منتديات أنا شيعـي العالمية
صفحة 2 من 6 1 2 34 Last »
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   ويل يؤمئذ للمكذبين فبأي حديث بعده يؤمنون (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=160693)

ألشمري ألعراقي 11-10-2012 10:32 PM
اين ردكم ......؟؟

ا عابر ا 12-10-2012 10:51 AM
اقتباس:
هذه الأية لم أجدها في القرآن الكريم الذي أنزل على سيد المرسلين اما ان كانت في قرآن فاطمة فاعدرني لم أقرأه .
ومتا كان لنا كتاب اسمه قرآن فاطمة انه مصحف فاطمة وهو ليس بقرآن لكنه ملاحم الزمان
وانت لم تقرأ القرآن
والآية التي ذكرها الأخ من سورة الفرقان من الآية 44

ا عابر ا 12-10-2012 11:06 AM
وأما بالنسبة للكلام بأن لله يدا بنص القرآن فهذه ليست يدا بالمعنى وانما المراد بها القدرة والقوة الى اخره
وما يدل هذا الا على البعد عن القرآن وعدم التفكير وضعف الايمان

روح زينبية 12-10-2012 11:18 PM
يا اخي ولو تأملنا القرآن تجد قوله تعالى (كل شيء هالك إلا وجهه)
اطلق عنانك مع كيف فسروها

ألشمري ألعراقي 12-10-2012 11:40 PM
كلامكم جيد نسأل الله ان يوحد كلمة المسلمين
وانشاء الله هذا الفكر الاموي ينمحوا من التاريخ

الطالب313 12-10-2012 11:58 PM
قلت التالي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني (المشاركة 1885409)
اي انبياء ومرسلين ومن هذا قوله سبحانه ''' إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۚ وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ '''




فهذه




اقول نعم النبي منذر ولكن الهاد من تفضل



فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
تعليق
عبدالرحمن البراك
المجلدالعاشر
ص259
14-سورابراهيم
في تفسير انماانت منذرولكل قوم هاد
الهاد-اي الداع
وفي صفحه260
يقول والمستغرب مااخرجه الطبري باسناد حسن عن طريق سعيدابن جبير عن ابن عباس قال لمانزلت ايه(انماانت منذرولكل قوم هاد)
وضع رسول الله يده على صدره وقال
انا المنذر
واوما الى
علي
وقال انت الهاد بك يهتدي المهتدون بعدي
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/hqg...dxl2e8uqi5.png
http://www.saifoali.org/up/files/aic...hrsxi82afc.png

قلت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني (المشاركة 1885409)

فحاشا ولله وهذا من شيمكم هداك الله فأنتم تؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها


اي معنى تقصد هذا يعني

المواقف
في علم الكلام
عبد الرحمن الايجي-ص404
الثاني-انما وليكم الله ورسوله-والولي اما المتصرف واما الناصر
واجمع ائمة التفسير ان المراد علي وللاجماع على ان غيره غير مراد
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/nxq...57tnos1dqk.png
http://www.saifoali.org/up/files/9bj...xrkcqf0u88.png

قلت


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني (المشاركة 1885409)

وتؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم



تقصد نصرفها عن هولاء

صحيح سنن الترمذي
للامام الترمذي
تاليف محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الثالث
ص306
حديث3205
عن عمر بن ابي سلمه ربيب النبي-ص-قال
لما نزلت هذه الايه على النبي-ص--انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
في بيت ام سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
قالت ام سلمة وانا معهم؟ يانبي الله قال
انت على مكانك وانت على خير
صحيح
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//u...10cfcd2386.png

قلت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني (المشاركة 1885409)


رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعله الله سبحانه سيد الأولين والآخرين وخاتم النبيئين والمرسلين وسيكون عليه الصلاة والسلام في أعلى مرتبة في جنات النعيم فبالله عليك هل يوجد تكريم افضل من هذا ؟؟؟


.


اقول لايوجد ولكن عمر يقول عنه انه يهجرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

وتقدمون قول عمر على قول النبي-ص-

قلت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني (المشاركة 1885409)
فليس في تفاسير أهلِ السنة قاطبة ، ما يثبت أن علياً مخصصاً بهذا ، فمن أين لكم بالتخصيص ؟؟؟

وفي الأخير اقول :''' مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ''''' .


