اقتباس:

قد تقول انه الرواية ضعيفة بعطية العوفي:) وحتى لا تتعبنا فخذ هذا الربط والرد على من ضعف عطية [الــــــــرابط ]

قلت لك الرابط محجوب .

الحديث الصحيح : فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا

هل تحقق الشرط بالرواية

فقط نعم او لا:cool:

لا .

سؤال :

من اين اتيت بهذا العرض لاحوال رواة الحديث ؟

من اي مصدر ؟

هذا رابط اخر لبيان سبب الضعف الوهمي بوجود عطية العوفي والرد عليه

http://www.ansar***.net/artman2/publ...ticle_2716.php

واذا مافتح وياك تصرف انت

:)



ممتاز

تفضل امام الشيعة والسنة وبين لي ماهو سبب عدم تحقق الاسباب:)



مصادري في الرواة دائما من : تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال

بالنسبه لهذا السؤال
على حسب ماقرات ان الانبياء لم يورثوا دينار او درهم
وقوله تعالى (( وورث سليمان داوود)) المقصود انه ورث العلم والحكمة .. وليس مال
هلا وضحت لي هذه الاشكاليه اخي الكريم بعد اذنك
واعتذر لمقاطعتكم ولكن ارجو ان توضح لي باسرع وقت

انت اتهمت رسول الله الآن بالتقصير في عدم ابلاغ العلم الكامل لابنته:cool:


حيث كان يجب على رسول الله ان يورث العلم في اسط الامور لابنته الزهراء ع وهي الميراث لانه كل انسان ميت ولكن رسول الله ستر عن ابنته هذا الخبر وقال لابو بكر فقط فقط فقط عجيبه والله ... انه هو من بد الانبياء لا يورث كما تقولون:)



تفضل تفسير { يرثني ويرث من آل يعقوب }

قال (( الطبري )) في تفسيره للآية : يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ‏
وقوله: { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة, وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك: 17693 - حدثنا أبو كريب , قال: ثنا جابر بن نوح , عن إسماعيل , عن أبي صالح, قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة .

* - حدثنا مجاهد , قال : ثنا يزيد , قال : أخبرنا إسماعيل , عن أبي صالح في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } قال : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة.
* - حدثني يعقوب , قال : ثنا هشيم , قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد , عن أبي صالح , في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب} قال : يرثني مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة .
* - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح, في قوله {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: يكون نبيا كما كانت أباؤه أنبياء.



أما عن اية وورث سليمان داود حيث ادعيت انها العلم فللنظر تفاسيركم


قال ابن عطية: داود من بني إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة, بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمي ميراثا تجوزا; وهذا نحو قوله: "العلماء ورثة الأنبياء" ويحتمل قوله عليه السلام: "إنا معشر الأنبياء لا نورث" أن يريد أن ذلك من فعل الأنبياء وسيرتهم, وإن كان فيهم من ورث ماله كـ " زكرياء " على أشهر الأقوال فيه; وهذا كما تقول: إنا معشر المسلمين إنما شغلتنا العبادة, والمراد أن ذلك فعل الأكثر (1)


:cool: الآن كيف ورث سيدنا زكريا سلام الله عليه داود على كلام علمائكم؟؟؟؟



بعد ان رأينا نماذج من الانبياء الذين ورثوا ابناءهم

فهل رسول الله الآن ليس بنبي؟؟؟


عندكم حلين لا ثالث لهما

إما ابا بكر كذاب وهذا صحيح لانه توريث الانبياء لابنائهم كما بالاعلى يكذب هالرواية الاحاد الذي رواها ابو بكر فقط
أما فاطمة الزهراء كذابه والعياذ بالله وقد اتفق الطرفين نزول آية التطهير لفاطمة الزهراء وهي الابتعاد عن الفحش بالكلام او او او

اختار اي خيار بينهم






----الهامش----
(1) تفســـير القرطبي

اعوذ بالله وش ذا الكلام
من اكون لاااقول هذا الكلام ؟؟؟؟

شكرا لك على التوضيح المبسط المفيد
THANK YOU MY DEAR
لاتقول علمائكم
الله يخليك :mad::mad::mad:



نبي وغصب على هلي كلهم
اعوذ بالله فاطمة بضعه رسول الله تكون كاذبه
الا تعرف من اباها ابوها خير البشر وافضلهم
رباها فاحسن تربيتها .
فاختار ابو بكر على فاطمة ولاجدال
هذا رائي
THANXXX

تسلم خيي


ماعليك من تفاسيرهم

اخي انا وضحت اها وجهه نظري
وساقوم بعد اذنك نشر ماذكرته لاخواني لتوضيح مااشكل عليهم
وستقوم انت بمساعدتي بالتاكيد
وان تم وضع ايه اشكاليه على هذا الكلام ستكون بالخدمة اليس كذلك؟؟:cool:;):cool:;):cool:;)