|
أخي الفاضل حميد الغانم لا تدخل مع الضيفة في مواضيع هي لا تفقه عنها شئ
و أنت تعلم يا سيدي الكريم مستوى معرفتهم بارك الله بكم |
اختي احزان الشيعه
لانها اتهمتنا باننا نقول ان الله لا يعلم او جاهل او او او ومقصدي من هنا ان ابين لها انها لم تطلع على كتبنا ولا فقهنا ولا عقائدنا بل اخذت من كتبهم المزيفه الخادعه الكاذبه في حق الشيعه وبعد اعترافها بعجزها امام السؤال سوف اجيبها على عائشه ومن القران الكريم وبالدليل القاطع لانه باعتقادي ان اغلب الوهابيه والسنه لا يقراون عن الشيعه من كتب الشيعه بل ينظرون بعيون وهابيه الى الشيعه وهذا مفصل القضيه ولو ان كل سني او وهابي سال عن اعتقادنا ولماذا هكذا تقولون ويطلب الدليل لما بقي وهابي او سني على الارض الا وتشيع وننتظر الجواب حميد الغانم |
طبعا أخي الكريم هم لا يقرأون كتب الشيعة
اصلا هم لا يقرأون كتاب البخاري ولا يدرون ما في صحاحهم كلما يفعلونه يأتون بأفكار شيوخ التكفير الوهابية الهمج و مهما حاورتهم سيبقى الحال على ما هو عليه و لن يتغير شئ |
اختي الكريمه الطيبه احزان الشيعه
معي في عملي من اهل السنه من اخبرهم عن فقه الشيعه وفقه السنه وفقه الوهابيه توحيد الشيعه توحيد السنه توحيد الوهابيه وكيف يعبدون الله وكيف نعبد الله اليوم بالذات كنت مع احد الاخوه السنه وتكلمنا عن موضوع عائشه بالذات رضاع الكبير والمجامعه وقت الحيضه وكيف مات رسول الله بين سحرها ونحرها وركضها وهذا الاخ رفض كل هذه الاحاديث جمله وتفصيلا ليس لانه لا يحب عائشه بل قال في ذلك اهانه لرسول الله حاشاه وكل ما يهين رسول الله مرفوض جمله وتفصيلا وانتقلنا في حوارنا الى الامام الصادق عليه السلام عندما ساله زنديق هل يستطيع ربك ان يدخل الكون في بيضه من غير ان يصغر الكون او يكبر البيضه فاجبته بجواب مولانا الصادق واستغرب على علم اولاد رسول الله وعقلهم الكبير وكيف بعد ذلك تم الحوار حول رب ينزل يضحك يجلس يهرول وكل هذا مرفوض واخر سؤال سالني هذا السني اين هذا قلت قفي صحاحكم فاجاب ولو كان في الصحاح فهو غير مقبول وانت يا ختي احزان الشيعه قلتيها للتو هم اصلا لا يعرفون ما في صحاحهم ولا يقراون كتبهم بل ينظرون بعيون وهابيه الى الشيعه وهذا سبب بلاء هذه الامه حميد الغانم |
بسمه تعالى حيا الله اختنا واستاذتنا الفاضلة أحزان الشيعة متابع |
اقتباس:
اقتباس:
أخي الفاضل حميد الغانم أنا أعلم بأن هناك أهل السنة الشرفاء الذين لا يقبلون بأي اساءة لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ولا يقبلون بأي اهانة حتى لأهل البيت عليهم السلام و هناك منهم من يقبل المنطق والحوار العقلاني أما من يأتون الى المنتديات فهؤلاء بعيدون عن المنطق و العقل ولا يريدون أي حوار عقلاني موضوعي كل ما يريدونه رمي الشبهات و الهروب فلا يغرنك الطريقة التي يدخل بها البعض فسرعان ما تنكشف حقيقتهم اقتباس:
اقتباس:
أخي الفاضل أمجد الله يحييكم و يبقيكم و يبارك بكم و يحفظكم يا سيدي الكريم و أشكركم كثيرا على المتابعة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كل يوم واتباع عائش في فلم جديد .. نعلق على ما يستحق التعليق اقتباس:
ولكن لو سالك يهودي هل رايتي محمد بن عبد الله حتى تصدقيه وشاهديه بعينك ؟ ان قلتي له الكتب قال لك كتب كتبها علمائك فهل ينفعوك غدا .. و طبعا هذا على قدر مستواك العقلي وبمثل سؤالك فماذا تقولين له تقولين له خلاص سلمت لك وانك على حق ؟! ومن ثم من قذف شرف عائشه واليسوا هم الصحابه انفسهم مع العلم بان القصه مكذوبه فليست عائشه صاحبه الافك ولكن كذبه من كذبها التي لا تعد ولا تحصى اقتباس:
والذي ضحك على عقلك من قال لك بان لا دليل على نفاق واذيه عائشه لرسول الله اقتباس:
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم وهذا خليفتك عمر صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . واما ام المؤمنين فهذا لتحريم الزواج بها وهنا يجب ان يتامل كل مسلم لماذا حرم الله الزواج بنساء النبي ؟ العله واضحه حتى لا تاتي احدهن بطفل تنسبه الى رسول الله وهذا كلام الله امامك فلماذا تكذبيه ؟ واما انهن خلاص امهاتكم ؟ فللعه اعلاه فقط اقتباس:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم واما دارها مات فيه من اين لها الدار ؟ واليست هي وابوها من قالوا بان الرسول لا يورث ؟ واما لفظ انفسها الاخيره في حجرها الى متى تكذبون على أنفسكم يا سمجه الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) 14662- عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص). قالت: عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟. مراراً. قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت: فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً . رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه: كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة. فهذه ام سلمه تشهد بكذبك .. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) 14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات . وهذا ابن عباس فهل ام سلمة زوج الرسول وابن عباس كذابين وانتي صادقه ؟! ونحن نسالك واليس من باب اولى ان يطلق نوح ولوط زوجاتهم وهن كافرات .... ولنختم المسئله فان سبب عدم تطليقها لهذه الحميرا الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات. فهذا اختار لمسلمين فمن تمسك برايه الحق نجى ومن لهث خلف عسكر جمل عائش هبط معها وهوى ولا نعلم متى يفكر الوهابي في عقله ويترك النياحه والكذب على الله ورسوله |
بارك الله فيكم على الحوار البناء
سأجاوب وأعقب على كل رد... لي عوده إن شاء الله |
اقتباس:
ومعروفه القصه فالله تعالى يقول لنبيه لما تحرم ما أحله الله لك ثم بالآية الله تعالى عاتب زوجات النبي السيده عائشه وحفصه ومن ثم حذرهم من الطلاق. الآية ليست فيها أي إهانه أو جرم ولو كان الله غاضب على السيده عائشه لطلقها فورا من الرسول صلوات الله عليه لما تركها حتى موت النبي وأيضا إن كان غاضب عليها للعنها وطردت من رحمته وحاشا لله أن نقول على الله مالا نعلم. |
اقتباس:
ارى أن اللعنه هي زيادة ذنوب يكفي أنها زوجة النبي حتى مماته والله قال الطيبين للطيبات والخبيثين للخبيثات.. على الأقل احترام لقول الله ولحرمة النبي وتنزيهه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025