مئة الف في عام واحد عام الفتح؟ لماذا لم يدخلوا الاسلام من قبل ؟ لانهم كانوا يؤمنون بمبدا القوة فوق الحق. فكيف اصبح كلهم عدول؟ فهل هؤلاء تريدين ان تسحبين اية السابقين عليهم. اسمعي ما قال عبدالله ابن عمر عندما هجم جيش يزيد على المدينة في وقعة الحرة و هو من رموز اهل السنة لم يدفع بالتي هي احسن و ناصح بل قال من الخوف او من المصلحة : نحن مع من غلب ! و ليس مع الحق اي مع القوة حتى على باطل و ليس مع الحق اذا كان اصحاب الحق ضعفاء. هذه الالية هي التي اسست مذهب اهل السنة من يملك المال و السلطة و الاعلام و تعليف فقهاء الزور يستطيع ان يخترع الدين و يحرفه ليسلك به به سلطانه فاذا هلك يذهب الملك و تبقى آثار الدين المزور يجد طريقه الى الاجيال اللاحقة و يحتفظ به الطواغيت اللاحقون لتثبيت ملكهم كمنهج جاهز. و قارني بين هذا و بين وضوح حديث النبي: علي مع الحق و الحق مع علي يدور معه حيث مادار. |
تعديل فقرة اعلاه اقتباس:
قارني بين كل امام من ائمة اهل البيت مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له من المحسوبين على اهل السنة ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. |
الاخ عابر سبيل احسنتم والله ان كلامك اعلاه هو كبد الحقيقه -يدعون ان نبيهم محمد صلى الله عليه واله وواقع الحال انهم يتبغون معاويه ويزيد
|
فخرس الوهابي اووووه نسيت الوهابية ههههه
|
اقتباس:
لم تضع أي رد على الأسئلة في ردي لأني طلبت من القرآن الدليل ولن تجد أي طعن في السابقين الأولين وهذا حكم الله ومشيئته جذبك فقط الطعن في النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم عن طريق الطعن في زوجاته وأصحابه ! ما أبعد ما تأخذون ممن تقلدون مع الحق ! لم يصف الله تعالى أمرأة نوح ولوط عليهما السلام بأنهما أمهات المؤمنين كما وصف الله تعالى عائشة وحفصة (رضي) وهذا حكم الله ومن أبى فقد كفر تزوج النبي (ص) أبنة اليهودي لأنه رئيس العشيرة وهذا له تأثير عليهم في دخول الإسلام وكانت مسلمة أخفت إسلامها في حديث أنس رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخذ صفية بنت حيي, قال لها: هل لك فيّ؟ قالت: يا رسول الله! قد كنت أتمنى ذلك في الشرك، فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام؟)) أسلم أبو سفيان (رضي) وشارك في الغزوات وأصيب فيها ما الذي قدمتموه أنتم ؟ ولا يوجد أي دافع لأن يصاهر النبي (ص) المنافقين وحاشاهم والأكثر من هذا طلب صحبة رفيقه أبي بكر في هجرته وكان رفيقه في جميع تنقله لنشر الإسلام ، ولو كانوا منافقين ما فتحوا الفتوحات ونشروا الإسلام وحاربوا أهل الردة أي طرح فاشل ما بكم لا تفقهون حديثا ؟ |
[SIZE="5"]
اقتباس:
أمركم عجيب !! تعلمون أن منتديات أهل السنة بها من المحاورات وأهل العلم الكثير وأنا متأكدة أن حاوركن هنا سابقاً وفي غيرها إن لم يسبق أن حاورتم في منتدياتنا وأرى الشك تهوين في شأن المرأة وهذا مردوده عليكم فتنبها اقتباس:
اقتباس:
يا زميل مرتضى أما تحب أن يرضى الله عنك ؟ سألتك ألا تحب أنت أن يعينك ولي أمرك بالأسم من بين المجموع ؟ أليست دليل محبة خاصة وتطييب لنفسك ؟ وهكذا سبب المبشرات أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه والباطل باطلاً فيرزقك اجتنابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اقتباس:
وليس فقط السابقون بل من هاجر وقاتل بعد الفتح وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لاَ يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَاتَلُواْ وَكُلاًّ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الأنفال 74 {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} (الفتح 29 {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} (الفتح 18)؛ .................................................. سألتك أكثر من مرة مع زملائك هات دليل من القرآن على أن الصحابة المنتجبين فقط بضعة نفر هم أهل الجنة ؟ سألتك هات دليل على تخصيصك السابقون عدا أبي بكر وعمر وعثمان لا رد هل تنتقي أنت صاحبك الذي يرافقك في حياتك وسفرك في طريق الخطر ويعجز عنه النبي المصطفى (ص) ؟ أنتظر أن تجيب هداك الله هل تقرأ القرآن وقلبك منشرح أم مقبوض ؟ أجبني؟ |
