|
- يقول الثقفي صاحب كتاب ( الغارات) :
(دخل عمرو بن الحمد وحجر بن عدي وحبة العوفي والحارث الاعور وعبد الله بن سبأ على أمير المؤمنين………..)[الغارات ص302] المعروف ان الطبري الف تاريخه وجمعه بعد 300من الهجرة واما الثقفي فقد الف كتابه قريبا من الخمسينات بعد المائتين من الهجرة وكانت وفاته سنة 283 هجري فكيف نقل من الطبري…. 2- النوبختي نقل عدة روايات وهو ان لم يكن قد سبق الطبري فهو معاصر له 3-ذكر الروايات الكشي والطوسي والحلي والقمي والخوانساري والنامقاني والمرزة والتستري …. وهؤلاء قالوا بوجود اللاجل وانه اول من اظهر الطعن بالخلفاء الثلاثة ولن انقل الروايات فهي كثيرة وتعرفونها كما تعرفون ابنائكم …. ….. ولكن يبدوا انكم تخشون من القول بذلك خشية ان نقول لكم ان مؤسس دينكم هو ابن سبأ اليهودي …. وايكم هذه الأضافة...... أورد الناشيء الأكبر المتوفى عام 293 عن ابن سبأ وطائفته ما يلي :" وفرقة زعموا أن عليا - رضي الله عنه - حي لم يمت وأنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، وهؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، وكان عبد الله بن سبأ رجلا من أهل صنعاء يهوديا ، وسكن المدائن ...." [ مسائل الإمامة ص 22- 23 ] ونقل القمي المتوفى عام 301 هـ أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة ، وتبرأ منهم وادعى أن عليا أمر بذلك [ القمي ، المقالات والفرق ص 20 ] ويذكر كبير المحدثين الشيعة أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي المتوفى عام 381 موقف ابن سبأ وهو يعترض علىعلي - رضي الله عنه - رفع اليدين إلى السماء عند الدعاء ، وجاء في شرح عقائد الصدوق للشيخ المفيد وهو ممن انتهت إليه رئاسة الشيعة في زمانه وهو متوفى سنة 413 هـ جاء في شرحه ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام وأن أمير المؤمنين - رضي الله عنه - حرقهم بالنار وقال أبو جعفر الطوسي المتوفى عام 460 هـ أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو [ تهذيب الأحكام 2 / 322 ] وأشار الحسن بن علي الحلي المتوفى عام 740 إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء ، أما ابن المترضى المتوفى عام 840 هـ وهو من أئمة الشيعة الزيدية فيرى أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة. و من المصادر الشيعية التي تؤكد شخصية بن سبأ: 1 - رسالة الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية وقد رواها عن الثقات من الرجال عند الشيعة 0 وهذه الرسالة مخطوطة في دار الكتب الظاهرية في آخر كتاب الإيمان لمحمد بن يحيى العدني ( مجموع 104 ) 0 وانظر تاريخ التراث العربي ( 1 / 210 ) 0 2 - كتاب الغارات للثقفي الأصفهاني وهو ومطبوع انجمن آثار ملي إيران 0 3 - كتاب المقالات والفرق للأشعري القمي وهو مطبوع في إيران سنة 1963 م 0 4 - فرق الشيعة للنوبختي عن القرن الثالث الهجري 0 ط / كاظم الكتبي في النجف عدة طبعات 0 وطبعة المستشرق ريتر في استانبول عام 1931 م 0 5 - رجال الكشي للكشي 0 ط / مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء 0 6 - رجال الطوسي لأبي جعفر الطوسي 0 ط / النجف 1381 هـ / نشر محمد كاظم الكتبي 0 7 - شرح ابن أبي الحديد لنهج البلاغة 0 ط / الأولى الميمنية 1326 هـ 0 8 - الرجال للحلي 0 ط / طهران 1311 هـ / وطبعة النجف 1961 م 0 9 - روضات الجنان للخوانساري ط 0 / إيران 1307 10 - تنقيح المقال في أحوال الرجال للمامقاني 0 ط / النجف في المطبعة المرتضوية 0 11 - قاموس الرجال للتستري 0 منشورات مركز نشر الكتاب طهران 1382 هـ0 12 - ( روضة الصفا ) تاريخ عند الشيعة معتمد بالفارسية ج 2 / ص 292 طبعة إيران 13 - دائرة المعارف المسماة بـــ ( مقتبس الأثر ومجدد مادثر ) للأعلمي الحائري 0 ط / 1388 هـ بالمطبعة العلمية / قم 0 14 - الكنى والألقاب للقمي 0 ط / العرفان بصيدا 0 15 - حل الإشكال لابن طاووس . 16 - الرجال لابن داود . 17- التحرير الطاووس للعاملي . 18 - مجمع الرجال للقهبائي المؤلف سنة 1016 هـ 19 - نقد الرجال للتفرشي المؤلف سنة 1015 هـ 20 - جامع الرواة للأردبيلي المؤلف سنة 1100 هـ 21 – موسوعة البحار للمجلسي . انظر ما يقوله النوبختي في ( فرق الشيعة ) ص : 44 وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه 0 يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود0 [نقلا من كتاب الشيعة والسنة لاحسان الهي ظهير |
اقتباس:
انا لم اشتم احد اخى الطيب انا استفهم يارجل ولم اتهجم ولامرة على شخص او عالم او مرجع يارجل يبدوا انك تبحث عن فرصة لطردى ياحيدرة انت حر هذا منتداك وانت حر اقتباس:
يارجل |
في أي جانب نضع الشيعة اليوم ؟ أفي جانب عليٍ t الذي كان أن يقتل مبغض أبي بكر وعمر وعثمان ؟ أم في جانب ابن سبأ الذي سنّ لمن بعده سبّ أصحاب وأصهار وأزواج رسول الله e ؟ !!
