|
(صحيح مسلم)عن عائشة أم المؤمنين قالت دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال أو غير ذلك يا عائشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم (البخاري)عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله أيعرف أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له ..... والله سقول سبحانه(إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون) ممكن ان يجمع لي بين صحيح مسلم مع البخاري والقران الكريم |
بسم الله الرحمن الرحيم...
اقتباس:
كتاب القدر/ باب القدر رقم الحديث 6674 حدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة، أنبأني سليمان الأعمش، قال سمعت زيد بن وهب، عن عبد الله، قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال " إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، ثم علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه، وأجله، وشقي، أو سعيد، فوالله إن أحدكم ـ أو الرجل ـ يعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخلها ". سأكتفي بهذا الحديث الآن. أخي ممكن توضح لي ماذا يعني "يسبق الكتاب عليه" ؟؟؟؟ و كيف يتوافق هذا مع حرية الإنسان في اختيار أعماله الخيرة و الشريرة؟ |
اقتباس:
و أنتظر شرحهم هم له، علّها تتضح الصورة! |
اقتباس:
ما مشكلة، هو في واد و نحن في واد لعله أضاع الطريق غير متعمّد سوف أحسن الظن و أعيد السؤال حتى نلقى الإجابة الشافية :) |
اقتباس:
اقتباس:
يا اخت زهرة الزهراء ، أنتي في البدء سألتي مجموعة من الأسئلة حول التوافق و الأختلاف بين المذهب السني و الشيعي ،، فكان لزاما علي أن أوضح ذلك ،، و لو كنتي تعلمين الفروقات فلم سألتي السؤال ؟؟!! ثم لا داعي لهذه اللغة و اللهجة بأن عقيدتنا مسرحية بخارية و انتم العقيدة الصحيحة الصافية ، فكل انسان في هذه الحياة يرى نفسه على الصواب و العالم غارق في الضلال ... أنا عندما أجبتك كنت أجيبك ظانا أنك تسألين لتعرفي عقيدتنا و تفهمي أمرا لا تفهمينه ، لذا وضحت و ضربت مثلا لكي تصل الصورة أكثر ، ولو كنت أعلم أن غايتك من الموضوع الجدال و الخصام و التهكم و القاء الشتمات لترفعت عن الأجابة ... ولكن سأحسن الظن بك و أرد على سؤالك ،،، قد وضحت لك في ردي الأول ، أن أعمال الأنسان كلها مسجلة في اللوح المحفوظ ، و رغم أن الأنسان مخير في أعماله و لكن أعماله لا تخرج عن ما كتبه الله في اللوح المحفوظ و تحت ارادته و مشيئته . و عليه ، فالانسان و قبل أن يخرج من بطن أمه قد كتب أنه من أصحاب الجنة أو من أصحاب النار . و قد يعمل هذا الأنسان في معظم حياته أعمالا يظن الناس أنه من أصحاب الجنة . ولكنه مكتوب في اللوح المحفوظ أنه من أصحاب النار فقد يتعجب المرء كيف كتب أنه من أصحاب النار برغم أن أعماله تدل على غير ذلك ..!!! ولكن نجد هذا الشخص في نهاية حياته ينقلب على عقبيه و يتغير و يبدأ يقوم بعمل أهل النار و يموت على ذلك ، فيكون مستحقا للنار . و هذا هو المقصود بـ " يسبق عليه الكتاب " أي يتحقق ما هو مكتوب في الكتاب انتي تطالبيني بالاختصار و عدم التفصيل ، برغم أن هذا الموضوع يحتاج ألى تفصيل و شرح أكثر لكي تصل الصورة ، و لكن بما أن السائلة لا تريد جوابا مفصلا مطولا ، سأكتفي بم ذكرت ... و السلام ختام ،،، :) |
اقتباس:
ينسبون أفعالهم الشنيعة لله ،تعالى الله عما يدعون! و كيف للطواغيت أن يبرروا أفعالهم؟ |
حيدر القرشي
رافضي عنواني شكراً لمساهماتكما في المزيد من الأحاديث. علنا نجد من ينكرها أو يشرحها! و نحن من المنتظرين... |
اقتباس:
العبرة ليست في كثرة الأحاديث ، و لكن العبرة في استعدادكم للفهم،،، و لا أظن سيأتي غيري ليشرحها لكم ،، أنا أوضحت لك في البداية أني مستعد أن أجيب على أي سؤال ، كائنا أي كان ، ولكن أن أحسست برغبتك في المعرفة و الفهم ، أو كشف اللبس و توضيح الصورة و تبيانها ... و لكن يبدو أن الغرض فقط كسائر المواضيع الأخرى للطعن و القاء التهم جزافا ... لذا لا أظنني سأشرح جميع تلك الأحاديث ، حتى يتبين لي عكس ما أرى ... و السلام ختام ،،، :) |
الفهم تركانه لك يا...
ممكن تفسر لنا احاديث البخاري ان الله خلق للجنة والنار خلقها كيف يعني؟ لماذا تصلي ولماذا تصوم والله واضعك فيما يريد؟ كيف تزني والله مقدر لك هذا والله يقول {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتائ ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} |
اقتباس:
أنت تقول : و هذا هو المقصود بـ " يسبق عليه الكتاب " أي يتحقق ما هو مكتوب في الكتاب يسبق عليه يعني يتحقق ما هو مكتوب ؟ في أي معجم رأيت هذا التفسير لكلمة "يسبق" ؟ أنا لا أطلب منك الإختصار. خذ راحتك واكتب ما تظنه ضروري لإيصال الفكرة شرط ألا تخرج عن الموضوع و تطيل الشرح فيما تؤمن به أنت بعيداً عما يقوله البخاري... أنا منذ البدء جئت مستفسرة علكم تشرحون لي الحديث بحيث لا يناقض العدل الإلهي و لم أكتب الموضوع للجدال و الخصام و التهكم و أما بالنسبة "للمسرحية البخارية" كما سميتها فأنا لم أكن أسخر بل أوضح ما فهمته من الحديث لأنه يصعب فهمها بغير هذا المعنى سلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:00 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025