واود التوضيح هنا بشأن لفظ ( بدعة )

كلمة بدعة التي قصدها عمر رضي الله عنه هو المعنى اللغوي وليس الشرعي والمعنى لغوي يعني المحدث .. يعني هو احدث شئ كان موجود في عهد النبي ولم يوجد في اخر العهد ولا في عهد ابوبكر رضي الله عنه ... مثلا لو قام خليفة اسلامي بعمل مكتبة كتب كبيرة في المساجد وقال نعم البدعة هي ( قصد المعنى اللغوي ) يعني نعم الشئ المحدث اي الفكرة المبتكرة ،، فوضع المكتبة داخل المسجد شئ تنظيمي وليس شرعي مفيد للناس .. فهنا قوله يُقصد به المعنى اللغوي وليس كلمة البدعة اي البدعة الشرعية التي هي ضلالة ... وهذا امر واضح جدا فلو سألت مبتدعاً عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع .. فهل يمكن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد قصد هذا المعنى المذموم شرعا ؟ وفوق هذا كله لا أحد ينكر عليه ؟


والآن
ما المشكلة في صلاة التراويح الان يازميل؟؟؟ وهل لان سيدنا عمر جمعهم لصلاة فيها تقرب لله وزيادة في موازين اعمالهم وصحفهم .. يكون ابتدع بدعة ؟؟.. وهل انت اذا خالجك ضيق او هم و قمت لله في اي وقت تشاء وصليت ركعتين تدعو وتستنجد بالله .. تكون قد قمت ببدعة؟؟

نطالب شيعة العالم كلهم ونتحداهم ان ياتوا برواية واحدة (( صحيحة )) من كتبهم او كتبنا تدل وتبين ان علي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم أجمعين انكروا صلاة التراويح وانكروا فعل عمر رضي الله عنه ،،

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

والله ايها الزميل العزيز قد حيرنا معكم فهذه بدعه لفظيه وتلك بدعه فعليه
ايها الزميل البدعه واحده وليست اثنان
وكل ما بنى على خطا فهو خطا ثم تعال هنا من هو عمر ويشرع الصلاه على الي يعجبه ؟؟
هل هو رسول ام نبي ام مرسل ؟؟
لا نعرف صراحه عنادك على ابن صهاك من اجل ماذا
لكن انا اشكك ان النسل واحد

والسلام على شيعه امير المؤمين

خلونا الآن من صلاة التراويح الله يجزاكم خير

هل اللطم والتطبير بدعة والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الطواف على القبور ورمي الأموال في شباك الأئمة بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يالله جاوبونا مثل ما جاوبناكم .... اللي يجزاكم خير

والسلام

اختي دخلي هذا الموضوع انا مرة كتبته بالمنتدى وان شاء الله تحصلين على الجواب منه

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=9340

يوجد فيه عن الطم وعن وضع النقود في الاضرحة

اختي الكريمه
لبعض الامور فلسفه عقائدية ان اردتي فهمها عليك بالتحلي بالصبر لقراءة جميع المواضيع طويله ام قصيرة كانت لكي تصلي للصواب
مع فائق احترامي

مشكورين بس أنا لا أريد فلسفة

ولا شرح

أبي جواب .. نعم أو لا

ارجوكم جاوبوني ..

* اللطم

يلطم الشيعة في يوم عاشراء أو عند الحزن وذكر مصائب أهل البيت "عليهم السلام"، فعائشة لطمت وهذا ثابت في مصادر أهل السنه والجماعة، فذكر ابن الأثير في تاريخه على لسان أم المؤمنين: قالت توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي
"ابن الاثير، علي بن أبي الكرم محمد ابن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، الكامل في التاريخ ج2، دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الاولى 1987 ص186 (ذكر مرض رسول الله "ص" ووفاته)

فهل تقولون ان عائشة كانت مبتدعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* النقود في الأضرحة
وضع النقود في الأضرحة ليس فيه اي غشكال فهذه النقود تجمع وتعطى للفقراء والمساكين والعمال الذين يعملون في هذه الأضرحة.

*التطبير
يطبر الشيعي لانه يتعزى بعزاء أهل البيت ويندب وينوح، والتطبير هو أعلى مراتب الجزع حيث يبين الشيعي فيه استعداده لان يضحي بدمه من اجل سيد الشهداء عليه السلام وهذا ما يغيض الاعداء ويريدون ان يمنعوا هذا الامر بحجة انه هلاك النفس رغم أنه ليس هلاكا

يعني مالها أصل في كتاب الله وسنة نبيه ولا آل بيته

يعني بدعة واضحه