|
ونرى ان هنالك تضاربا في الاجابات بين اثنين من الوهابيه وهما سني مغربي والا صلاتي
وسالناهما من منك صح ومن منكم غلط وطلعوا الشيعه برى وحلو النزاع ينزل او لا ينزل امرد ام ليس بامرد وننتظر حميد الغانم |
اقتباس:
أقرأ مشاركتي جيدا قلت الله سبحانه يعلم بكيفيه نزوله ولست أنا إنتبه فهل من مشكله من مشاركتي الرائعه هذه ؟ :) |
هذا الهروب من الجواب يا الا صلاتي لا ينفع معي
1- اين الفتوى بكل من قال ان الله له صوره شاب امرد ولا تهرب ولا تقول لا يستاهل ولا ما يسوى هات الفتوى واتحداك انت وكل الوهابيه ان تاتوا بفتوى 2- انت قبلت حديث النزول وصاحبك الوهابي سني مغربي انكره فمن منكما صح ومن منكما غلط ولا تهرب 3- واما مشاركاتك القيمه انتبه لقولك انه نزول يليق به جل جلاله ولا نعل الكيف ما ادري يمكن عند الوهابيه النزول = صعود ما ادري انت قلت نزوووووووووووووووووووووووووول ولا تعلم الكيفيه امنا بالله قبلنا منكم النزول ولا نعرف الكيفيه وهو نزول وجوابك المفروض كما قال سني مغربي ان حديث النزول ضعيف ضعيف 4- سالناك من قبل ولم تجب هل ان الحجب تنزل مع ربكم عندما ينزل ام تبقى في السماء 5- في صحاحكم ان الله يضع قدمه في النار في جهنم وانت قلت ان الله ليس له صوره وسالك النجف الاشرف هل ان لله عندكم يد وهربتم ولم تجيبوا وهنا اسالك هل ان لله قدم ام ليس له قدم يضعها في جهنم وكيف ينطبق هذا مع قولك بان الله ليس له صوره وهو شي ليس كمثله شي اتحداك ان تجيب حميد الغانم |
الله يصبركـــ يآآ خووووي (( الا صلاتي ))
الاآآآآن مالمطلووب ياشيعه .. الف مرره تسالوون حددووو سؤال واحد الان .. لنفهم |
الله يساعد كلبك يا حمييييييييييييييييييييييييييييد
يا سلطان الحسيني هذه الاسئله كانت سؤال سؤال وال صلاتي هرب من اجابتها كما هرب الوهابيه من قبله وبالمناسبه اذا عقلك ما يتحمل بس سؤال واحد كول وبسيطه اسالك سؤال جدا بسيط الله كما تقولون انه ينزل من السماء السابعه الى السماء الدنيا يا فهيم وعبقري زمانك في الفجر الله يكون صاعد متحرك عالي ناصي واقف متحرك لا تنسى ان الله حسب زعمكم يصعد في الفجر ولا ينزل اجب وانتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته صح والله ما جذبت الله يصبرني ويصبرك يا خوووووووي سلطان :) إن الله مع الصابرين :) |
اقتباس:
حميد حبيبي إن تفهم صح ؟. الشاب الامرد حديث ضعيف لذلك لايوجد له فتوى أما بنسبه لحديث النزول إنت لم تتكلم عنه معي !!! فقط قلت لي عن كيفيه النزول قلت لك لاأحد يعلم بكيفيه نزوله إلاسبحانه وأكرر و أقول مثلما قال علمائي أن الله ليس كمثله شيء وعلى طاري التحدي أنا بعد أتحداك أطلع فتوى بنفس السؤال :) =================== حبيبي اعتقد اثبتنا لك مليار مره بان حديث الامرد حديث صحيح عندك فاذا انت كنت لا تؤمن به فهذا شي ثاني نعم يقولون ليس كمثله شي علمائك ولكن رايهم بانه شاب أمرد ليس كالباقين مثلما له يد ليست كالايدي او رجل كالارجل وهكذا ... ولكن انت تعاني من تناقض فانت حينما تنكر بانه شاب امرد ثم تقول ينزل فهو نفس التجسيم والا بذمتك هل الدنيا اوسع من الله حتى ينزل فيها ؟؟ عقلك يا رجل == النجف الاشرف== |
هروب هروب هروب
هروب هروب هروب اريد الجواب الجواب الجواب لا تهرب يا الا صلاتي الجواب الجواب الجواب الجواب لديك سته اسئله اتحداك ان تجيب عليها وانتظر ارجع لكل مشاركاتك السابقه وانظر كم كتبت عن حديث النزول وكيف قان انه نزول يليق به جل جلاله وان الثلت الاخير وان وان ما ادري شبيك اليوم اخاف انفلونزا اشو كلامك مو على بعضه مخربط اريد الجواب ولا تهرب واكد هنا ان حديث في صحيح مسلم قال ان الله يضع قدمه في النار هل انت متيقن بهذا الحديث تقبله ام ترفضه انعرف هل انه ليس كمثله شي واجب على سؤال النجف الاشرف هل ان الله عندكم له يد ام ليس له يد حميد الغانم ينتظرررررررررررررررر بفارغ الصبرررررررر |
اقتباس:
هل انت متيقن بهذا الحديث تقبله ام ترفضه نعم أقبله السؤال : هل صحيح أن الله عز و جل يضع قدمه في النار يوم القيامة فتنطفئ ؟ وإذا كان صحيح فماذا سيحل بالكفار المعذبين في النار؟ الجواب : الصحيح أن الله يضع قدمه على النار ، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد ، حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه ، فتقول : قط قط وعزتك ، ويزوى بعضها إلى بعض . وفي الحديث الآخر : أما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول : قط قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض . رواه البخاري ومسلم . فالنار لا تنطفئ ، وإنما تكتفي إذا وضع عليه رب العزة قدمـه . وأما الكفار فإنه مُخلّدون فيها أبداً ، لا يَخرجون منها ، ولا يموتون . قال سبحانه وتعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36) يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ) . وقال تبارك وتعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ) . وروى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيُنادي منادٍ : يا أهل الجنة ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ، هذا الموت ، وكلهم قد رآه ، ثم يُنادي : يا أهل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ، هذا الموت ، وكلهم قد رآه ، فيُذْبَح ، ثم يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت ، ثم قرأ : ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ) ، وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا : ( وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد وقولك هل ان الله عندكم له يد ام ليس له يد أجيبك من القران الكريم قال تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿المائدة: ٦٤﴾ ^__^ |
يآآآ اخ حمييد نرى انـــك لا تفهم انت وزملائك عندما يقول لكم الاخ ( الا صلاتي 39 )
بان حديث الشاب الامرد ضعيف بل موضوع حتى .. فليس انتم من تاخذون الروايات منا وتفسرونها وتصححونها من عندكم .. انظروا ماذا يقول الشيخ عثمان الخميس .. http://www.youtube.com/watch?v=6GEnWniiaUo&feature=related واليكم الشيخ عدنان العرعور .. http://www.youtube.com/watch?v=1ID3zDkoqEw&feature=related واتمنى عدم الرجوع لقصة الشاب الامرد .. لانه معروف عندنا بانه موضوع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025