هذا والحمد لله رب آلعالمين .



اقول يكفيني هذا

كتاب معرفه علوم الحديث
تصنيف الامام الحاكم النيسابوري
ص50
وقال الحاكم
وقد تواترت الاخبار
في التفاسير عن عبد الله بن عباي وغيره ان رسول الله (ص)اخذيوم المباهله
بيد علي
وحسن وحسين وجعلوافاطمه وراءهم ثم قال
هؤلاء ابنائنا وانفسنا ونسائنافهلمواانفسكم وابنائكم ونسائكم ثم بنتهل فنجعل لعنته الله على الكاذبين
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/5tf...z5ssmi98w2.png

والان مالحل بعدكل هذا

ألشمري ألعراقي 13-10-2012 01:50 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا (المشاركة 1888134)
وأما بالنسبة للكلام بأن لله يدا بنص القرآن فهذه ليست يدا بالمعنى وانما المراد بها القدرة والقوة الى اخره
وما يدل هذا الا على البعد عن القرآن وعدم التفكير وضعف الايمان
اختي هذا انسان جاهل و لا يعرف الحق من البطل
يتحرك وفق رغباته وشهواتة والهوا هو الاله عندهم . نستعيذ بالله

هؤلاء الذين اباحوا دماء المسلمين
ولو وجدوا الحسين عليه السلام وذريته لقتلوهم الف مرة ومرة

اتباع بنو امية لعنهم الله

وهم نفسهم الذين يفجرون في العراق
وغيرها من البلدان العربية التابعة
لاهل البيت عليه السلام بأسم الدين
لا فائدة معهم
لأسمعت لو ناديــــت حيا لكن لا حياة لمن تنادي !!!!

وشكراا جزيلا لتفاعلكم مع الموضوع
نسأل الله تعالى التوفيق لجميع الشيعة الموالين لاهل البيت ونحن شوكة في عين كل انسان ظالم وحاقد على علي بن ابي طالب عليه السلام
ومذهب اهل البيت الى يوم القيامة
والعاقبة للمتقين

مصطفى السني 13-10-2012 04:17 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي (المشاركة 1887047)
فزميلنا السني يزعم ان آية التطهير نصرفها الى من لم تنزل فيهم ( رغم اني اعلم ما تقصد) ولكن

عجبا والله يبدو انك يا سني لم تقرأ كتبك وترد فقط بناءا على ضلالتك
لا يابني انا قرأت كتبي واهل مكة ادرى بشعبها كما يقال ولم ارد فقط بناءا على ضلالتي فلا تقولني مالم اقل .
اما حديث الكساء فلا يصح عندكم اصلا وان قلت العكس فاتحداك , وبغض النظر عن صحته فلا يوجد في حديث الكساء لفظ واحد يخرج أمهاتنا عليهن السلام صراحة من آية نزلت في حقهن والمشكلة تكمن في فهم الحديث فاعتبر ياهذا . :rolleyes:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي (المشاركة 1887047)


الراوي: عمر بن أبي سلمة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
[SIZE=5]الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح [/SIZE]

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي (المشاركة 238475)
[align=center]

فيها: "محمد بن سليمان الأصبهاني" قال النسائي: (ضعيف). وقال أبو حاتم: (لا يحتج به). وقال ابن عدي: (مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه). وقال النسائي: (ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات مجردًا من التوثيق والتجريح )

