|
الاخت نعمة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أعتذر مسبقا قد يكون ردي طويلا و يشتت القاريء اقتباس:
لما بعث عيسى بن مريم نبيا في المهد لم يكن عليه ان يحلل على اليهود ما حرم عليهم او العكس. لكن لما امر بالتبليغ صار رسولا وذي رسالة ناسخه و عليه فعل ماذكرت من آيات. و هو ما نقوله نحن بأن محمد الأعظم صلى الله عليه و آله كان نبيا قبل ان يبعث رسولا في سنه الاربعين روحي له فداء. هذا ما أردت ان ابينه. لذلك الرساله تعتبر أعم من النبوة و ليس العكس. اقتباس:
نعم الامامه ارفع منزلة من النبوه و هو ما نعتقده نحن الاماميه. لكن مقتضى كلامي و ما أردت ان اوضحه بأن "الحكم" الذي كان عند داوود هو بسط السيطره على الارض و من فيها. أما الحكم الذي عند النبي يحيى هو طبقا لقوله عز وجل { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا } مريم (12) و هو ليس كالذي كان عند داوود و لا هي النبوه. قال تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ } الجاثية (16) في هذه الآية ميَّز اللطيف الخبير الحكم عن النبوة. سؤالي الآن ما هو هذا الحكم الذي كان عند يحيى عليه السلام؟ اقتباس:
لكن سؤالي أولا كان من هم ذرية النبي ابراهيم في الآية, الذين طلب ان تكون الامامه فيهم وفقا لقوله تعالى: { إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } البقرة (124) لكنك أجبت كما هو في الاسفل اقتباس:
اقتباس:
لكنك قلتِ بأن الامامه ارفع منزلة من النبوة. ألا ترين هذا تمييز؟ :) و تقولين الآن قد يكون احد اسباب تقدم الامامه على النبوه.."قد" توحي لي بعدم الجزم. تذكري قلتِ اولا "فيعتبر الإمام هو الحاكم بشرع الله في أرض اللة" النبي ايضا يحكم بشرع الله في أرض الله السؤال مره اخرى هو مالفرق بين الامام و النبي؟ اقتباس:
اقتباس:
هل تعتقدين بأن هذه الآيه تخص فقط النبي موسى و بني اسرائيل؟ القرآن الكريم هو معجزة إلهيه عظيمه باقية الى قيام الساعه, هل تعتقدين بأن هذه الآيه لا تعني دين محمد و ماسيجري لأمته؟ ثم لا أرى علاقه صحيحه من أي وجه بين من استضعف بالارض و هو موسى و بني اسرائيل و المنه من الله و هي جعلهم ائمة و جعلهم الوارثين! قال تعالى: { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105)إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) } الانبياء القصد بأن هذه الآيه تخبرنا بأن من يرث الارض ورد ذكره في زبور داوود و الذكر و هنا هو توراة موسى. و بذلك وقوله عز و جل (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِين) لا ينطبق لا على موسى و لا على داوود. تنطبق على محمد وآل محمد, الأئمة الذين استضعفوا كثيرا في الأرض و هم سيرثونها بمشيئة الله و بتأييده منه عز وجل. اقتباس:
هل لكِ ان تقدري الآن منزلة الامام المهدي المنتظر صلوات ربي عليه و على آبائه وارث الارض و من فيها, مقارنةً بأنبياء بني اسرائيل؟ كيحيى مثلا؟ او عيسى ايضا اذا عرفتي بأنه يصلي مأموما بامامنا المهدي المنتظر؟ اقتباس:
القصد هو انك قلت بأن من استضعفوا هم موسى و بني اسرائيل و هم من جُعِلوا أئمه ووارثين وقلت (نَّمُنَّ ) والفعل (نَجْعَلَهُمْ ) يقتضيان الاستمرارية فقد يشمل من أتى بعدهم سواء بصورة خاصة ( الأنبياء وأولياء الله الصالحين ) أم عامة ( عامة الخلق ) مع اختلاف المقصود من المنة. والامام الذهبي من عامة الخلق. جعْل الله هؤلاء المستضعفين أئمة هو اصطفاء بحد ذاته اعتمادا على قوله تعالى ( يا داوود إنا جعلناك خليفة). و الاصطفاء لا يكون إلا لمن كان أهل لذلك. أقصد لا يسعك القول بأن هذا الجعل التكويني عام. هي تفيد الاستمرارية نعم لكن المعنى هنا قد يكون استمرارية وجود هؤلاء الائمة ما بقيت الارض و من فيها. ------------------------------------------------ أختي نعمة, فهمك لهذه الآيات مطابق كثيرا لفهمنا لها. انتِ تحملين عقائد اماميه اثنى عشريه حقه لكن ينقصك فقط البراءه من أعداء الله اذا استشكل عليك فهم نقطه انا خادم المرتضى و خادمك |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك أخي الكريم .. اقتباس:
اقتباس:
النبي ينزل عليه الوحي من ربه من العلم والتعاليم والشرائع وهذا الوحي ينقطع بوفاة النبي ... أما الإمام يكون خليفة للنبي ...ويكون قائدهم ومعلمهم ... فيأخذ علم النبي ويبينه للناس بعد وفاة النبي ... خصوصا فيما اختلفوا فيه والمتشابه منه الخ...! اقتباس:
الاصطفاء ووراثة الأرض أي الخلافة فيها وهي منصوصة من الحكيم العليم جل جلاله ... والمنة العامة ( وهي من نعم الله على عباده عامة ) التي عنيتها هي انتصار المستضعفين ونصرتهم على من ظلمهم فأصبحوا أحرارا وصارت لهم منعة وعزة بعد أن كانوا مستضعفين كما كان الحال لبني إسرائيل. لربما لم أوفق في التعبير و لذلك لم أفهم وجه استدلالك بالذهبي !! *********************** اقتباس:
