يا اخي الى متى تبقون تعاندون وتستكبرون

اترك عنك الاسماعيلي ماذا تقول بالشيخ الرازي ؟؟؟

اليس الرازي من اهل السنة ؟؟؟


،،،،،،،،،،،،

نعود الى الاسماعيلي فهذا لقب وليس مذهب كما تتوقع وهذا يدل على جهلك

فالاسماعيلي رجل من كبار علماء اهل السنة وهو صاحب المصنفات الضخمة مثل (المستخرج على صحيح البخاري))

ولكني اعذرك فشيوخكم لايعلمونكم

هذه هي ترجمة الاسماعيلي وانصحك ان لا تستعجل يا اخ حبر لكي لاتقع في مواقف محرجة ...
لذلك سوف انقل له ترجمة الاسماعيلي ليعلم انه شيخ من شيوخهم وانه عالم كبير اثنى عليه ومدحه علماء السنة
-- يقول السيوطي في طبقات الحفاظ 1/76
((

الإسماعيلي الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني.
كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع أبا خليفة وأبا يعلى وابن خزية.
وصنف الصحيح ومعجمه ومسند عمر. حدث عنه الحاكم والبرقاني.
قال الحاكم: كان واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء. وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء وعلا إسناده وتفرد ببلاد العجم. مات في رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.))

--يقول الصفدي في الوافي بالوفيات الجزء 5 صفحة 41
((
لإسماعيلي الجرجاني

السريّ بن إسماعيل ابن الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أو العلاء الجرجاني، عالم عصره فِي الفقه والأدب، وَكَانَ مفتي جرجان. توفيّ سنة ثلاثين وأربع مائة.))

-- يقول الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/948
((
الإسماعيلي الامام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع سنة تسع وثمانين وبعدها من إبراهيم بن زهير ))

الحلقة التاسعة حديث المعازف

صحيح البخاري كتاب الاشربة باب ماجاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه رقم الحديث 5590
((
- وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلاَبِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ - الأَشْعَرِىُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِى سَمِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِى الْفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا . فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ »

،،،،،،،،،،،،،

ضعف الحديث واعتبره موضوع الشيخ ابن حزم
في كتابه المحلى بالاثار الجزء 15 الصفحة 40

حيث يقول ::
((

وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: أَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلابِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غُنْمٍ الأَشْعَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ - وَوَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ، وَالْمَعَازِفَ " (1).

وَهَذَا مُنْقَطِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ مَا بَيْنَ الْبُخَارِيِّ وَصَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ - وَلا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ أَبَدًا، وَكُلُّ مَا فِيهِ فَمَوْضُوعٌ، وَوَاللَّهِ لَوْ أُسْنِدَ جَمِيعُهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُ فَأَكْثَرَ مِنْ طَرِيقِ الثِّقَاتِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَا تَرَدَّدْنَا فِي الأَخْذِ بِهِ))
،،،،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

ليحسب اهل السنة معي كم شيخ من شيوخهم لايعترف بشيء اسمه صحيح البخاري

يضاف ابن حزم الى القائمة

انزين خلينا نتسلى باليوتوب يا حبيبي جفوتنا
لأنه الموضزع فيه الرد للكلام يا بابا

هؤلاء شيوخكم يضعفون احاديث من البخاري

اذن ليس كل مافي البخاري صحيح

الحلقة العاشرة (( حديث الجمعة عزمة))

صحيح البخاري باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر رقم الحديث (901)
((
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِىِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِى يَوْمٍ مَطِيرٍ إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَلاَ تَقُلْ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ . قُلْ صَلُّوا فِى بُيُوتِكُمْ . فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ، قَالَ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى ، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّى كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ ، فَتَمْشُونَ فِى الطِّينِ وَالدَّحْضِ .))

،،،،،،،،،،،

ضعفه الاسماعيلي

فتح الباري في شرح البخاري ج 3 ص 303
((
اِسْتَشْكَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ : لَا أَخَالهُ صَحِيحًا ، فَإِنَّ أَكْثَر الرِّوَايَات بِلَفْظِ " إِنَّمَا عَزْمَة " أَيْ كَلِمَة الْمُؤَذِّن وَهِيَ " حَيّ عَلَى الصَّلَاة " لِأَنَّهَا دُعَاء إِلَى الصَّلَاة تَقْتَضِي لِسَامِعِهِ الْإِجَابَة ، وَلَوْ كَانَ مَعْنَى الْجُمُعَة عَزْمَة لَكَانَتْ الْعَزِيمَة لَا تَزُول بِتَرْكِ بَقِيَّة الْأَذَان . اِنْتَهَى ))
،،،،،،،،،،،،


قال صوت الهداية ::

يضاف هذا الحديث الى قائمة الاحاديث التي ضعفها شيوخ السنة في صحيح البخاري

الحديث الحادي عشر ((حديث الاعتكاف))

صحيح البخاري /الاذان/باب الاذان بعد الفجر رقم الحديث 618
((
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَتْنِى حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ ))
،،،،،،،،،

هنا الكارثة ...حدث ما لم اكن اتوقعه

ان ابن حجر الذي يتكلف في الدفاع عن اخطاء روايات البخاري لايعترف بصحة الفاظ هذا الحديث

وهذه صدمة بالنسبة لي لا اكاد استوعبها

،،،،،،،،،،،،،،،،

فتح الباري للحافظ ابن حجر 2/ 424
((
هَكَذَا وَقَعَ عِنْدَ جُمْهُور رُوَاة الْبُخَارِيّ وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَقَدْ اِسْتَشْكَلَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاء ، وَوَجَّهَهُ بَعْضهمْ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عِنْدَ جَمِيع رُوَاته بِلَفْظِ " كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّن مِنْ الْأَذَان لِصَلَاةِ الصُّبْح " وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَغَيْره وَهُوَ الصَّوَاب ، وَقَدْ أَصْلَحَ فِي رِوَايَة اِبْن شَبُّوَيْهِ عَنْ الْفَرَبْرِيِّ كَذَلِكَ ، وَفِي رِوَايَة الْهَمْدَانِيِّ " كَانَ إِذَا أَذَّنَ " بَدَلَ اِعْتَكَفَ ، وَهِيَ أَشْبَهُ بِالرِّوَايَةِ الْمُصَوَّبَةِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيِّ عَنْ الْبُخَارِيّ بِلَفْظِ كَانَ إِذَا اِعْتَكَفَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّن وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ صَنِيعَهُ ذَلِكَ كَانَ مُخْتَصًّا بِحَالِ اِعْتِكَافه ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَالظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ إِصْلَاحه . وَقَدْ أَطْلَقَ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ الْقَوْل بِأَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن يُوسُف شَيْخ الْبُخَارِيّ ،))
،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

يضاف ابن حجر الى قائمة الشيوخ السنة الذين لايعترفون بان كل الفاظ روايات البخاري صحيحة

الحديث الثاني عشر ((تضعيفات الالباني ))

صحيح البخاري /كتاب الاجارة /باب من منع الاجير رقم الحديث 2270
((
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِى ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وهذا شيخ السلفية يضعف احاديث في البخاري

الالباني وهو معروف عند الوهابيين من شيوخهم المعتمد عليهم

قال في السلسلة الضعيفة ج 14 ص 589 رقم الحديث 6763
((
أخرجه البخاري (2227، 2270)،
،،،،،،،،،،

قلت

يضاف الالباني الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايصححون كل احاديث