لكن لا بأس بتحليل ألفاظه لنرى ماذا تدل عليه:
متن الحديث: اللفظ الأول:
1- الجملة الأولى: لمَّا نزلت هذه الآية: (إنَّما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا) في بيت أم سَلَمة. وهنا دلالات منها:
الحديث يقرر أنَّ الآية نزلت قبل دعاء النبي فلو كانت الآية تخبر عن حصول ارتفـاع الـرجس والتطهير فكيف يدعو النبي بعد أن أخبره الله حسب زعمكم فيقول: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا) ـ؟!
فلو كانت الآية تقرر وقوع التطهير لكان المقابل أن يقول النبي الحمد لله الذي طهركم فلمَّا دعا عرف أنَّ المراد أنَّ الله يريد ذلك تشريعًا لا تكوينًا
أو نقول: إنَّ الآية دلَّت على حدوث التطهير للنساء كما أخبرت الآية وأراد النبي أن يُدخل معهن بقية أهله أو فعل ذلك ليدل على شمولهم لمعنى الآية_حسب فَهْم من فَهِم ذلك_.
:في الجملة الثانية: (فدعا فاطمة وحسنًا وحُسينًا فجللهم بكساء وعليّ خلف ظهره فجلله بكساء).وهنا دلالات:
‌أ) أنَّ النبي لم يُدخل عليًّا مع الباقين تحت كساء واحد بل جعل له كساءً وحده.
‌ب) أنَّ عليًّا كان خلف ظهره.
وهذان الأمران يدلان أنَّ عليًّا ليس مشمولاً بقوله (اللهم أهل بيتي) لأنَّه ليس معهم ثمَّ هو في الخلف والإشارة: "بهؤلاء" تشمل من هم أمامه ولا تشمل من خلفه. وبهذا يكون علي ليس من أهل البيت ولا مشمولاً بالدعاء على حسب ألفاظ الحديث ـ ونحن لا نقول بذلك ـ لكن لفظ الحديث الذي اختارته الشيعة لإخراج أمَّهات المؤمنين من أهل البيت رجع عليهم بنقيض مقصودهم
الجملة الثالثة: (قالت أم سَلَمة: وأنا معهم يا نبي الله؟ قال: أنت على مكانك وأنت على خير).
ليس فيه نفي أن تكون من أهل البيت بل قوله: (أنت على مكانك) أي الذي أخبر الله به وهو دخولها في معنى الآية أصلاً. وحسب اللفظ الثاني لحديث أم سَلَمة ليس فيه إلاَّ تجليلهم بكساء جميعًا وقوله: (اللهم هؤلاء أهل بيتي..) والدعاء لهم وقوله لأم سَلَمة: (إنَّك على خير).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي (المشاركة 1887047)
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3206
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلات الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }



قلت في سندها علي ابن زيد وهو ابن جدعان ضعيف الحديث :
قال أبو زرعه وأبو حاتم : ليس بقوي ،
وقال البخاري وغيره : لا يحتج به ، وقال ابن خزيمة :][COLOR="Red لا أحتج به لسوء حفظه[/COLOR] ، وقال الترمذي : صدوق ، وكان ابن عيينة يلينه ، وقال شعبة : حدثنا علي بن زيد ءوكان رفاعاء وقال مرة : حدثنا قبل أن يختلط .

وقال حماد بن زيد : أنبأنا علي بن زيد : وكان يقلب الأحاديث ، وقال الفلاس : كان يحيى بن سعيد يتقيه ، وقال أحمد بن حنبل : ضعيف ، وروى عباس عن يحيى : ليس بشيء ،

وروى عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بذاك القوي ، وقال العجلي : كان يتشيع ، ليس بالقوي . :)

وقال الفسوي : اختلط في كبره ، وقال الدارقطني : لا يزال عندي فيه لين .

الطالب313 13-10-2012 04:29 PM
المشاركه 16تنتظر

وعندي الردود على مااوردتولكن انتلاتستحق فانت كلنعامه

والان حاول رد المشاركه 16

مصطفى السني 13-10-2012 04:31 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 (المشاركة 1889178)
قلت التالي






اقول نعم النبي منذر ولكن الهاد من تفضل



[FONT=Arial Black][SIZE=4]فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
تعليق
عبدالرحمن البراك
المجلدالعاشر
ص259
14-سورابراهيم
في تفسير انماانت منذرولكل قوم هاد
الهاد-اي الداع
وفي صفحه260
يقول والمستغرب مااخرجه الطبري باسناد حسن عن طريق سعيدابن جبير عن ابن عباس قال لمانزلت ايه(انماانت منذرولكل قوم هاد)
وضع رسول الله يده على صدره وقال
انا المنذر
واوما الى
علي
[SIZE=7][COLOR=blue]وقال انت الهاد بك يهتدي المهتدون بعدي
يقول والمستغرب ما أخرجه الطبراني والحديث رواه سعيد بن جبير واليك هذا :

الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: فيه نكارة شديدة :eek:


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:37 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف
صفحة 2 من 6 1 2 34 Last »
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025