اقتباس:
كيف تقبلون أن تتحول آيات منسوخة إلى تغيير كتاب الله المنزل وتبقى الأمة بلا دستور صحيح ضائعة لأهم أصول الدين وليس عندها كتاب للأحاديث صحيح ولا كتب عن الفقه ولا تفسير القرآن الذي تعتبروه ناقص ؟ ولا تقبلون أن يقال لكم أن الأئمة لها صلاحية التصرف بالكون أي إشراك مع الله في ملكوته ولها حق التشريع ونسخ القرآن والأحاديث وأصبروا حتى يجيءآخر الزمان بكتاب جديد وحكم جديد كحكم داوود ؟ أي دين إسلامي مهيمن بقي على الأديان ؟ أي خير أمة ؟ الآيات كلها غلط وما زلتم تقولون إسلام ؟ هات دليل لمن يسألكم من النصارى واليهود والملاحدة ؟ اقتباس:
طلبت منك أن تقرأ تفاسيركم حول آية الردة كيف أنها دليل خلافة أبي بكر الصديق (رضي) ولم ترد سألتك هات دليل على من السابقون من القرآن ما دمت تخصص الآية العامة للسابقون على بضعة نفر ولم تفعل اقتباس:
ولماذا تسقطون أصحاب النبي(ص) الذي أعان الله بهم نبيه وتقبلون أن هناك حواريي للنبي عيسى عليه السلام ؟ اقتباس:
فهل يعين المؤمن الكافر الذي اغتصب حقه أين الأمر بالتبليغ ؟ أليس إمام ووصي ؟ |
[SIZE="5"]
اقتباس:
زميل عابر سني !!! هناك مئات الآحاديث عن ولاية علي (رضي) ولا يعني أنها صحيحة بشهادة كتبكم وعلى لسان الإمام جعفر الصادق (رضي) بأن هناك كذابين ووضاعين وهناك شهادة من علماءكم بأن أهم كتبكم زيد عليها أضعاف ما كانت من ضمنها الكافي ولا يوجد لديكم صحاح كيف تعتبر كل هذه دلائل لدين حق ؟ اقتباس:
يا زميل سني ولم أفهم للآن كيف سني ! ألم تسمع بالمحكم والمتشابه ؟ علماءكم تفهم المعنى وتشرحه ثم تخالف في تطبيقه على الولاية والإمامة وراجع كيف أكدوا دليل النبوة كيف أنه بآية قطعية محكمة لم أفهم قصدك كيف رسالة النبي عيسى وموسى !!! اقتباس:
ألم يصل التراويح خلف عمر ؟ ألم يأمر بها وهو إمام ؟ الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة461 باب 287الزيادات في شهر رمضان http://www.al-shia.org/html/ara/book...sar-1/a288.htm 1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا . اقتباس:
ويعني نصبح مثلكم كتب المذهب الأربعة تتضاعف في أجزاءها وما تزال ثقة ؟ اقتباس:
والأهم أين هو القرآن الصحيح الذي بقيت الأمة بدونه تتخبط بحسب ادعاءكم ؟ اقتباس:
قارني بين كل امام من ائمة اهل السنة مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من فتح الأمصار وهدم عروش كسرى ووصلوا إلى الصين ؟ الهنود الحمر ؟أم أنتم ؟ اقتباس:
هذا وعد الله ومن أنفق وقاتل الصحابي معاوية بن أبي سفيان (رضي) وفتح العديد من المدن وببساطة تريدون أن تعترضوا على الله لأنه حارب علياً (رضي) !! أجبتك عن كل أسئلتك بينما أنت لم تأجب عن سؤال واحد بدليل من القرآن يسقط أبي بكر وعمر وعثمان من استحقاقهم في الجنة ورفقة النبي (ص) والسبب ليس عندكم شيء إلا غل في القلوب متوارث لن يضرهم شيء إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى . ["نهج البلاغة" ص366، 367 ط بيروت بتحقيق صبحي صالح]. |
اقتباس:
سؤال : الم يحسن الانبياء السابقين لنبينا الاكرم اختيار ازواجهم ام ان الله لم يختر لهم ازواجا صالحات ؟ نريد جواب وفق تساؤلكم اولا وبلا تهرب .. اقتباس:
