السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وهذه الطرق من كتبكم وهي لا تسوى عندنا عفطه عنز ناهيك عن ان طرقها لا تخلوا من النواصب والكذبه مع العلم بان راي الامام علي في ابو بكر وعمر بانهما غادران اثمان فاجران
الرواية موضوعه يقينا واما البخاري فهو شيخ التدليس ولعلك أطلعت هنا على كم مرة نهدمه بمعاويلنا

ولا أعلم واقعا كيف يكون حرامي مثل ابو بكر وجاهل بالاحكام الشرعية مثل عمر افضل من باب علم مدينة رسول الله ؟!!
يقول الناصبي
كذاب اشر
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)
1164 - حدثنا : عبد الله : ، نا : محمد بن سليمان لوين ، قثنا : محمد بن جابر ، عن سماك ، عن حنش ، عن علي قال : لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي (ص) دعا النبي (ص) أبابكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ، ثم دعاني النبي (ص) ، فقال لي : أدرك أبابكر ، فحيث ما لحقته فخذ الكتاب منه ، فإذهب به إلى أهل مكة فإقرأه عليهم ، فلحقته بالجحفة ، فأخذت الكتاب منه ، ورجع أبوبكر إلى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله ، نزل في شيء ؟ ، قال : لا ، ولكن جبريل جاءني فقال : لن يؤدي عنك إلاّ أنت ، أو رجل منك .

ويقول الجاهل
الاستخلاف بعد الوفاة باطل ليش يا روح ماما وبابا ؟! حديث الغدير والثقلين شو ؟!
مع العلم بان ولاية المؤمنين من بعد الرسول جائت باعتبار بان علي بن ابي طالب بمنزلة هارون من موسى من النبي
واما قولك تتنهي بعد عودة النبي اقول لك كلامك يدل على انك اما ابن هندية او ساكن في تل ابيب لا يعرف شي عن لغة العرب
نتحداك ان تضع رواية مسند احمد هنا حتى نفضحك بقولك سند صحيح , واما هذه الحكاية فباطله يقينا والتواتر هذا موهوم ناهيك عن انه في كتبكم فقط ومن يشهد للحرامي غير أتباعه
ولكن لا باس بان اصفعك من كتب علمائك كالعادة واجعلك تعوي
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب قوله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه -

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )
14612 - وعن أبي الطفيل ، قال : جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم ‏:‏ أنشد بالله كل إمرئ مسلم سمع رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم ما قال : لما قام ، فقام إليه ثلاثون من الناس ، قال أبو نعيم‏ :‏ فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال :‏ ‏‏أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏‏‏ ، قالوا :‏ بلى يا رسول الله‏ ،‏ قال : ‏‏من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ‏، قال : فخرجت كان في نفسي شيئاًًً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له‏ :‏ إني أسمعت علياًًً يقول : كذا وكذا ، قال : فما تنكر قد أسمعت رسول الله (ص) : يقول ذلك ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

فهل رايت ايها الكذب كيف انك ناصبي وفوقها جاهل بما في كتبك
يا شين الحمار من يلبس نظاره ^_^

ولكن نحمد لله تعالى على نعمة الايمان فالناصبي يكذب ويكذب رغم اننا نضع المصادر التي تدل على كذبة

والسلام عليكم

مشترك ؟! صغيري لا تخاف اقرا
لنضع لك ما جاء في كتبكم
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - باب ما يستر العورة
362 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، قال حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏ثم أردف رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياًً ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏، ‏قال أبو هريرة ‏: ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند أبي بكر الصديق (ر)
4 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال : ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلاّّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏(ص)‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ثم قال ‏لعلي ‏‏(ع) :‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏على ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏(ص)‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء قال : ما حدث فيك إلاّّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.
طيب وهل ذهب ابو بكر مع علي بن ابي طالب ؟!! الحذاء على فم كل كذوب ناصبي ياتي من ابن حنبل
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي ين أبي طالب (ر)
1299 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن سليمان لوين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ع) ‏قال : ‏لما نزلت عشر آيات من ‏ ‏براءة ‏ ‏على النبي ‏ ‏(ص) ‏دعا النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فبعثه بها ليقرأها على أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏ثم دعاني النبي ‏‏ ‏فقال لي ‏: ‏أدرك ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فإذهب به إلى أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فإقرأه عليهم فلحقته ‏ ‏بالجحفة ‏ ‏فأخذت الكتاب منه ، ورجع ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏إلى النبي ‏‏(ص) ‏فقال : يا رسول الله نزل في شيء ، قال : لا ولكن ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاءني فقال : ‏ ‏لن يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك. ‏

رجع الخايب يعيط ^_^ , لهذا يا فليحة علمائكم يعلمون بانكم جهله يمررون كذبه الاشتراك التي لا اصل لها وقد نسفناها بكتبكم فيافتخرنا بمذهبنا نثبت فكتب من يخالفنا صحة معتقدنا

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - جمع النبي (ص) أهل بيته وقراءة آية التطهير - رقم الحديث : ( 4708 )
4627 - أخبرنا : أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : يحيى بن حماد ، ثنا : أبو عوانة ، ثنا : أبو بلج ، ثنا : عمرو بن ميمون ، قال :.... قال إبن عباس : ثم بعث رسول الله (ص) فلاناً بسورة التوبة ، فبعث علياًً خلفه فأخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلاّ رجل هو مني وأنا منه .... هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة وقد ، حدثنا : السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي (ر) ، ثنا : أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني القطان ، قال : سمعت أبا حاتم الرازي ، يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل (ر).
لا يذهب لا يذهب لهذا تبطل كذبه علمائك بان ابو بكر كان هناك بل جاء يعطيط الجويهل


إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 85 )
15034 - حدثني : محمد بن الحسين ، قال : ، ثنا : أحمد بن المفضل ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي ، قال : لما نزلت هذه الآيات إلى رأس أربعين آية ، بعث بهن رسول الله (ص) مع أبي بكر وأمره على الحج ، فلما سار فبلغ الشجرة من ذي الحليفة أتبعه بعلي فأخذها منه ، فرجع أبوبكر إلى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أنزل في شأني شيء ؟ ، قال : لا ، ولكن لا يبلغ عني غيري أو رجل مني أما ترضى يا أبابكر أنك كنت معي في الغار ، وإنك صاحبي على الحوض ؟ ، قال : بلى يا رسول الله فسار أبوبكر على الحاج ، وعلي يؤذن ببراءة ، فقام يوم الأضحى ، فقال : لا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا ، ولا يطوفن بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله (ص) عهد فله عهده إلى مدته ، وإن هذه أيام أكل وشرب ، وإن الله لا يدخل الجنة إلاّ من كان مسلماًً ، فقالوا : نحن نبرأ من عهدك وعهد إبن عمك إلاّ من الطعن والضرب ، فرجع المشركون فلام بعضهم بعضاًً ، وقالوا : ما تصنعون وقد أسلمت قريش ؟ فأسلموا.

وجميع الروايات التي جائت تقول بان ابو بكر ذهب مع امير المؤمنين ضعيفه السند فضع لنا اي منها حتى ننسفها يا كذاب

والحمد لله الذي لم يجعل عند مخالفينا شي الا الكذب

والسلام عليكم