|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي النجف الأشرف, موضوعك والله يقض المضاجع كنت دائما و لا أزال أقول بأن زواج الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله من عائشه فيه سر لا يعلمه إلا الله و رسوله و صالح المؤمنين و اعتقد و الله و رسوله أعلم انه فتنه للناس ليتبين صدق ايمان المسلم في الله و رسوله من يتبع الحق من الله و رسوله, و من يتبع عائشه و حزبها و لنا في حرب الجمل درس و عبره المشكله في عائشه نفسها قال تعالى: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿2﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) } العنكبوت تسجيل متابعه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله .... وصدقني يا مولانا أكبر علمائهم لا يستطيع الاجابه عن هذه التسائلات لاني تقصيت بعض الحقائق عن امر في هذه المسئله وليس في مصلحتهم أبدا ابدا الراي في الرجل هذا المجهول ..... ويا عزيزي الرسول ليس برجل جنسي حتى يهتم بالزواج فهو الذي خير ما خلق الله ولكن الامر ان رسول الله قد تزوج من القبائل وزوجاته كثيرات جدا وحتى الاقباط تزوج منهم بل وحتى تزوج بنت ابو سفيان وهو كافر يحارب الاسلام ..... واما اقوال علماء الوهابيه اعذرهم فلا دليل عندهم الا هذه التفاهات التي يسوغوها على عقول جهلتهم والسلام عليكم |
يرفع الى عبد الرحمن أنس لجيب عن أسئلتنا يلله شد حيلك يا وهابي |
انا اتمنى ان ياتي الاخ عبد الرحمن انس الى هنا لنرة ما رده على هذه المهازل
|
اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد وعجل فرجهم
موضوع رائع وجعلني أستغرب أكثر وأكثر من هذه المرأة روحي فداك يا رسول الله ما تركوا لك حرمة حتى في حياتك الطاهرة |
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار اقتباس:
|
اقتباس:
هناك فرق بين الشك والتخوين وبين الغيرة يا سيدنا فما بدا فى وجه رسول الله من غضب فهو الغيرة الفطرية الموجودة عند كل البشر وهى صفة محمودة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي الحديث ( او تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني؛ ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن،) أما قولك أن البخارى قد حرف فى الرواية فهذا مما أستغربه ممن فى مثل علمك يا سيدى فالرواية فى مسلم والنسائى وغيره نقل الرواية بلفظ عائشة رضى الله عنها (رأيت الغضب في وجهه) أما فى رواية البخارى فاللفظ فيها للراوى وليس لعائشة(دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره) فأين التحريف فى ذلك .. ورغم أنى ممن لا يقتنع بصحة كل ما فى البخارى إلا أننى لا أراه أخطأ فى هذه الرواية اقتباس:
وأرجو أن يتسع صدرك للتالى إتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالخيانة وجمع أربعين دينار منها المرجع الذي أستشهد منه : بحار الأنوار الجامع لدرر أخبار الأئمة الأطهار صاحب المرجع : العلم العلامة فخر الأمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسي الجزء والصفحة : الجزء الثاني والثلاثون 276 http://www.eld3wah.net/rafeda/books/...y_m32_p276.jpg إتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالخيانة مع طلحة رضي الله عنه المرجع الذي أستشهد منه : البرهان في تفسير القرآن صاحب المرجع : العلامة الثقة الثبت المحدث الخبير والناقد البصير السيد هاشم سليمان إسماعيل عبد الجواد الحسيني البحراني الجزء والصفحة : الجزء التاسع والعشرون 358 http://www.eld3wah.net/rafeda/books/...y_m29_p358.jpg وإنظر هذا الكتاب (هذا فقط الغلاف والعنوان) http://s51.radikal.ru/i133/1010/e9/b3dc367274be.jpg وهذا الفهرس (وأعاذنا الله وإياكم من المحتوى) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ محتويات الكتاب مقدّمة الناشرين؛ وهم خيارٌ من المؤمنين الأتقياء إستجازة الناشر من سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي إجازة أستاذنا دام ظلّه للناشرين العلّة الدّاعية لتأليف هذا الكتاب؛ وهي سؤال تلقاه سماحته من أحد المنتديات الشيعية