|
اقتباس:
عامر يقول كنت في البيت حين المناشدة وهي تقول لي عامر قال عن رجل كذب عيني عينك |
قال تعالى : {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } لمن الخطاب في الاية الكريمة ؟؟ هل هو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لنساء النبي ؟؟ إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق & (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟ ******** ملاحظة : تقول : شاعرة أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام !! قلنا : ماهو دليلك على انه البيت الحرام ؟؟ قالت : أنه استنتاج اسنتجته من خلال قرائتي ..... !! أقول _ طبعا هذا هراء وكلام لا يأخذ به نحن نتكلم بالدليل ... لا بالاستنتاجات ومادري شنو !! |
هذا القول اظن سمعته من التيجاني اذا ما خانتني الذاكرة فقال هذا استنتاج مني(معنى كلامه) وما وجدته في كتب التفسير لا عند الشيعة ولا عند السنة
هذا اذا ما خانتني الذاكرة وهذا الاستنتاج يخدم اهل البيت المعصومين اكثر من خدمته لنساء النبي لانه خصهم النبي بهذه الاية فاذن هم اهل البيت يعني اهل الكعبة يعني هم قبلتنا ويجب اخذ كل شىء منهم لا قبلة للصلاة اقصد قبلة في العقائد والفقه وما الى ذلك |
انكشفت كذبتها فهربت
لا تهربي تعالي الي الي انت طلبتي رواية واحدة ولا باس بان نعطي اخرى هدية حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه(الى هنا السند تام) ، عن الحسين بن يزيد النوفلي(كان شاعرا واديبا يقال انه غال في اخر عمره لكن يقولون عنه اهل الرجال ما رويت له رواية في هذا المجال فهو شيخ اديب) ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني(من اصحاب الامام) ، عن الصادق جعفر بن محمد(تاج راسكم) ، عن أبيه(تاج راسكم) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقف عند طلوع كل فجر على باب علي وفاطمة ( عليهما السلام ) ، فيقول : الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل ، الذي بنعمته تتم الصالحات ، سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه عندنا ، نعوذ بالله من النار ، نعوذ بالله من صباح النار ، نعوذ بالله من مساء النار ، الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا سند متصل الى النبي صحيح فماذا تريدون اكثر من هذا؟ |
هههههههههههه
وين كنتم كل مرة اوضح لها تكتب سلاماً سلاماً وتهرب والله ههههههههه المهم هربت ولا عودة ان عادة اعطوها نفس الأدلة لا تجعلون لها ثلاث ابواب للف والدوران ههههههههه تحياتي للموالين وأنكسرت شوكة الوهابية |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين أولا أحييك على تطورك و بداية استخدام العقل بعد فترة من النوم و الاستراحة... أنت تقول نفترض أن البيت المقصود هو بيت الرسول ... فرضية جيدة لا بأس بها ... :) و لماذا سمى الله إبراهيم و آله بأهل البيت في قول الله تعالى : (( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )) فإبراهيم من أهل البيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل من معترض ؟؟ .. :D لقد زاد عدد أفراد أهل البيت من 14 معصوم إلى التالية أسماؤهم .. إبراهيم و إسماعيل - عليهما السلام- و كذلك زوجة إبراهيم .. :confused: :eek: أم أن بيت إبراهيم يختلف عن بيت محمد - صلى الله عليهما و على آلهما - و لماذا في الصلاة الإبراهيمية نقول : اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .. هل البيت هو بيت إبراهيم ؟؟ ... أم أن البيت هو بيت الرسول ؟؟ أجبتكم منذ البداية أن المقصود بالبيت هو البيت الحرام .. :) و لكنكم تحالون أن تعترضوا بلا سبيل و لا حجة ... ثم تقول لي في النهاية .. اقتباس:
و هل أنا من قلت هذا ؟؟ الذي يظن أن البيت عبارة عن طابوق و شبابيك هو من قال لماذا لم يقل الله " أهل البيوت " فالبيت ليس بواحد ... :confused: و السلام عليكم |
اقتباس:
وماذا تقولين الان كنت تجزمين بعدم بوجود رواية متصلة فبان كذبك انا لو منك اذهب تحت السرير ولا اخرج |
اقتباس:
اختي شاعرة نسيتي انتي الأن ال عمران يعني كان عليكي ذكرهم وسندهم الى اهل البيت قوله تعالى ::: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) آل عمران: 33 . فخط الاصطفاء في القران واضح والاصطفاء لاناس معينين ومميزين دون غيرهم والاصطفاء لا يعني فقط اصطفاء النبي في الاصطفاء الرباني فهنا اصطفى ال ابراهيم ومنه ايضا اصطفاء مريم العذراء وهي لم تكن بنية اجماعا بين المسلمين قال تعالى :: (-يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك ... ) ذا الاصطفاء والتطهير واقع لال محمد عليهم السلام , واكدته الروايات المتفق عليها , ومتابعة خط الاصطفاء في القران يوضح حقائق كثيرة , فعلم الكتاب يكون لدى المصطفين , قال تعالى :: (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا...) ومن ذلك الأختيار و الأصطفاء قال الرسول صلواة ربي عليه وعلى اله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي , فهم المصطفون المطهرون الذين ورثوا علم الكتاب , قرناء القران ولا ينفكون عنه كما قوله تعالى : (-الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس...) فالاصطفاء حقيقة قرانية واضحة , وقرنَ ال محمد بال ابراهيم يوضح هذه الحقيقة فكما اصطفى الله ال ابراهيم اصطفى ال محمد على العالمين , ومن خلال فهم اصطفاء ال ابراهيم يتبين معنى اصطفاء ال محمد ,قال تعالى ( ام يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما)النساء 54. فما بالك انتي الأن تخبطين ولا تعرفين من أين تأتين بشيء ليناقض ما نحن ننثره لكي من الأدلة لا ادري والله العظيم !!! قال تعالى في 12 مورد ويا لها من مناسبة 12 مورد ترد فيها لفظ ال مضافة للمصطفين الاخيار مضافة للمدح دون لفظ ال المضافة لغير المصطفين . وأن أحببتي فأنا جاهز لكي أأتي اليكي بهذه النصوص فحقيقة الاصطفاء حقيقة قرانية , وحقيقة نبوية ,والرسول ما فتأ صادحا اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم هؤلاء اهل بيتي , في كل مورد في نزول اية التطهير وحديث الكساء وفي المباهلة العظيمة في مواجهة بين الوجود الاسلامي والوجود النصراني , في حديث الثقلين وفي حديث الخلفاء من بعدي اثني عشر وفي حديث من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية . ولكن انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور . هداكي الله وهدانا ومن اليوم بأذن الله عز وجل سوف اغير اسلوبي في الحوار لأن على ما يبدوا ان السلفية والوهابية ليس لديهم شيء اسمه سنة لديهم العقل ثم كتاب الله ثم السنة تحياتي لكم |
كالعادة الوهابية يحبون أن يردوا ردود إنشائية لاتتم للموضوع بصلة أصلاً تمخص الجبل فولد فاراً أيضاً هناك حديث يقول سلمان منا أهل البيت وكذلك القطة من أهل البيت والضيف والخادمة كما قيل في معاجم اللغة أهل البيت يعني سكانه فكفاكج يا شاعرة الأمل بلاهة وفكري بعقلكِ لابقلبكِ وعاطفتكِ تحياتي للموالين جميعاً وأسعدكم الله |
اقتباس:
بابا شنو هذا الجهل شنو هالغباء !! نحن نتكلم عن اية التطهير ومن المقصودين بها ؟؟ وليس عن الزوجة أن كانت من اهل البيت ام لا .... لكي تستشهدي بسيدنا ابراهيم عليه السلام واله !! قلنا لك مرارا وتكرارا ان الزوجة والولد والبنت ووو .... الخ من اهل البيت ولكننا في صدد هذه الاية المباركة اللتي فيها ذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم وانتم تقولون أن المقصود هم ازواج النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم :rolleyes: قلنا لكم ... إن كان لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقول فهنّ لسن أهل بيت واحد بل أهل بيوت وقد ذكرت الآيات بيوتهن مرتين في نفس السياق & (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ )) فلو كان الخطاب موجه لهن فلماذا لم يقل أهل البيوت ؟؟ ثانيا : لو سلمنا لكم أن المقصود بها هم زوجات النبي فلماذا تغير السياق القرأني عندما وصل الى اية التطهير ومن ثم عودته مرة اخرى عندما تكلم عن نساء النبي صل الله عيه وعلى اله وسلم ؟؟ ( اتَّقَيْتُنَّ ) ( تَخْضَعْنَ ) ( وَقُلْنَ ) ( وَقَرْنَ ) ( تَبَرَّجْنَ ) ( وَأَقِمْنَ ) (وَآتِينَ ) ( وَأَطِعْنَ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( وَاذْكُرْنَ ) ( بُيُوتِكُن ) نحن نقول ان اختلاف السياق هذا يدل على ان المقصود في هذا الجزء هو غير زوجات النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم & ولو كان الله عز وجل قال : عنكن ويطهركن لسلمنا للامر الواقع وقلنا فعلا انها في زوجاته ولكن اختلاف السياق قد خلط الاوراق وفي هذه الحالة علينا الرجوع للسنة لتفسر لنا هذا الاختلاف !! ثالثا : انتم تقولون انها في زوجات الرسول فقط !! وهنا يحق لنا التساؤل ... لما الله لم يكمل الايه كما بداها ؟؟ وقرن بيوتكن اقمن اتين فلما ادخل ميم المذكر ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025