وزواجه من عائشة وحفصة وباقي امهات المؤمنين ماكانت فيه مصلحة للاسلام ام مصلحة شخصية فقط ؟ ثم نرد على الرواية المتهالكة سندا ومتنا فنقول الرواية جاءت في فوائد تمام الرازي برقم : 1584 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا حميد ، عن أنس ، قال : لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي ، قال لها : « هل لك في ؟ » قالت : يا رسول الله ، والله لقد كنت أتمنى ذلك في الشرك ، فكيف إذ أمكنني الله عز وجل منه في الإسلام ؟ قال : فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها ، فقال الناس : إن هو حجبها فهي من أمهات المؤمنين ، وإن لم يحجبها فليست من أمهات المؤمنين السند فيه علي بن عاصم التميمي فمنهم من ضعفه ومنهم من اتهمه بالكذب ومنهم اتهمه بسوء الحفظ وفيه حميد الطويل وهو مدلس يدلس عن انس وقد عنعن . تفضلوا للرد ليعلم القارئ اي قوم انتم .. اقتباس:
هل هذا رد على سؤال معين ام مدح للمشرك اللعين ابي سفيان ؟ هاكها مدوية من الصحابة في حق الكافر النجس ابوسفيان الذي تمجدوه ليلا ونهارا والقران نزل فيه في اية فيها شرك ومشركين : السنن الكبرى للنسائي " ج 7 ص 359 " 8219 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق قالا: أخبرنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو، أن سلمان، وصهيبا، وبلالا كانوا قعودا فمر بهم أبو سفيان فقالوا: «ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها بعد» فقال أبو بكر: تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: يا أبا بكر «لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك» فرجع إليهم فقال: يا إخوتاه لعلي أغضبتكم قالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك اللفظ لإبراهيم فلعن الله ابوسفيان عدو الله ورسوله كما قالوا افضل اصحاب النبي فيه ملاحظة لانريد كلام عاطفي واخبار مكذوبة وبطولات وهمية اللي بعدوا ،،، |
اقتباس:
- بينا أنا نائمٌ إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، فقلتُ : أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى . ثم إذا زمرةٌ ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم ، فقال : هلُمَّ ، قلتُ أين ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قلتُ : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَك على أدبارِهم القهقرَى ، فلا أُراهُ يخلصُ منهم إلا مثلَ هملِ النَّعَمِ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا وبلفظ : - إنكم محشورونَ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، ثم قرأ : { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلينَ } . وأولُ من يُكسى يومَ القيامةِ إبراهيمُ ، وإنَّ أناسًا من أصحابي يؤخذُ بهم ذاتَ الشمالِ ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقولُ : إنهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابِهم منذُ فارقتَهم ، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ } ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا وبلفظ : - ليَردَنَّ عليَّ الحَوضَ رجالٌ مِمَّن صاحَبَني حتَّى إذا رأيتُهم ورفِعوا إليَّ اختُلِجوا دوني فلأقولنَّ أي ربِّ أُصَيحابي أُصَيحابي فليقالَنَّ لي إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بعدَكَ وفي روايةٍ : بهذا المعنى . وزاد : آنيَتُهُ عددَ النُّجومِ الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2304 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا اللي بعدوا ،،، |
اقتباس:
الرد ملون --------------- |
اقتباس:
محاورات ههههههههههههههههههههههه قلنا لك انتوا كلكم حريم يا مخنث |
سبق أن قلت عندما تريدون أن تمثلوا يا فاشلين هاتو ممثلين ناجحين مش خيبة مثل الخانوووووم
|
اقتباس:
هل تأخذ من القرآن فقط يا وهابي مخنث أو مرأة مسترجلة جاوبي كي أصفعك على وجهك بطابوقة |
