أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا ، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين . فقال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
الراوي: عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607
خلاصة الدرجة: صحيح

بكل صراحة لم افتح الرابط ..لاني اخذت الحديث من موقع اسلامي معتمد من طرف اهل السنة ..وهوى صحيح من وجهة نضر اهل السنة
و اعيدها مرة اخرة انا اطرح وجهة نظر شخصية بعد تئمل شخصي فيها

اين السند؟
يا صاح

نعم يالحوت الابيض استخدم النبي صلى الله عليه وسلم كلمة خلفاء وجعل الخلافه شورى بعده بين صحابته
لان امته لا تجتمع على ضلاله
ابو بكر كان افضل الامه فكان اول خليفه
والخلفاء قد توالوا بالافضليه

ولو لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم خلافة ابي بكر رضي الله عنه اولى لما امره ان يامهم في الصلاه

وليغلق الموضوع ان شئتم
و انا لا اتهرب
ولاكني اناقش في الحديث الذي ذكرته ...و لم اناقش في الحديث الذي تحاجونني فيه...ان شئتم افتحو موضوع مستقل لحديثكم و سوف اناقفشكم فيه

اقول والله لو لفيتوا اللي لفيتوا حقدقكم يعميكم

والله لو كان عليا رضي الله عنه موجودا لا حرقكم

ولا ليش سمى ابناءه ابو بكر وعمر الحق واضح يا اخي ...ولا قولوا غصب عنه زي ما زوج بنته عمر رضي الله عنه

والحمد لله حنا في راحه لا مشاكل عندنا مع الصحابه خير الامه ولا شيء كلهم نحترمهم .الحمد لله على نعمة الدين

هم ليسوا اتباع علي رضي الله عنه بل اتباع المشوشين والمرجفين في المدينه