وأنت بعد خليك كووووووووووووووول :rolleyes:

وأرضى بالحقيقة :):):):)

خلاص أن ما تقدر تغير أي شيء مهما حاولت

فهل ستصدق كلام الرسول أم أنك ستنكر عالعادة :cool:


قال الإمام أبو عيسى الترمذى رحمه الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سنن الترمذى / كتاب المناقب / مناقب عبدالرحمن بن عوف)
==============
الحديث ضعيف عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ
و قال أبو زرعة : سيىء الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء .

قال النسائى فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردى ليس بالقوى .
و قال فى موضع آخر : ليس به بأس ، و حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر .
و قال محمد بن سعد : ولد بالمدينة و نشأ بها ، و سمع بها العلم و الأحاديث ،
و لم يزل بها حتى توفى سنة سبع و ثمانين و مئة ، و كان ثقة كثير الحديث يغلط .
ويا ابو الصراخ يا انته ههههههههههه
== النجف الاشرف==

سلام يا بابا :):):):):):)

يا عيوني يا روحي يا الاصلاتي
انا ما ردت اسمائهم بس
ردت اعرف شنو سووا شنو عملوا
ما الشي المميز به ليناوا هذه المقام الرفيع
والجنه
والامان من النيران
والامان من الفزع الاكبر
ممكن تحكيلي شز عملوا

لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):)

اختي الفاضله احزان الشيعه
اصلا حديث العشره هم يرفضونه تماما وجمله وتفصيلا
المبشر بالجنه واجب العصمه له من الذنوب والخطايا والزلل والسهو والنسيان والرجس وغيره لان الجنه لا يدخلها الا النظيف
ومن هنا نرى ان اهل السنه يرفضون العصمه هذا اولا وبذلك يرفضون هذا الحديث
ثانيا ليس حجه لهم اصلا لان عائشه لم تذكر في هؤلاء العشره
والا فعائشه اولى بدخول الجنه منهم وهي حبيبه رسول الله
اه نسيت ايضا لا يقبلون هذا الحديث لان عائشه حاربت الامام علي
ويخافون من شي كبير مكروه
يخافون انه علي بن ابي طالب يشكو عائشه للنبي على حرب الجمل
فيصبح المحامي هناك ابو بكر والمتهمه عائشه
كالوا صعدونا احتياط من الصحابه البقيه
ما ادري يمكن حديث العشره ا بيه احتياط
ونسيت يقولون ان حديث العشره المبشره بالجنه لماذا وضع
لانه كان فريق كره القدم مال الصحابه بذاك الوقت يتالف من عشره لاعبين وليس احد عشر مثل اليوم

حيث لم يكن من حارس مرمى
وانا ارشح عائشه ان تكون حارس مرمى فريق الصحابه لماذا في العدد القادم بعد ان نعرف لماذا فقط هؤلاء العشره بشروا بالجنه ما المميز فيهم ما عملهم الذي استحقوا الجنه

يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي
قولك (لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):)
http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif )اعلم انه جاء على لسان رسول الله بزعمكم
سؤالين
هل يوجد هذا الحديث في الصحيحين بخاري ومسلم
وسؤال ثاني
طالما ان الصحابه كلهم عدول وكلهم الى خير وكلهم مؤمنون صادقون مخلصون بالله والله راضي عنهم
رضي الله عنهم ورضوا عنه لماذا لم ينزل فيهم عشره ثانيه او مئه مبشرون او الف
لا اعرف ارى في ذلك تناقض ممكن يا حبيبي يا حياتي يا نوووووووووووووور عيوووووووووووني
تحلها الي واكمل نقاشي وياكم
حميد الغانم