اقتباس:
اقتباس:
اللهم لك الحمد على الذي رحمنا مما ابتلى به هذا المعتوه احسب كم جمع من الصفات المذمومة و الله انه لا يستحق الحوار و ليس اهل و لكن لدفع الحجة لمن يقرا و يتابع كذاب و هذه وحدها صفة تجعلك تتفل في وجهه و لا تضيع وقتك معه مخنث لئيم ناصبي يغالط و يراوغ لاحظ انه يغيب فترة ثم ياتي باكاذيب مغلوطة هؤلاء لا دين لهم يمت بصلة لدين الله هم ديدنهم الشيطان لعنة الله عليكم ايها الوهابية الانجاس |
اقتباس:
وانت الان امام خيارين لاثالث لهما اما ان تكون السنة النبوية هي المفسرّ لكلام الله والمبين لايات القران الكريم وتعترفين ان اصحاب الرسول الاكرم معظمهم بدلوا وغيروا وحرفوا بعد وفاته ومصيرهم الى النار ........؟؟ واما انك لاتعترفين بالسنة المطهرة لانها فيها ما لاتتفق مع مزاجك واهوائك وبذلك تخرجين من ربقة الاسلام كما خرج اسلافك واسيادك من قبل ..............؟ |
زميلتي نعمة تجزى لا اعتقد ان هناك ثمرة تجنى في الحوار مع شخصك للاسباب التالية: اولا: انك لاتهتمين للادلة التي تذكر لك في الردود رغم انها من كتبكم ومصادركم وتحاولين قدر الامكان الابتعاد عنها وغض النظر بطريقة مكشوفة وسافرة وهذه الا ابالية تكاد ان تكون ربما مقصودة او بسبب الجهل الذي يكتنفك ثانيا: غالبا ما تتهربين من اصل الموضوع وتحاولين قدر الامكان تشتيت الموضوع لاكثر من واحد وهذا دليل العجز وعدم القدرة على مجارات الردود العلمية الموثقة بالدليل ثالثا: التخبط الواضح والصريح في ردودك وعدم القدرة على التركيز في ما يطرحه الاخرون وعدم الاطلاع على الردود والاجوبة المقابلة يظهر مدى بساطة التفكير لديك وعدم العلمية في طروحاتك التي تفتقر الى المنهجية في الحوار رابعا: غالبا ما تكون عباراتك انشائية اكثر مما هي علمية ورصينة خامسا: دائما تحاولين ان تفسري ايات القران الكريم حسب اهوائك ورغباتك ونوازعك النفسية بدون دليل معتبر سادسا: لم تعترفي بالسنة النبوية باعتبارها كمفسر ومبين لكتاب الله تعالى بسبب تجاهلك للادلة التي تطرح من مصادركم وكتبكم في ردودنا سابعا: يغلب على ردودك طابع البساطة والسذاجة في الجواب بعيدا عن العمق في تحليل ما يطرح من معلومة ثامنا: واخيرا توضح لنا انك لاتبحثين عن الحقيقة واظهار الحق بقدر ما يهمك الجدل والمراء |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا رافضي أنت صفعت نفسك وألقيت عليكم الحجج والله يرعبكم القرآن الذي عندكم هو محرف والسنة لا داعي لها عندكم مرويات علماءكم إلى أن يأتي القائم الغايب ضاع الثقلين عندكم هنيئاً للإدارة والمنتدى العالمي للضحالة إلى هذه الدرجة |
اقتباس:
لو كانت لديكم رغبة الحوار بجدية لوصلنا إلى هذه النقطة وأنظر أسلوب زملاءك مفتعل أو فطري لا فرق من خشية الحوار |
الوهابي المخنث نعمة تجزى
لما تكون محترما وتعرف كيف تحاور ولاتكذب على مذهبنا وتنقل الاحاديث المكذوبة من طرق الفريقين سنحترمك اما خلاف ذلك فلسنا مجبرين على احترام كاذب ومدلس مثلك ابتداءا من الاسم النسوي الذي تختفي خلفه كعادتك انتهاءا بأسلوبك الركيك في الحوار والفاشل انتهى |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يدعي الشيعة أن أهل السنة والجماعة ليست هي الفرقة الناجية والرد على هذه الشبه الفرقة الناجية بدليل قرآني من هم أصحاب الطائفة الناجية ؟ الجواب من يتبع القرآن والسنة من يقول هذا ؟ الجواب: الله تعالى من هم في وقت البعثة ؟ (ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلأَغْلاَلَ ٱلَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيۤ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ )الأعراف 157 من هم الآن ؟ من يتبع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الذين كانوا معه وهم من يتبع القرآن والسنة من يقول هذا ؟ الجواب: الله تعالى ( وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً ) النساء 115 من هم المؤمنون ؟ (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الأنفال 74 للتحقيق : هل يتوافق الحديث مع الآيات ؟ ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال : هي الجماعة يد الله على الجماعة) أتضح تطابق في المعنى والحمد لله رب العالمين |
