|
أعتبروني أسلمت حديثاً و أنتم تقولون لى تولى ابو بكر و عمر وعثمان بعد الرسول ... السؤال الفطري سيكون : لماذا ؟؟؟ وعلى أي أساس أتولاهم ؟؟؟
بماذا سيفيدوني ؟؟ ليجب من يستطع و ليعتبر من يخشي الله ومن له لب وليأخذها حجة من أراد أن يقابل الله بقلبٍ سليم |
نحن بكل صلاة ندعوا الله أن يجعلنا على صراط فئة معينة من الناس
(صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين) من هم من أنعم الله عليهم ؟؟؟ من هم من حسدوا و قتلوا لعضيم نعمة الله عليهم ؟؟؟ ولماذا طلب الله منا أن نمشى على صراطهم لنصل إليه ؟؟ لماذا لم يقل الله : أهدنا الصراط المستقيم صراطك بل قال صراط الذين أنعمت عليهم ؟؟؟ يعني كأنك تدعوا الله بكل صلاة أن يهديك صراط فئة معينة من الناس و هم (الذين أنعمت عليهم) قال الأمام جعفر الصادق عليه السلام وهو على فراش الموت : لا تنال شفاعتنا لكل مستهزء بصلاته ألا يكون هذا نوع من الأستهزاء بالصلاة أن تدعوا الله كل يوم خمس مرات أن يهديك صراط فئة معينة من الناس ولا تبحث أنت عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أجهدوا أنفسكم فى معرفة من أنعم الله عليهم هل هم من عبدوا الأصنام ثم أسلموا ؟؟ أم الله أنعم عليهم بحيث جعلهم موحدين خالصين لم يعبدوا غير الله و لم يسجدوا لصنم قط ؟؟؟ وهذه كرامة لا بعدها من كرامة و نعمة لا بعدها من نعمة أن يعبد الله وحده لا شريك له و الأمة أكثرها مشركون عابدون للأوثان أجتهد فى البحث عن صراط الله المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم و جعلهم أئمة يدعون إليه و جعلهم الوارثين لخير الرسل محمد اللهم صلى و سلم على محمد و ال محمد هذه عبرة لمن خاف لقاء ربه و خاف أن يكون من المستهزئين بصلاته !!!!!!! |
من دعاء الأمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام فى الصحيفة السجادية :
"دعائه بالتسبيح" : وكان من دعائه(عليه السلام) في التسبيح سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَيْكَ. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَيْتَ. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُكَ. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَةُ رِدآؤُكَ. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَالْكِبْرِيآءُ سُلْطانُكَ. سُبْحَانَكَ مِنْ عَظِيم ما أَعْظَمَكَ. سُبْحَانَكَ سُبِّحْتَ فِي الملا الاَعْلى، تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى. سُبْحَانَكَ أَنْتَ شَاهِدُ كُلِّ نَجْوى. سُبْحَانَكَ مَوْضِعُ كُلِّ شَكْوى. سُبْحَانَكَ حاضِرُ كُلِّ مَلا. سُبْحَانَكَ عَظِيمُ الرَّجآءِ. سُبْحَانَكَ تَرى ما فِي قَعْرِ الْمَآءِ. سُبْحَانَكَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِيتَانِ فِي قُعُورِ الْبِحَارِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِينَ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَيْءِ وَالْهَوَآءِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّيحِ كَمْ هِيَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّة. سُبْحَانَكَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ. سُبْحَانَكَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَكَ كَيْفَ لاَ يَخَافُكَ؟!. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ. سُبْحَانَكَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. رَوى الزُّهْرِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قالَ: كانَ الْقَوْمُ لا يَخْرُجُونَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَخْرُجَ عَلِيٌّ بْنُ الْحُسَيْنِ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسَبَّحَ فِي سُجُودِهِ ـ يَعْنِي بِهذَا التَّسْبِيحِ ـ فَلَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلا مَدَرٌ إلاَّ سَبَّحَ مَعَهُ، فَفَزِعْنَا، فَرَفَعَ رَأسَهُ، فَقَالَ: يَا سَعِيدٌ أَفَزِعْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ يَاابْنَ رَسُولِ اللهِ فَقالَ: هذَا التَّسْبِيحُ الاعْظَمُ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: لاَ تَبْقَى الذُّنُوبُ مَعَ هَذَا التَّسْبِيحِ، وَأَنَّ الله جَلَّ جَلالُهُ لَمَّا خَلَقَ جَبْرَئِيلَ أَلْهَمَهُ هذَا التَّسْبِيحَ، وَهُوَ اسْمُ اللهِ الاَكْبَرُ. موضع الأعجاز بالدعاء : سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَةِ وَالنُّورِ. سُبْحَانَكَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَيْءِ وَالْهَوَآءِ طبعاً الكل يعلم أنه أكتشف حديثاً أن للهواء وزن و كتلة والأكتشاف الجديد لعلماء الفيزياء أن للنور كذلك وزن و كتلة وللظلمة كذلك !!!!! وقد قال الأمام عليه السلام هذا الكلام قبل مئات السنين أين علمائنا عن هذا التراث و لماذا لا يدرس ؟؟ |