|
اقتباس:
وأنت أين تضـــعهم تلكم الشيعة في حكمك وعقلك المكي ؟ |
اقتباس:
من يسب ويطعن ويتبرأمن الشيخين رضوان الله عليهم ومن يطعن فى عائشة رضى الله عنها اضعة فى صف عبدالله بن سبأ لان هذا هو منهجة ام منهج على رضى الله عنة هو منهج الصحابة الكرام فهو لم يطعن فى الشيخين او يلعنهم ابدا بل يثنى عليهم ومن كتبكم |
يبدو لي انكم تحبون ان تلتقموا الاحجار دائما يا اهل سنة عمر
اسطورة عبد الله ابن سبأ ورد عن علمائنا الافاضل بعض الروايات عن ابن سبأ كانت ضمن ابواب الرد على اهل سنة عمر فكان مصداقها كما يلي 1 انكار مبدأ الغلو من قبل الائمة عليهم السلام <يعني مو ابن سبأ فقط حتى ولو كان ابن يوكوهاما يدعي بالوهية الامام فهو كافر> 2 نفيا لمقولة اهل سنة عمر الشهيرة بنسب الشيعة والتشيع لشخص اسطوري سواء وجد ام لا فالتشيع منه براء 3 هم اهل سنة عمر معروف وهو انكار ان الشيعة هم فرقة تكونت امام عيني الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وبرعايته فوصفهم باوصاف زكية وبشرهم بالجنة الى جميع سنة عمر في كل بقاع الارض من هو ابن سبأ ؟ هل هو 1 يهودي من صنعاء امه سوداء< الطبري 3/459> 2 يهودي من الحيرة <دائرة المعارف 5/17> 3 يهودي دون موطن <النوبختي فرق الشيعة 16> 4 يهودي فلاشي <موسوعة الاديان لمستشرقين> 5 ليس يهوديا البتة <levi della vida r 30> ثم سؤال اخر ما اسمه؟ 1 عبد الله بن وهب الهمداني <البلاذري انساب 2/382> 2 ابو عبد الله بن وهب الراسبي <الامامة والسياسة 1/133> 3 ابو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني <المقالات والفرق 20> 4 عبد الله ابن سبأ العجيلي <الشعراني الصوفي مخطوط 2> 5 ابن السوداء بن حرب بن وهب <موسوعة الاسلام 1/55> 6 ابن السوداء وفقط <الشهرستاني الملل والنحل 1/174> 7 ليس له علاقة بالسوداء ولا بالسواد <البغدادي الفرق بين الفرق> اراء علماء اهل سنة عمر في ابن سبا كانت بين من اكد وجوده وبين من نفاه نفيا قاطعا اعتمادا على الاتي 1 اغلب رواياته عن طريق سيف التميمي المشهود له بالكذب 2 معجزاته تتطلب كائنا خارقا ومسلمين بلهاء 3 سكوت عثمان عنه امر متناقض 4 لا يوجد دليل تاريخي موثوق يؤكد وجوده 5 استحالة غفلة مجموع المسلمين عنه وتركه يدبر امورا حطمت الامة 6 اختفاء اثره تماما في صفين رغم وجود الجو الرائع لاثارة الفتن وخاصة في مسالة التحكيم فيا اهل سنة عمر اتفقوا على وجوده من عدمه وعلى اسمه الحقيقي بينكم اولا ثم اطرحوه للعلن اما الرأي الذي اتبناه انا المختار <راي شخصي لا يلزم احدا >فهو ان ابن سبأ هو مكيدة عمرية عثمانية ناصبية اموية للصحابي الجليل عمار ابن ياسر واسبابي هي 1 كان عمار يدعى بابن السوداء 2 عمار يماني وكل يماني يدعى بابن سبأ 3 كان عمار <كابن سبا المزعوم> من انصار امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه 4 كان عمار في مصر يشغب على عثمان <كابن سبأ> 5 منع عمار الصلح يوم الجمل لانه لم يكن صلحا حقا <كابن سبا> 6 لعمار اخ يدعى عبد الله <كعبد الله ابن سبأ> 7 ابو ذر وعمار علاقتهما قوية <كما يدعون علاقته بابن سبأ> |
الم اقل لك يا اخي رجل من مكة
انهم سيكذبون ويقولون انهم لا يعترفون بما كتبته |
السلام عليكم
السلام عليكم
الاخ رجل من مكه وفارس سؤال اريد التوقف عليه وبعدها نكمل المحاوره ماهو نسب عبد الله بن سبا اذكر النسب له بالاكمل لكي يتم اثبات له وجود؟؟ |
هذا يااختي صدى الولايه ان وجد
اسااااااااااااااااااااااااطير |
كذب , افتراء .. و عدم وعي .. ! هذا ما نقدر ان نقوله لهاؤلاء
.. ااتونا بنسب ابن سبأ الأسطوره هذا ! و انا سأتيكم بنسب الرجل الأخضر موهاهاها ! يا لكم من مؤلفين يا شيعة ابي سفيان ! .. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا يا رب العالمين فهؤلاء انت حجبت اعينهم عن الحقيقه .. فأتو ليفترو على نبيك و يفترو على الأئمه المعصومين و يفترون على المذهب الكامل ! الا لعنة الله على القوم الضالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025