|
اقتباس:
من سبقك عزيزي بهذه القاعدة الذهبية :D الله يحفظك انتظرك (التضعيفات مع بعضها تؤدي لضعف الرواية :rolleyes:) لانه الي اعرفه انه الرواية لو كثر طرقها تؤدي لتقوية السند لا إلى ضعف الرواية!!! :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
بعلم الرجال السني : يجوز الاحتجاج بها إذا اكملت الشروط فتكون هذه الرواية حسنه ولا تنزل عن الحسن وقد تصل للصحيح |
اقتباس:
هل من الممكن تذكر لي مصدر التوثيق الذي اخذت منه ؟ |
على ماذكر ان كان في الصف الثالث ثانوي في مادة الفقه
|
اقتباس:
وننتظر العزيز خادم الائمة ليحضر لنا المصدر |
اقتباس:
يقول العلامة ابن صلاح في مقدمته في الجزء 1 ، الصفحة 20 : [الحسن يتقاصر عن الصحيح في أن الصحيح من شرطه : أن يكون جميع رواته قد ثبتت عدالتهم وضبطهم وإتقانهم إما بالنقل الصريح أو بطريق الاستفاضة . على ما سنبينه إن شاء الله تعالى وذلك غير مشترط في الحسن فإنه يكتفى فيه بما سبق ذكره من مجيء الحديث من وجوه ] ترجمة رجال السند 1- مجاهد بن موسى: قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ثقة ، لا بأس به . و قال أبو حاتم : محله الصدق . و قال صالح بن محمد البغدادى : صدوق . و قال النسائى : بغدادى ثقة ، و أصله خراسانى . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . 2- محمد بن القاسم الاسدي العالم الاول : -قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، و قد كتبت عنه العالم الثاني : -قال العجلى : كان شيخا صدوقا ، عثمانيا . 3-كامل بن العلاء قال المزي في تهذيب الكمال : ( د ت ق ) : كامل بن العلاء التميمى السعدى ، أبو العلاء و يقال : أبو عبد الله الكوفى . اهـ . و قال المزى : قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . و قال النسائى : ليس بالقوى . و قال فى موضع آخر : ليس به بأس . 4- ابو صالح قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانىء ، و ما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، و لم يتركه شعبة ، و لا زائدة ، و لا عبد الله بن عثمان . ووثقة العجلي واضيف قال ابن معين : ليس به بأس ، و إذا روى عنه الكلبى ، فليس بشىء . فالرواية حسنة لاختلاف حال بعض الرجال بين الجرح والتعديل الله يحفظكم |
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
(( مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا مُتَقَنِّعًا ، يُرْخِي الثَّوْبَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَآهُ مِنِي )) مجاهد ورد في متن الحديث الاول ونحن نتحدث عن الحديث الثاني |
هل تعرف لماذا طالبتك بلمصدر لاعرف هل فعلا ورد لديك تعريف بلرواة املا
قال الإمام أبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي" (رقم : 738-ط.دار ابن رجب) : أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (( مَا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا مُتَقَنِّعًا ، يُرْخِي الثَّوْبَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَآهُ مِنِي )) . وأخرجه الإمام أبو محمد البغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (رقم : 1060) قال : حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أنَا أَبُو يَعْلَى به . ولم يترجح لدي معرفة بعض رجال هذا الإسناد وهم : 1- محمد بن القاسم الأسدي : هل هو الكذاب المعروف أم غيره ؟! 2- أبو صالح : هل هو مولى بضاعة ؟ أم هو ذكوان السمان ؟ فإن كامل بن العلاء أبو العلاء يروي عن كليهما !! |
اقتباس:
أي حديث؟........... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:19 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025