أن أنسان محتار أريد أن أعرف مالأيمان ما أصوله ما فروعه ... من يصفه لى من يعرفه لى ؟؟؟
كيف أتعامل مع الأيمان ؟؟؟ من من الخلفاء الثلاثة الأوائل يبين لى الفرق بين الأيمان و الكفر أذا شكيت بعمل ما .... هل ما أقوم به من الأيمان أو الكفر ؟؟؟ إلى من ألجاء من يعطيني تفسير عقلي يتناسب مع فطرتى ؟؟ من يعطيني تفسير يتناسب مع القرأن و لا يتعارض معه !! من هو ترجمان القرأن ؟؟ مالك إلا علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي عليه السلام ... من نهج البلاغة حول الأيمان : وسُئِلَ(عليه السلام) عَنِ الاِْيمَانِ، فَقَالَ: الاِْيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الصَّبْرِ، والْيَقِينِ، وَالْعَدْلِ، وَالْجَهَادِ: فَالصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَربَعِ شُعَب: عَلَى الشَّوْقِ، وَالشَّفَقِ، وَالزُّهْدِ، وَالتَّرَقُّبِ: فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلاَ عَنِ الشَّهَوَاتِ، وَمَنْ أشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْـمُحَرَّمَاتِ، وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِيبَاتِ، وَمَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ فِي الْخَيْرَاتِ. وَالْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ، وَتَأَوُّلِ الْحِكْمَةِ، وَمَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ، وَسُنَّةِ الاَْوَّلِينَ: فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ، وَمَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ، وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي الاَْوَّلِينَ. وَالْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى غائِصِ الْفَهْمِ، وَغَوْرِ الْعِلْمِ، وَزُهْرَةِ الْحُكْمِ، وَرَسَاخَةِ الْحِلْمِ: فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ، وَمَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُكْمِ، وَمَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَعَاشَ فِي النَّاسِ حَمِيداً. وَالْجِهَادُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى الاَْمْرِ بالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْي عَنِ الْمُنكَرِ، وَالصِّدْقِ فِي الْمَوَاطِنِ، وَشَنَآنِالْفَاسِقيِنَ: فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤمِنِينَ، وَمَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْمُنَافِقِينَ،مَنْ صَدَقَ فِي الْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَيْهِ، وَمَنْ شَنِىءَ الْفَاسِقِينَ وَغَضِبَ لله غَضِبَ اللهُ لَهُ وَأَرْضَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَالْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَالتَّنَازُعِ، وَالزَّيْغِ، وَالشِّقَاقِ: فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ، وَمَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ، وَمَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَحَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَسَكِرَ سُكْرَ الضَّلاَلَةِ، وَمَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَأَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَضَاقَ مَخْرَجُهُ. وَالشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى الَّتمارِي، وَالهَوْلِ، وَالتَّرَدُّدِ والاْسْتِسْلاَمِ: فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَيْدَناً لَمْ يُصْبِحْ لَيْلُه، وَمَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَمَن تَرَدَّدَ فِي الرَّيْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ الشَّيَاطِينِ، وَمَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ هَلَكَ فِيهِمَا. |
أحسنـــــــــت وجزاك الله تعالى خيــــــــرا رفع الله قدرك في الدنيــــــــــا والاخـــــــــــره |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنت يا شيخ متابعين ..... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اللهم لك الحمد على نعمة الولاية ..فسلام الله على أميري ومولاي إمام المتقين وسيد الموحين علي بن أبي طالب.. شيخنا جزاكم الله خير الجزاء؛كلام في الصميم لمن كان له عقل. سبحانك ربي ...؛؛؛؛!! ---------------------------------------------------------------------- متااااابعين إن شاء الله لما سوف يدون هنا وليحفظك الباري |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:49 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025