الموالية تمهيد لا بدّ منه عَوْدٌ على بدء أدلّة المانعين من صدور الفاحشة من عائشة، والإيرادات التفصيلية عليها * (الدّعوى الأولى): إنّ الخيانة في الآية هي الخيانة في الدّين؛ أي: العصيان السلوكي وليس فاحشة الزّنا (الإيراد الأول): (الإيراد الثاني): حصر بعض المفسرين الخيانة في الدين يخالف المعنى اللغوي العام والاصطلاحي للفظ الخيانة (الإيراد الثالث): (الإيراد الرابع): * (الدّعوى الثانية): الإيرادات على الدعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): (الإيراد الثاني): (الإيراد الثالث): (الإيراد الرّابع): (الإيراد الخامس): * (الدعوى الثالثة): صدور الفاحشة من زوجة النبي ’ تؤدي إلى تنفير الناس عنه الإيرادات على الدّعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): (الإيراد الثاني): * (الدّعوى الرّابعة): إجماع المسلمين على طهارة أذيال نساء النبي الأكرم ’ الإيرادات على الدعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): الإجماع في مورد بحثنا ليس إجماعاً دخولياً حتى يكون حجّةً شرعيةً نصيحة أمير المؤمنين وإمام المتقين علي × لرسول الله بطلاق عائشة (الإيراد الثاني): الإجماع المدَّعى في مورد البحث هو إجماع مدركي فلا يكون حجّةً شرعيةً * الأدلّة على صحّة صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’: (الدّليل الأوّل): ليس ثمة استحالة عقلية أو شرعية تمنع من صدور الفاحشة (الدليل الثاني): عدم وجود إجماع دخولي أو تعبّدي على نفي الفاحشة من بعضهنّ (إنْ قيل): (قلنا): (الدليل الثالث): عدم وجود أخبار صريحة تدلّ على نفي صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’ (الدليل الرابع): ليس ثمة مانع عقلي أو شرعي من ارتكاب الفاحشة لماذا لم يستهجن المخالفون قذف عائشة لمارية القبطية كما استهجنوه في عائشة؟!! لم يحصل تعيير من المسلمين على رسول الله لما قُذِفت أم المؤمنين مارية القبطية (الدليل الخامس): دلّت أخبار المخالفين على إفتاء عائشة بإرضاع الكبير وهو من مقدمات الزنا إرضاع الكبير مخرج شرعيٌّ لعائشة لتلتقي بالفراش مَن تحب فتاوى علماء المخالفين بإرضاع الكبير لقد رضع سالم مولى أبي حذيفة من أمّ كلثوم أخت عائشة سالم مولى أبي حذيفة من رهط أبي بكر وهو عدوّ سيدتنا المعظَّمة الصدّيقة الكبرى فاطمة صلوات الله عليها روايات إرضاع الكبير متواترة عند العامة في صحاحهم فلا يجوز إنكارها إستنكار أمّ المؤمنين سيدتنا أمُّ سلمة على عائشة عائشة كانت أكثر نساء النبي عرضةً للشائعات الجنسية القرائن الدالة على حقيقة الشائعات الجنسية بحق عائشة القرينة الأولى: كان النبيُّ محمّد ’ (وحاشاه من ذلك) يضاجع عائشة حال حيضها القرينة الثانية: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يضع خده على أعلى فخذها قريباً من فرجها القرينة الثالثة: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يمصّ لسان عائشة لشدّة شبقه بها القرينة الرابعة: كانت عائشة تعلّم أخاها عبد الرحمان كيف يعاشر زوجته جنسياً القرينة الخامسة: عائشة كانت تشوِّف الجواري لتصطاد بهنّ شباب قريش ملاحظة مهمة على أخبار تشويف الجواري في مكة عودٌ على بدء: هذه القرائن عاملٌ مساعدٌ على صدور الفاحشة من عائشة (الدليل السادس): إطباق الأخبار على صدور الفاحشة من بعضهنّ (الخبر الأول): صحيحة عمر بن أُذينة (فقه الخبر): (الدلالة الأولى): سند الخبر صحيح (الدلالة الثانية): عائشة وحفصة ثنائي مشاكس (الدلالة الثالثة): كفر العامرية والكندية أعظم من صدور الفاحشة منهما (إنْ قيل قلنا): (الدلالة الرابعة): العامرية والكندية من أنصار أبي بكر (الدلالة الخامسة): إباحة أبي بكر الزواج للعامرية والكندية يستلزم عدم اعتقاده بما نزل في القرآن من تحريم مكاح زوجات النبي الأعظم ’ (الدلالة السادسة): تصريح الإمام الصادق × بأنّ نواهي الله تعالى قد عُصيت (الدلالة السابعة): حرمة نكاح زوجة الأب من ضروريات الإسلام خلاصة ما جاء في صحيحة عمر بن أُذينة الأدلة على تحريم نكاح زوجة الأب من القرآن الكريم إذا جاز نكاح العامرية والكندية