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والان بيب بيب خلف الجبل بسرعه المصيبه انه عندما ياخذ رجل بنفسه مقلب اوبنت او غيرها ويصدق نفسه مساكين الوهابيه حالكم يرثى لها |
اقتباس:
عندما تقولون ان الفرقة الناجيه هي الفرقة التي مرجعيتها الصحابه المذكورين في الايات القرانيه اعلاه فهتاك صحابي اصبح خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو ابو بكر وهناك صحابي طعن بشرعية هذه الخلافة هو سعد بن ابي عباده وكلاهما مشمول بالايات القرانية على حد زعمكم فماذا تفعل الفرقة الناجيه تتبع ابا بكر ؟ ام تتبع سعد ؟ ا |
هذا هو الرد الذي يدحض اكاذيب وتخرصات نعمة تجزى والتي تتخذ من آيات الله هزوا فتبدل وتغيرّ في معاني الآيات ومراميها و وتحرفها عن المقصودين بها من اجل ان تجعلها توافق اهواءها بدون دليل او حجة سوى انها تحاول ان تدلس وتكذب على الله ورسوله ... .................................................. ....................................... تقول نعمة تجزى بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .................................................. .................................... اقول : الحمد الله الذي فضحك في اول كلامك وهو اول مخالفة صريحة لأمر النبي الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) في هذه الكيفية التي ذكرتيها في الصلاة على النبي الاكرم انها مخالفة صريحة للنبي الاعظم ومن يخالف النبي الاعظم فان حكمه سيكون حكم من لم يتبع الرسول و حكم من يشاقق الرسول بعدم اتباعه ومخالفته لنص صريح في حديثه: (( وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً )) الم تعلمي ان الكيفية الصحيحة للصلاة على النبي الاكرم هي الاتي كالاتي وكما ورد في كتبكم ومصادركم وصحاحكم يا فرقة عمر الهالكة : قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(الأحزاب/56) واليك كيفية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - : عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال : " أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما علمتم "(رواه مسلم) . اذن انتم لا تتبعون قول الرسول الاكرم وانتم من يشاقق الرسول بعد ما تبيّن لكم الهدى واتبعتم غير سبيل المؤمنين فتوليتم عمر وابا بكر وعثمان الضالين وبني امية الشجرة الملعونة في القران وسوف تصلون جهنم وساءت مصيرا .................................................. . ]تقول نعمة تجزى يدعي الشيعة أن أهل السنة والجماعة ليست هي الفرقة الناجية ليس ادعاء وانما هو قول الحق فانتم حقا الفرقة الهالكة و التي مصيرها الخلود في النار يا وهابية الشيطان واتباع بن تيمية المنحرف الناصبي وسوف آتيك بالدليل المعتبر والحجة الدامغة التي سوف تكون كالصاعقة على راسك الخاوي وعقلك الجاهل والرد على هذه الشبه الفرقة الناجية بدليل قرآني من هم أصحاب الطائفة الناجية ؟ لنرى الرد كيف يكون من احفاد عمر ومعاوية ويزيد اللعين ............!!! .................................................. .............. تقول : الجواب من يتبع القرآن والسنة من يقول هذا ؟ الجواب: الله تعالى من هم في وقت البعثة ؟ (ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلأَغْلاَلَ ٱلَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيۤ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ )الأعراف 157 من هم الآن ؟ من يتبع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الذين كانوا معه وهم من يتبع القرآن والسنة .................................................. ................... اقول : ناتي هنا لنناقش الدليل الذي ورد في كلامك ايتها المحاورة العقلية...!! كما تقولين يا من زين لك الشيطان فعلك وقولك وها انت تشرّقين بايات الله حسب هواك تعالى وتغربين بها بما يتفق و هواك واتباع شهوة نفسك الامارة بالسوء ولا تشعرين انت ببهتانك هذا ولا في أي حفرة من حفر النار اسقطت نفسك الشيطانية فيها بجحودك ونكرانك لنعمة اهل البيت التي انعم الله علينا بها اولا : ان ابكر وعمر وعثمان كانوا من الد اعداء رسول الله صلى الله عليه واهل بيته الطاهرين وكانت عائشة هي من تدبر لهم تلك المؤامرات الدنيئة وتسهل لهم الانقلاب على الاسلام وعلى الرسول الاكرم طمعا في دنيا يصيبوها حتى ولو كانت على حساب الاسلام نفسه والرسول الاكرم هل تعلمين ان عمر قد طعن بالرسول الاعظم ورسالته وشاقق الرسول يقول عمر وهو يتهم الرسول الاعظم ان الرجل ليهجر ويقصد به ان الرسول الاعظم بسبب شدة الوجع بدأ يتكلم بكلام المريض والذي لامعنى له ثم يردف يقول حسبنا كتاب الله أي انه مسح دور الرسول الاكرم والغاه تماما بقوله هذا و لا حاجة له بكتاب الرسول ولا قوله لأنه يهجر والعياذ بالله من هذا القول الفاحش والطعن الصريح بنبي الله الاعظم وهذا هو مصداق من يشاقق الرسول وكان حليفه ورفيق درب السوء معه ابو بكر وزبانيتهم الضالين ثانيا: الرسول الاعظم يقول في غدير خم : وهو يبلغ الامة كافة ويحذرهم من التبديل والارتداد والتغيير من بعده ويحذرهم من مخالفة امر الله سبحانه ورسوله الصادق الامين ولكنهم خالفوا امر الله سبحانه ورسوله الاكرم ولم يتبعوه بل كانوا من يشاقق الرسول : وقد قالها الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله صريحة في غدير خمّ : ((كأني دعيت فأجبت، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب اللَّه، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، ثم قال: (( إن اللَّه مولاي وأنا ولي كل مؤمن )) . ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) فقال: (( من كنت مولاه، فهذا وليه، اللَّهم والِ من والاه وعاد من عاداه)).. فنهض عمر وابابكر وعثمان وغيرهم من الصحابة و قالوا بخ بخ بخ لك يا علي فقد اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة وبايعوه على الخلافة وامرة المؤمنين بحضور الرسول الاكرم في يوم الغدير فما عدى مما بدى بعد وفاة الرسول الاعظم نرى عمر وفرقته الهالكة تنكروا لهذا الامر و التلبيغ المحمدي وتنكروا لبيعتهم في الغدير واغتصبوا الخلافة في مؤامرة السقيفة وكان امير المؤمنين وبني هاشم مشغوليين في تجهيز الرسول الاعظم وتغسيله وتكفينه وهم اسيادك عمر وفرقته الهالكة يتامرون على الاسلام والرسول في نفس الوقت في سقيفة بني ساعد ...........؟؟ هل عرفت الان على من تنطبق هذه الايات التي جعلت منها دليلا وحجة زورا وبهتانا ......؟؟ اليست هذه الايات تنطبق تماما على عمركم وبكركم وعثمانكم وحزبهم حزب الشيطان .......؟؟ فاي فرقة ناجية انتم يا فرقة عمر الهالك وجماعته المتآمرين و المنقلبين والمرتدين على الاسلام والرسول الاعظم فالضلال الذي تعيشونه اليوم والامس انتم واسيادكم هو بسبب ترككم لوصية النبي صلّى الله عليه وآله ومخالفة امره وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى.. الا تفهمي معنى عبارة: كأني دعيت فأجبت اي انه يقول اني راحل عن الدنيا الى ربي وان الخليفة والامام من بعدي عليكم هو علي بن ابي طالب فلاترتدو وتبدلوا من بعدي هذه الوصية اي تحذير من التبديل والتغيير والمخالفة : والقران الكريم يصرح بالانقلاب وحذّر من الردة والانقلاب من بعد وفاة الرسول الاكرم : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي ٱللَّهُ ٱلشَّاكِرِينَ }سورة ال عمران 144 الرسول الاعظم يقول : كأني دعيت فأجبت والمولى سبحانه وتعالى يقول : أفان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم والرسول يبلغ ويحذر من الردة من بعده وامر الامة جميعا بالتسليم والطاعة ووجوب الموالاة والامامة والخلافة لعلي امير المؤمنين عليه السلام من بعده وحذر بشدة ان من لم يلتزم بالوصية فهو مرتد وعدو الله ورسوله وسيكون المخالف مصداقا لهذه الاية الكريمة المحذرة والمنذرة لكل من تسوّل له نفسه الدنيئة بمخالفة الله ورسوله الاكرم فان مصيرة الخسران المبين وهذا هوتفسير حديث الحوض وان هذه الاية الكريمة وحديث الحوض والوصية في غدير خم تحدثت بصراحة عن فتنة الارتداد والانقلاب . فهل تفهمين هذا القول العربي الفصيح ام سوف تتعللين باكاذيب وافتراءات وتدليس طبعت عليه اخلاقكم منذ زمن بعيد ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأي اتباع للرسول الاكرم كان اتباعكم واي مخالفة قد خالفتم الرسول الاكرم يا فرقة عمر الهالكة في النار هكذا خالف اسيادكم وائمتكم وانقبلوا على الاسلام اليس هذا هو من يشاقق الرسول ومن لم يتبعه.........؟ تقول: من يقول هذا ؟ الجواب: الله تعالى( وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً ) النساء 115 الان وبعد ان توضحت عندك الصورة تماما وثبت لديك من هو الذي كان يشاقق الرسول ومن يخالفه ومن هو الذي يعصيه بعد هذا التبليغ الصريح والامر المحمدي , مالكم كيف تحكمون .............؟؟ تقول: هل يتوافق الحديث مع الآيات ؟ ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال : هي الجماعة يد الله على الجماعة) ااقول: وهذا يعني وحسب ما ذكرتيه من الحديث الموضوع (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) فقط ما كان عليه اصحابه و لكن الرسول الاعظم يقول معظم اصحابي في النار وحسب ما ورد في حديث الحوض في مصادركم وصحاحكم اذن اين يكون محل اهل بيت الرسول الاكرم وفق قياسك المتسافل هذا ووفق حديثكم الموضوع هذا .....؟؟ هل ان يد الله ليست عليهم لانهم خارج الجماعة لانه لم يرد ذكرهم في هذا الحديث الموضوع وهذا يعني ان وصية الرسول الاكرم لا اعتبار لها عندكم فقط عندكم اعتبار للصحابة المنحرفين ................!!! سبحان الله حقدكم على اهل بيت النبي وعترته اعماكم وانساكم الحق واهله وتناسيتي بسبب حقد الجاهلية و نتانة العصبية حديث الثقلين للرسول الاعظم ومرة اخرى تخالفون الرسول الاكرم وتشاققونه ايها المنحرفون الانقلابيون على الاسلام وعلى رسوله الاكرم يا عجبي من هذا الغباء والتسافل ونسيتي او تناسيتي وبسرعة عجيبة ان الله سبحانه يصلي عليهم كما يصلي على رسوله الاكرم ويسلم عليهم كما يسلم على رسوله الاكرم ... وان من لم يصل عليهم لا صلاة له ولا تجوز الصلاة على اصحابه في هذه الصلاة لان اضافة غير موجودة في قول الرسول الاكرم و ان اضافة كلمة واصحابه سوف تبطل الصلاة الم تفهمي ذلك ايتها المحاورة ..!!! ما لكم كيف تحكمون .............؟؟؟ تقول: أتضح تطابق في المعنى اقول: نعم اتضح الان تماما تطابق المعنى على ان الفرقة الناجية هم اتباع اهل بيت النبي وعترته الطاهرة الذين يصلي عليهم الله وملائكته وهم الذين امرتم بالصلاة عليهم في كل واجب ومستحب فهل للصحابة ذكر في هذه الصلاة ايتها العبقرية العقلية ما لكم كيف تحكمون .......؟ واي غباء وجهل مركب هذا الذي يعشعش في عقولكم النتنة والحمد لله رب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024