|
اقتباس:
جميل جداً مع ان الحديث واضح ولا يحتاج الى تأويل ولكن لنذهب الى ماذهب اليه زميلنا علي بن محمد ونقول !!! عائشه اعترفت بان الله لم يخص بيت ابو بكر بشي من القران أذا كيف نوافق بين قولها وبين ماعرف بأن آية الغار كان ابو بكر مشمولاً فيها مع الرسول صلى الله عليه وأله وسلم , حيث ان بيت ابو بكر لم يخصه شيء من القران الكريم وكذالك كلامها واضح بأن الله لم يخصها بشيء الا ببرائتها فقط فكيف تزعمون بأنها مشموله بأية التطهير. اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين |
اقتباس:
شكرا اخي فطرس11 جواب قوي اتحداهم يردوا راح يردوا ما تجد غير اللف والدوران هذا.. لان..اذا..كيف |
الله يهديكم ويريكم الحق
|
يرفع بالصلاة على محمد و ال محمد
ــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
صح كلامك
ترى عائشة وأمثالها ما ينذكرون في هذا الكتاب الطاهر المقدس يسلمو |
نزلت في عائشة تفسير سورة التحريم _ الاية 4 قوله تعالى: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير» أي إن تتوبا إلى الله فقد تحقق منكما ما يستوجب عليكما التوبة و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه، إلخ. و قد اتفق النقل على أنهما عائشة و حفصة زوجا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). |
رحمكم الله جميعا ، سيما صاحب الموضوع ففي الصميم بوركت ..
بقي شيء ..، وهو أنّ إقرار عائشة هيهنا حصر فيما يجزم علماء البلاغة ، يأبى الإطلاق والتوسعة ؛ بيانه .. ما النافية + إلا الاستثنائيّة= الحصر والقصر.. من قبيل : ما زارنا إنسان إلاّ واحد .. فهذا الاستعمال يمتنع معه الثاني ، وهكذا قول عائشة.. ، يمتنع بإقرارها الحصري أن تكون هناك آية مدح نزلت فيها أو في أبيها غير آية العذر فيما قالت هي .. الزبدة : خرجت عائشة وأبو بكر من آية الغار والتطهير والقربى إلى يوم القيامة .. |
اقتباس:
هذا الحديث محتاج لعدة بحوث لا بحث واحد لأنه تترتب عليه عدة أمور أولا : إن كان الحديث صحيح فعائشة كاذبة فسورة التحريم خير برهان , و آية الغار التي فضحت أبا بكر أيضا والتي يتغنون بها كثير , وآيات أخرى كثيرة. ثانيا: إن كانت صادقة فلا فضيلة تعد لأبي بكر وأيضا سورة التحريم لم تنزل بها وبحفصة وبذلك رواتهم كاذبون . ثالثا: موضوع مروان هنا محتاج لبحث ( عزيز ابن تيمية) يبدوا أن الكذب باسم رسول الله عزة للاسلام والمسلمين! ان كان الحديث صحيح . وهناك امور كثيرة ولا اريد ان اشعب الموضوع. |
روح زينبيّة بورك فيكم ..
إقرار عائشة كان في قرآن نازل يمدحها ، لا مطلق ما نزل فيها وفي بني أبيها حتى لو كان ذما .. وقد صرحت عائشة أنّه لم ينزل في بني أبيها مدح قرآني إلا العذر، كونه مدحاً .. |
هذا واضح هي المرأة عادية ليس بمثل فاطمة الزهراء(ع)
كل ما تنصب الى عائشة كلها اكاذيب بأنها افضل النساء و افقه النساء !! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:08 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025