جاز نكاح عائشة وحفصة ليس ثمة مبرّر عند العامة على استعظام نكاح بعض الصحابة لبعض نسوة النبي الأكرم ’ (الخبر الثاني): صحيحة زرارة (التأمل في فقه الخبر): الرد على إشكالين على صحيحة زرارة (الخبر الثالث): خبر السُدِّي من علماء العامة (فقه الخبر): ملاحظة هامة عودٌ على بدء: الحرارة الجنسية على بعض نسوة النبي الأكرم ’ لم ينطفئ وهجها بعد موته مقالة طلحة في المصادر التفسيرية عند العامة (الخبر الرابع): موثقة علي بن إبراهيم القمي (أعلى الله مقامه الشريف) (فقه الخبر): عودٌ على بدء: المحدِّث علي بن إبراهيم (رضي الله عنه) لا يفتي بعائشة من عنده (الخبر الخامس): المستفيض الدال على تجرؤ طلحة وعثمان على نكاح نسوة النبي الأكرم ’ الخبر المذكور من طرقنا وطرق العامة تنبيه هام (الخبر السادس): موثقة علي بن إبراهيم القمي (الخبر السابع): صحيحة عمر بن أُذينة بأسناده إلى قتادة عن الحسن البصري الأخبار الدالة على أنّ بعض نسوة النبي الأكرم كُنَّ يرغبن بنكاح الرجال بعد موت النبي الأكرم ’ إشكالٌ عويصٌ وحلّه: تعارض الأخبار في معنى الفاحشة علاجنا لتعارض خبر حريز مع بقية الأخبار من الناحية الفقهية والرجالية (الوجه الأول): إنّ خبر حريز ليس مقيِّداً لبقية الأخبار خبر حريز مفسِّرٌ لبعض مصاديق الفاحشة (الوجه الثاني): إثبات شيءٍ لشيء لا ينفي ما عداه (الوجه الثالث): الأخبار الصريحة في صدور الفاحشة قرينة صارفة عن المعنى المعارض (الوجه الرابع): تطليق عائشة ليس لأجل حربها للإمام علي × فحسب وإنما للفاحشة الخاتمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ أقسمت بالله عليك أن تجبنى على هذا السؤال؟؟ بأى وجه ستنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأنتم تلوكون عرضه بهذا الإنحطاط ؟؟ أعلم أنك بعد هذا الرد سترمنى بالنفاق والكذب وتشتمنى وتوقف عضويتى ..بعد أن تحذف الرد فإعلم أننى لن أخون رسول الله صلى الله عليه وآله أبدا سأظل أدافع عنه عن آل بيته وعن زوجاته وعن أصحابه وسأتبرأ ما حييت من ظالمى آل البيت ولن أترضى عليهم .. وسأنتظر الإمام المهدى عليه السلام كى يدلنى على الحق مع من فأتبعه على نور وهدى وأرجو أن يكون هذا اليوم قريب والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ المُغِيرَةِ، عَنِ المُغِيرَةِ، قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي» فسعد يقول اذ رايت رجل مع زوجتي اضربه بالسيف فهل ضرب رسول الله بموجب هذه الروايه التي انا احتججت بها ذلك الرجل ؟!!! اقتباس:
وهناك فرق حينما اقول لك انا غاضب جدا وكانما انا غاضب جدا الا اللهم ان كنت لا تفرق اقتباس:
واما ما اتبعت نفسك بالنسخه فنحن لنا موقف منه ,,, وفعلا انا استغرب من سذاجتكم نحتج عليكم بالصحيح من كتبكم وتحتجون علينا بما تبتروه من كتبنا وبما هو ليس بحجه علينا ولكن ماذا اقول الا شفاكم الله من المرض الذي في قلوبكم ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316 وفي هذا البحث يوجد الرد على كل ما في كتب الشيعة واما راي الشيخ جميل العاملي فلماذا هذا الهجوم منكم عليه ؟! ولكن يبدوا بانك جهت لاهثا تنسخ ما خدعكم به شيوخك فوضعوا لك فقط الفهرس ولم يضعوا لكم حرفا مما كتب الشيخ ؟؟ مع العلم بان العنوان واضح جدا بان استحاله زناهم هل مناطه عقلي ام شرعي وخلاصه قول الشيخ بان الزنا من نساء النبي ليس بمستحيل وهذا رايه وانا شخصيا اؤمن بان مناط استحاله الزنا عن نساء الانبياء عقلي بحت وهو له راي اخر وهو اجتهد وله حسنه كما هو قولكم فلماذا تصرخ وتان منه ؟! ولم ينفرد هو بهذا الراي فقط بل حتى الالباني مجدد دين الوهابيه له مثل هذا الراي تفضل http://www.alshiaclubs.net/upload//u...332405d724.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...8b04dfe951.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...f57b88e331.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...4a83b94795.gif اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:40 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025