السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ...
الاخ العزيز علي ذو النورين تحيه طيبه
لا يا عزيزي انا مثلك كنت افكر ولكن قليلا من التامل يتضح المراد ....
مهلك علينا يا عزيزي ....
ولا ادخل معك في تتبع هذه الاحاديث لاني اؤمن بها مسبقا - بشروطها -ولكن الحديث واضح جدا ولا أعلم كيف غفل جنابكم الكريم عنه فهذا يتم بشفاعه أهل البيت عليهم السلام اولا وثانيا بقيد مهم الا وهو التوبه عنه وليس على اطلاقه والا لماذا الجنه والنار ؟؟ كما كتب احد الموالين كما ان السيد يشاطرنا فيما ذهبنا له لو انك تاملت اكثر ولم يسبقك جماح قلمك ........ وأتمنى ان تاخذ نصيحتي وان تفهم اولا مامعنى قول الامام في رد الاحاديث ... وانا على نهج أصولي ولست اخباري حتى اقبل بكل شي وان لم يكن له آمارات للقبول
بينما حديث البخاري يدعوا الى الانحلاليه لا الى روح الاسلام وانت تعلم بان الموجهه له الكلام ينكر الشفاعه

فتامل رعاك الله ولا ترمي اخيك الصغير باسيل الجارف من التهم وانك لو رجعت الى شراح الحديث تجدهم يضعون قيد التوبه تداركا لمعنى الحديث

وااما الزميل ابو عثمان لا اختلف معك في الايه ولكن لا يفهم منا ما تفهم انت وغيرك لان هناك ايه في القران لا يمكن الجمع بهما ان فهمناها بهذا الفهم البدوي لان فرعون قد شهد الشهاده عند موته ورغم ذلك هو مخلد في النار

والسلام عليكم

اخي النجف الاشرف حفظك الله
لن ادخل معك في حوار في هذا الحديث
وهل هو صحيح ام لا وهل يجوز تكذيبه بهذه السهوله وهذه الاسباب التي ذكرتها ؟
لن ادخل معك في الحوار لانني غير مرجع دين وليس بمجتهد وانت لا اعرف انك من العلماء المجتهدين ايضا حتى آخذ برايك
لذلك يجب علينا ان نتحاحكم عند المراجع العظام فإذا أحضرت لي رأي مراجعنا وعلمائنا في هذا الحديث وكذبوه كما كذبته انت
فسوف اسلم معك ولن تأخذني العزة بالاثم
وان قالو كما قلت انا فيجب عليك ان تنشر موضوع ثاني وتقر بخطئك لانك نشرت رأي فاسد جعلت كثير من الاعضاء يستهزأون بأحاديث الرسول واهل البيت عليهم السلام بدون علم

ارسل الاسئلة لمكاتب المراجع وننتظر الجواب

انا استطيع ان اقول ايضا
الحديث الذي ذكرته في بدايه موضوعك عن النبي صلى الله عليه واله في قوله ( من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنى وان سرق )
انا اقبل هذا الحديث ايضا بشروطه ومن ضمن شروطه الاقرار بولاية محمد وال محمد عليهم السلام
روي عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: يا أبان إذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث: من شهد أن لاإله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة، قال: قلت له: إنه يأتيني من كل صنف من الاصناف أفأروي لهم هذا الحديث؟ قال: نعم يا أبان إنه إذا كان
يوم القيامة وجمع الله الاولين والآخرين فتسلب لاإله إلا الله منهم إلا من كان على هذا الامر.

فلماذا لا تقبل الحديث الذي اخرجه البخاري وشيخنا الصدوق في كتاب التوحيد بشروطه ؟
!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1312458) وانا على نهج أصولي ولست اخباري حتى اقبل بكل شي وان لم يكن له آمارات للقبول بينما حديث البخاري يدعوا الى الانحلاليه لا الى روح الاسلام وانت تعلم بان الموجهه له الكلام ينكر الشفاعه

وهل انت من المجتهدين المتضلعين في هذا الفن حتى تفتي للشيعه
وتقول ان هذه الروايه مقبوله والاخرى موضوعه لانها لم تتفق مع رأيك ؟!! ماهو دور مراجعنا اذا ؟!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1312458) فتامل رعاك الله ولا ترمي اخيك الصغير باسيل الجارف من التهم

استاذي النجف الاشرف حفظك الله ورعاك
لم اتهمك بشيئ ولم اقل سوى ان هذا الحديث لا يصلح ان نكذبه بدون ان نرجع الى العلماء المتخصصين وهم مراجعنا العظام
وذكرت لك قول بعض علمائنا في الحديث الذي ذكرته ومنهم السيد شرف الدين فلم نرى تعليق على ما قاله السيد
في الختام اريد اعتذر اذا كان طرحي ومخالفتي لك كانت قاسيه ولكن لم اتمالك نفسي عندما وجدتك تكذب بحديث قبله بعض علمائنا حتى جعلت بعض شيعة امير المؤمنين يستهزأون بهذا الحديث بسببك هداني الله واياك

نسالكم الدعاء اخي النجف الاشرف عند امير المؤمنين


اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اخي العزيز ...
ولكني اراك مندفعا لتوجيه كل هذه التهم القاسيه الى اخيك رغم انك تقول في بادى الامر بانك لست بجدير على الدخول بمثل هذه الامور لنقاشها ؟؟!! فاني انصحك ان لا تجعل قلمك يسبقا مع اخوانك دائما ...

يا عزيزي انا أعرف ماذا اكتب وانت الذي اشكل عليك الامر فارسل الى تيجان رؤسنا المراجع وضعهم في الصوره وانقل كلامي حرفيا لهم وهذا هم وبعدها نبه اخوك ان اخطئ .... ومن ثم احب ان ابنهك على نقطه انت تتكلم بضرس قاطع على ان هذا الحديث ينسب الى النبي ولا نعلم الى الان ماهي حجتك على هذا ؟ أهو قولنا مولانا وسيدنا شرف الدين فقط ؟ ام ادله غيره ؟
واقعا لا اعلم لماذا تحب يا مولاي ان لا تفهم ماذا انا كتبت وبما انت تاتي به ركز رعاك الله بقول امامنا الصادق ( من شهد أن لا اله الا الله مخلصا ) فحسبي بها ردا على ما تقول ثم ارجع الى حديث البخاري واقراه ... وقبلها اسال عن التوبه ثم اربطها بالحديث حتى تدرك قولي بشروطها

عليك بكتاب شيخنا المظفر لتراجعه يا عزيزي لاني ارى ان كثر مشاغلك جعلك تنسى بعض الامور فارجع الى بدايه الكتاب قبل باب التوحيد .. ولم يكن موضوعي يا مولاي العزيز حول الاستصحاب حتى يجب ان اكون من أختصاصي اهل الفن وافتي به ...

حياكم الله عزيزي وان شاء الله ادعوا لك عند أمير المؤمنين عليه السلام بالتوفيق والتركيز فلا تنسى من الدعاء عند السيده زينب صلوات الله عليها ..... وابدا يا عزيزي لا يوجد اي اشكال ولكنك منذ البدايه وانت لم يصلك مرادي وأدخلتنا فيما لم نتطرق له وانا أقدر موقفك وأعرف ماهو دافعك وأثمنه ولكن اريدك ان تفهم بان حرصي لهو أشد من حرصك على هذا الامر وبعد مراجعتك لعقائد شيخنا المظفر في الموضوع المذكور وأعتقد انك علمت اين اريدك ان تقرا سيصلك المراد

والسلام عليكم