خبر الواحد ليس بحجة عند علمائنا ، إلا اذا احتف بقرائن القبول

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أخ الهاد،والله إنك لقلت كلاما جميلا أحببت أنك ذكرته عندما طرحت موضوعى الذى تم إغلاقه،عن خبر الواحد ليس بحجة إلا إذا أحتف بقرينة،يالله كم أحببت أن تقول هذا الكلام فى الموضوع الذي تم إغلاقه،غير إنكم هدانا الله وأياكم بدأتم تلفون وتتدورون حول الموضوع حتى تم إغلاقه،والله كم أنتظرت مثل هذه الإجابة عند فتحى للموضوع،لكن قدر الله وما شاء فعل،وأما المدعو المسامح الذي لا يوجد على لسانه وبين أصابعه إلا اللعن،وأنا متأكد من كثرة اللعن ستلعن والديك وتلعن نفسك لإنك أتخذتها عادة،الآن الزواج ليس له فضيلة؟؟؟
أما أنت أخى المدعو بأمير المؤمنين انا تجاوزت الكلام عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وعن كم يبلغ من العمر حين أسلم،لإنه كلام لا طائل منه مع بعضهم والدليل السب والشتم هذا أكثر ما يستطيع عليه المسامح
ومازلت أنتظر من صاحب الموضوع الرد عن سؤالي حول حساب عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد:
حقيقة لم أنتبه لكتابتك إن هناك من يشك إن لسيدنا علي إبنة أسمها أم كلثوم رضي الله عنهم،سبحان الله هل وصل التشكيك فى زواج عمر من أم كلثوم رضي الله عنهم إلى نفى ولادتها،سبحانك هذا بهتان عظيم
والله لاتعليق لدي حول هذا الكلام الذي رأيته،بعدما شككتم بل ونفى بعضكم أن يكون لرسولنا صلى الله عليه وآله وسلم بنات غير فاطمة وصل بكم التشكيك بإبنة سيدنا علي رضي الله عنهم
الله أكبر
والله تعالى أعلم واحكم

رسائل المرتضى : ج 3 ص 150 : .. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل او معاند، وما الحاجة بنا الى دفع الضروريات والمشاهدات في امر له مخرج من الدين.

والزواج لا فضيلة في لعمروالا كانت فضيلة لقوم لوط عندما عرض النبي لوط عليه السلام بناته للكفار وفرعون نن زواجه لعائشة.

نعم أخي الفاضل ، اعلم هذا وغيره ، لكن أردت إلفات النظر إلى شيء مهم ، وهو أن بعض كبار علمائنا الكبار قد صنف في خصوص هذه المسألة كتابا أسماه إفحام الخصوم في نفي زواج عمر بأم كلثوم ، فأردت إلفات نظرالآخرين لذلك أنّ غير واحد من علمائنا قد نفوا الزواج وقد جاؤوا بأدلّة ..

والمقصود أنّ كثيراً من المسائل لا تخلو من نقض وإبرام ورد وبدل ، وليس عندنا شيء مسلّم به إلا ما تواتر عن النبي وآل بيته صلوات الله عليهم ، وكلّ ما عداه ممّا ينظر فيه إثباتاً أو نفياً ..

ومشهور علماء الإماميّة رضوان الله تعالى عليهم أنّ الزواج ثابت ، وقد كان غصباً ، وفيه رواية صحيحة في الكافي ..

أحسنتم مولانا

أخونا الشهاب ..

لقد سألت في مشاركتك المزبورة ، التي أغلقتها الإدارة ، أسئلة معروفة لا تغيب على صغار أهل العلم ، تختص بعلم المصطلح ، لكن لم تبيّن غرضك العلمي منها..

فقل لي : هل يلتفت العاقل لما لا غرض فيه ؟!!.

كن أنت الخصم والحكم !!!!.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أما مشاركتي المزبورة(كما سميتها أنت)،وأسميها أنا (بالقاصمة)،لو كنت أخذت وأجبت عن الأسئلة التى قلت إن صغار طلبة العلم يعرفوها،ما فهمت معنى كلامك هذا؟إن كنت تقصد إنك من هؤلاء الطلبة فهذا شىء آخر، وإن كنت تقصد غيرك فأنا ما وجدت هؤلاء الطلبة؟؟،فموضوعى كان أوضح من الشمس فى رابعة النهار!!وأنا حاولت كما هو واضح فى موضوعى المزبور حسب تعبيرك!أن أجعل السؤال على هيئة فقرات والفقرة الواحدة لن تأخذ أكثر من سطرين فى أشد حالاتها،لكنه موضوع قد مضى،لكن ما شدنى إليه كلامك حول خبر الآحاد هنا،وهذا ما أردت من فتح موضوعي خبر الاحاد هل عندكم يفيد العمل أو العلم أو يفيدهما جميعا،لكن للأسف ما وجدت إلا كلام حول بن الصلاح رحمه الله؟؟،والذي أثارني حقيقة إن الموضوع أغلق ولا زالت الردود تتوالى ؟فهذا ليس من العدل يا أخ هاد،وعفى الله عما مضى
ولا زلت أنتظر رد صاحب الموضوع ليحسب لنا عمر الإمام الغائب
والله تعالى أعلم وأحكم

الله الله الله عليك ياحسابك الجميلبسم الله الرحمن الرحيم