السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اختي
بداية اختي هذا الحديث من مصادركم وهو ناقص حتما فمثله عندنا بهذه الصيغة
عن زرارة، عن أبي جعفر، قال: (بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة، والزكاة، والحجّ، والصوم، والولاية)، قال زرارة: قلت: وأي شيء من ذلك أفضل؟ فقال: (الولاية أفضل لأنّها مفتاحهنّ)(الكافي 2/18، المحاسن 286، العياشي 1/191، البحار 68/332، 82/234، إثبات الهداة 1/91، الوسائل 1/13).

مع العلم بان هذه الامور التي ذكرتها الولاية هي مائز مابين مذهب وأخر والا فان اصول الدين وفروعه اكثر من ذلك
وهذا غير صحيح مطلقا , ومن ثم كلامك فيه تناقض اختي كيف لا تكون معصوممة ولكن اللقائها موسى في الليم معصوم لانه نزل بوحي ؟! فكلامك اوله شي واخره ينسف اوله
اختي هناك فرق مابين الغياب ومابين عدم الوجود مثلا انتي غير موجوده في العراق الان لا تساوي انك غير موجوده أصلا

وحياكم الله

واما المخنث الذي يدخل باسماء منها الرميصاء او اسم الزهراء الطيبة نقول له يا ناصبي يكفيك خزيا وعارا بانك تتشبهه بالنساء وانك في كل موضوع تهجر وتضحكنا على جهلك
انت كذاب يا عزيزي لو كنت صادق لوضعت النصوص كما هي موجوده ومن ثم الامام علي عليه السلام باب علم مدينة رسول الله والكل ترجع اليه في حين ان الحرامي ليس لكم عنه الا 25 رواية فقط واذ اردنا وضعها تحت المجهر لا توجد رواية واحده نقلها ابو بكر عن رسول الله
لنترك علماء السنة تضربك بحذائها يا رموصه او يا الزهراء الطيبة او يا عضوه مسلمه ياوهابي يا مخنث
النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 :
وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة
وقال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.
عون المعبود - العظيم آبادي - ج 3 - ص 191
( حديث أبي بكر حين أمره صلى الله عليه وسلم أن يثبت مكانه فلم يمتثل وقال ما كان لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك امتناع علي محو اسم النبي صلى الله عليه وسلم من الصحيفة في صلح الحديبية بعد أن أمره بذلك وقال لا أمحو اسمك أبدا . وكلا الحديثين في الصحيح ، فتقريره صلى الله عليه و سلم لهما على الامتناع من امتثال الأمر تأدبا مشعر بأولويته )
عمدة القاري - العيني - ج 17 - ص 263
( قال علي : لا والله لا أمحوك أبدا ، أي : لا أمحو اسمك أبدا ، وإنما لم يمتثل الأمر لأنه علم بالقرائن أن أمره ، عليه السلام ، لم يكن متحتما )
فتح الباري - ابن حجر - ج 7 - ص 386
( وكأن عليا فهم أن أمره له بذلك ليس متحتما فلذلك امتنع من امتثاله )

فهل رايت ايها الناصبي كيف انك كذاب ودينك خارجي مارقي أنصحك خذ اهلك واذهب الى سوريا لتجاهد هي جهاد النكاح ولتصفصف الصفوف ليدخل الارهابين عليها وتكون بهذا مجاهد وعشاكم واصل من ابو هريرة وعلى حسابي ^_^

والحمد لله الذي أذل المنافقين

والسلام عليكم