|
اقتباس:
ما فائدة الإستنكار أو عدمه بعد التشكيك في مقام النبوة وحتى لو كتب الكتاب فلا فائدة منه بعد كلمة يهجر أترى سوف يصدقون الكتاب وهم كذبوه شخصيا بقولهم يهجر؟ |
سؤال الى صاحب الموضوع
هل قاد عمر هذه الفتوحات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام انه جلس في بيته مما لا اتصوره في عقلي كيف شخص عجز عن فتح خيبر ان يفتح بلاد المسلمين كما يدعي البعض |
اقتباس:
|
يعتمد على مقصدهم من الحرب و التوسع أ لنشر الإسلام ,,, او ارتداء عباءته لأجل الفوز بالغنائم و السبايا و يعتمد بدرجة كبيرة على سيرة الشخص و مدى ايمانه و فضله (بعلمه) الذي نشره بين المؤمنين لايهم عدد الحروب و التوسع أما النتيجة النهائية فأين الأندلس يعني نشكر اللي فتحوها بعدين ننقدهم و إلا كيف!!؟؟ الله يعينك اخت مسلمة سنية الناس تفكر بالعلم و النزاهة و ناس تفكر بالغنائم و الأراضي |
اقتباس:
اللهم صلّ على محمد و آل محمد |
كان غرض الخلفاء من الفتوحات هوإلهاء الناس عن المخالفات التي يرتكبونها !
الدليل:: ما عليك سوى أن تقرأ ما ذكره ابن كثير في أحداث سنة 34 هـ قال: وفي هذه السنة تكاتب المنحرفون عن طاعة عثمان ! وكان جمهورهم من أهل الكوفة، وهم في معاملة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بحمص منفيون عن الكوفة. وثاروا على سعيد بن العاص أمير الكوفة، وتألبوا عليه، ونالوا منه ومن عثمان! وبعثوا إلى عثمان من يناظره فيما فعل وفيما اعتمد من عزل كثير من الصحابة وتولية جماعة من بني أمية من أقربائه ! وأغلظوا له في القول! وطلبوا منه أن يعزل عماله ويستبدل أئمة غيرهم من السابقين ومن الصحابة! حتى شق ذلك عليه جدا! وبعث إلى أمراء الأجناد فأحضرهم عنده ليستشيرهم، فاجتمع إليه: * معاوية بن أبي سفيان أمير الشام. * وعمرو بن العاص أمير مصر. * وعبد الله بن سعد بن أبي سرح أمير المغرب. * وسعيد بن العاص أمير الكوفة. * وعبد الله بن عامر أمير البصرة. فاستشارهم فيما حدث من الأمر وافتراق الكلمة. فأشار عبد الله بن عامر: أن يشغلهم بالغزو عما هم فيه من الشر، فلا يكون هم أحدهم إلا نفسه، وما هو فيه من دبر دابته وقمل فروته فإن غوغاء الناس إذا تفرغوا وبطلوا اشتغلوا بما لا يغني وتكلموا بما لا يرضي وإذا تفرقوا نفعوا أنفسهم وغيرهم. وأشار سعيد بن العاص: بأن يستأصل شأفة المفسدين ويقطع دابرهم. وأشار معاوية: بأن يرد عماله إلى أقاليمهم وأن لا يلتفت إلى هؤلاء وما تألبوا عليه من الشر، فإنهم أقل وأضعف جندا. وأشار عبد الله بن سعد بن أبي سرح: بأن يتألفهم بالمال فيعطيهم منه ما يكف به شرهم، ويأمن غائلتهم، ويعطف به قلوبهم إليه. وأما عمرو بن العاص فقام فقال: أما بعد يا عثمان فإنك قد ركبت الناس ما يكرهون فأما أن تعزل عنهم ما يكرهون، وإما أن تقدم فتنزل عمالك على ما هم عليه، وقال له كلاما فيه غلظة، ثم اعتذر إليه في السر بأنه إنما قال هذا ليبلغ عنه من كان حاضرا من الناس إليهم ليرضوا من عثمان بهذا. فعند ذلك قرر عثمان عماله على ما كانوا عليه، وتألف قلوب أولئك بالمال، وأمر بأن يبعثوا إلى الغزو إلى الثغور، فجمع بين المصالح كلها. المصدر: البداية والنهاية ج 7 ص 186 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024