جزيت خيرا وبارك الله فيك ... تحياتي نعمة |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
الحكمة في هذه الآية هي التفقه في الدين و التأويل و هي ما يعلمه النبي لقومه. وبإستطاعة أي انسان ان يكتسب هذا العلم. لكن الحُكْم هو علم اكبر و أعظم. الحكمه قد تكون بعض ما لدى النبي من حكم. قال عز وجل: { وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ } الجاثية (16) الحكم هو علم بمرتبة الكتاب نفسه و بمرتبة النبوة نفسها. لكِ ان تتصوري عظمة هذا الحكم. نحن نقول بأن هذا الحكم كان أيضا عند أئمة أهل البيت الابرار عليهم صلوات ربي جميعا. اقتباس:
واذا علمنا ايضا أن نبينا كان إماما اصلا, كيف تفسرين قولك هذا؟ اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
مرحبا أخي الكريم خادم المرتضى ... أعتذر عن تأخري في الرد فأنا الآن أؤدي امتحاناتي النهائية ... ! **************************** اقتباس:
أيضا ... أنا قرأت مرة لأحد علماء السنة لا أستحضر اسمه صرح بأن سيدنا علي عليه السلام كان يضرب صدره ويقول إن هاهنا لعلم ما بين دفتي الكتاب سلوني قبل أن تفقدوني وكذلك سيدنا الحسن والحسين عليهم السلام ... وهذا يتفق مع كلامك ... **************** اقتباس:
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الكرام ؟؟ ... ومقارنة مع إمامة أهل البيت ؟؟؟ وما مقتضى كلا منهما ؟؟ ************************** تحياتي نعمة |
اقتباس:
أهلا أختي نعمة لا داعي للأعتذار, أتمنى لكِ التوفيق من الله عز وجل بحق محمد و آل محمد اقتباس:
قال تعالى: { قالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿38﴾ قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿39﴾ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿40﴾ } النمل هذا هو آصف بن برخيا وصي سليمان عليهما السلام. و لاحظي عنده علم من الكتاب فقط. نحن نؤمن بأن وصي محمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام عنده علم الكتاب كله. اقتباس:
و قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } السجدة (24) الإمامة هي مقام من أعلى مقامات الخلفاء في الأرض يجعلها الله في عباده الصالحين المصطفين. ولا يبلغ تلك المرتبة الا من ابتلاه الله و صبر. لا يكون اماما الا من كان ايمانه بالله و بآياته يقينا تاما لا يدخله الشك ابدا. لا يكون اماما ابدا من كان ظالم لنفسه و هنا بمعنى الشرك. المكنون والسر الإلهي في الإمامة هو الهداية على يد الامام التي تقع بأمر الله و تأييده. فالإمام هو هاد يهدي الناس بأمر ملكوتي يصاحبه وليس فقط إراءة الطريق الذي هو شأن النبي والرسول أو أي مؤمن. الامام هو المثال الأعلى لكل كمال قد يطرأ على الانسانيه. هو الطريق و النور لمن أراد معرفة الله عز وجل. الامام هو من يقود الناس لله سبحانه و تعالى. اذا اشكل عليك فهم ما كتبت, لا بأس سأعيد . |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم حوار هادئ راقي ... نتمنى للطرفين التوفيق و الخير موفقين |
اقتباس:
شكرا على و يشرفني مروركم العطر أختي أم محمد والحوار مفتوح للجميع |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : 1- الاصطفاء والاختيار من الله عز وجل بعد اختبار عبده 2- النبي مرحلة ما بعد الاختبار والابتلاء والامام القدوة الحسنة والاصطفاء من الله عز وجل كل نبي امام وليس كل امام نبي 3- كل من سار على نهج الانبياء من بعده هم من ذرية ابراهيم 4- السبب الوحيد الذي تقوم عليه وراثة العقيدة سبب الايمان بالرسالة وحسن القيام بها والاستقامة على تصورها الصحيح وبهذا يعين الامام 5- العطاء والاجر لمن استقام على هدي الاسلام والايمان 6- الانبياء 7- ورثة الانبياء وكل من سار على نهجهم واقتدى بهديهم 8- يرثون الدين والعمل على نشره وحمل الامانة التي كلفنا الله بها |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عفوا مالفرق بين النبي ابراهيم و الامام ابراهيم؟ و لماذا جعله الله عز و جل إماما اذا كان قبل ذلك اماما كما قلت كل نبي امام؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عموما شكرا على مشاركتكِ اختي الفاضله |
لا شكر على واجب لكنك لم تقنعني بتعليقك على اجوبتي فهي من كتب معتمدة عندنا في التفسير ارجع الى كتاب في ظلال القران لسيد قطب رحمه الله وستجد الجواب الشافي هداكم الله
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025