[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

1-من مسكن عائشة يطلع قرن الشيطان
2-عائشة تتم في صلاة السفر
3-عائشة لا تحب أن تذكر إسم الإمام علي
4-عائشة هددت بالطلاق و أن تبدل بخير منها في القرآن
5-عائشة تقول النبي يحب موتها
من مسكن عائشة يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري, فرض الخمس, الحديث 2873
عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏‏قال : (( ‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
صحيح مسلم ,الفتن وأشراط الساعة, الحديث 5170
مسند أحمد , مسند المكثرين من الصحابة, الحديث 4521 ( صححه أحمد شاكر )‏
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ : (( ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
مسند أحمد,مسند المكثرين من الصحابة, الحديث 4571 ( صححه أحمد شاكر )
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ : (( ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
عائشة تتم في صلاة السفر
صحيح مسلم ,صلاة المسافرين وقصرها, الحديث 1107
صحيح البخاري,الجمعة, الحديث 1028
عن ‏ ‏عائشة ‏ قالت : (( ‏أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر ))‏
‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لعروة ‏ ‏ما بال ‏ ‏عائشة ‏ ‏تتم في السفر قال إنها تأولت كما تأول ‏ ‏عثمان
عائشة لا تحب أن تذكر إسم الإمام علي
صحيح مسلم, الصلاة, الحديث 631
صحيح مسلم, الصلاة, الحديث 630
صحيح البخاري,الأذان, الحديث 625
صحيح البخاري,الهبة وفضلها والتحريض عليها, الحديث 2399
صحيح البخاري,المغازي, الحديث 4088
صحيح البخاري,الطب, الحديث 5275
عن ‏‏‏عائشة ‏قالت : (( ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد به وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين ‏ ‏تخط ‏ ‏رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وبين رجل آخر ‏))
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فأخبرت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏بالذي قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال قلت لا قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هو ‏ ‏علي
صحيح مسلم, الصلاة, الحديث 629
صحيح البخاري,الأذان, الحديث 646
سنن النسائي,الإمامة, الحديث 825 ( صححه الألباني )‏
عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏قال : (( دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت‏ ألا تحدثيني عن مرض رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت بلى ,,,,‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما ‏ ‏العباس ‏ ‏لصلاة الظهر ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بالناس فلما رآه ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ذهب ليتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بأن لا يتأخر قال أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قال فجعل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي وهو يأتم بصلاة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاعد ‏ ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فدخلت على ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏فقلت له ألا أعرض عليك ما حدثتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن مرض النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هات فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا غير أنه قال أسمت لك الرجل الذي كان مع ‏ ‏العباس ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب
عائشة هددت بالطلاق و أن تبدل بخير منها في القرآن
صحيح مسلم, الطلاق, الحديث 2705
صحيح البخاري, تفسير القرآن, الحديث 4532
عن ‏عبد الله بن عباس ‏‏ قال : ((‏ ‏مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق ‏ ‏عدل ‏ ‏إلى ‏ ‏الأراك ‏ ‏لحاجة له فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه ‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان ‏ ‏تظاهرتا ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أزواجه فقال تلك ‏ ‏حفصة ‏ ‏وعائشة ,,, ))
صحيح مسلم, الطلاق, الحديث 2704
عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ : (( ‏لما اعتزل نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون طلق رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏ ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ,,,,, ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ,,,,, قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏والمؤمنون معك ,,,, ونزلت هذه الآية آية التخيير ‏‏(عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ‏) ( ‏وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهير ‏ ) ‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا ,,, ))

صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4533
‏عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏أردت أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ))
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4534
صحيح مسلم, الطلاق, الحديث 2706
عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين ‏ ‏تظاهرتا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلبثت سنة ما أجد له موضعا حتى صحبته إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فلما كان ‏ ‏بمر الظهران ‏ ‏ذهب يقضي حاجته فقال أدركني ‏ ‏بإداوة ‏ ‏من ماء فأتيته بها فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه وذكرت فقلت له يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان فما قضيت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ))
صحيح البخاري, اللباس, الحديث 5395
‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال : (( ‏لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل ‏ ‏الأراك ‏ ‏فلما خرج سألته فقال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ,,,, ))
صحيح البخاري,المظالم والغصب, الحديث 2288
صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4792
صحيح مسلم , الطلاق, الحديث 2707
‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏قال : (( ‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن المرأتين من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله لهما ‏ (‏إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) ‏فحججت معه ‏ ‏فعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من ‏ ‏الإداوة ‏ ‏فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله عز وجل لهما ‏ ( ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ) ‏فقال وا عجبي لك يا ‏ ‏ابن عباس هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة
القرآن الكريم:
[4:66] إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
[5:66] عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذه الآية نزلت في عائشة و حفصة , أنظري التفاسير , تحت الآية رقم 66 : 4
(1) جامع البيان في تفسير القرآن , للطبري
(2) تفسير الكشاف , للزمخشري
(3) التفسير الكبير , للرازي
(4) تفسير الجامع لأحكام القرآن , للقرطبي
(5) تفسير أنوار التنزيل , للبيضاوي
(6) تفسير إبن كثير , لإبن كثير
(7) تفسير الجلالين , للمحلي و السيوطي
(8) تفسير الجواهر , للثعالبي
(9) تفسير الدر المنثور , للسيوطي
عائشة تقول النبي يحب موتها

صحيح البخاري, المرضى, الحديث 5234
صحيح البخاري,الأحكام, الحديث 6677
عن ‏ ‏عائشة ‏ قالت : (( ‏وا ‏رأساه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وا ‏ ‏ثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بل أنا وا ‏ ‏رأساه ,,,, ))

[{ عاشقة 14 معصوم }]

يعطيك العافيه اخوي القناص الاول هذه الأحاديث عندهم وهم يقولون بأن نحن نسب عائشه وينهم عن هذه الأحاديث ؟

[ابن جبير]

أخي القناص الاول بارك الله فيك على هذه الموضوع، ونأمل من الباش مهندسة أن تتمعن جيداً وتراجع حساباتها لعل الله يمن عليها بالهداية وتتحول من عبادة الشاب الأمرد إلى عبادة الله عز وجل، وتتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأطهارعليهم السلام وتتبرأ من رسول الوهابية ابن تيمية الحراني وأتباعه العوران.

[ابو ظاهر البركي !]

سلمت يداك اخي القناص الاول

ليتها تقرأ جيدا هذه المهندسه في نصب العداء لأل محمد



وفقكم الله اخي وسدد خطاكم

[القناص الاول]

شكرا جزيلا لردودكم ايها الموالون العلويون

[عبد الحسن2]

لقد ذهبت دون رد
هي كان همها نشر الإسلام عن طريق الإعجاز العلمي, وهي جاهلة في الدين بدليل منطقها الشعوبي.
فهل لمثل من يملك هكذا تصور مؤهلا لنشر الإسلام بين شعوب العالم؟ وهل يقبلون منه هذا؟
أم أنها تريد نشر الإسلام بين العرب الغير مسلمين!!!
حقاً بعض المحاورين يثيرون الشفقة.

[موالي قطيفي]

انا من شفت موضوعها الاولي وانا غاسل ايدي منها شكلها تشاهد باكثره قناة ديس كفري


اي والله كل الطعن في صحاحهم صدق شين وقوي عين


والقهر ماخدين نص دينهم منها هع هع

[م.جويرية الحسني]

اقتباس :

1-من مسكن عائشة يطلع قرن الشيطان

أولا لا تُحرف الكلم عن موضعه فانت تقول "من" بينما الحديث يقول الصحيح يقول "نحو"
وهناك فرق شاسع بين هاتين الكلمتين في اللغة العربية اتقِ الله

نحو = direction

بالعربي "نحو" تشير الى الاتجاه

ثانيا ليس في هذا الحديث ما يدين أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

علي سبيل المثال: أنت - مثلا - تصلي في بلدك نحو الشمال أي جهةالشمال
وأنا - مثلا - أصلي في بلدي نحوالجنوب أي جهة الجنوب والآخر يصلي في بلده نحو الجنوب الشرقي أي جهة الجنوب الشرقي
ولكن كلنا نصلي إلى البيت الحرام .

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أشار نحو مسكن عائشة أي جهة مسكن عائشة ولم يشر إلي مسكن عائشة نفسه

ثالثا نص الحديث كالتالي :

قام النبي خطيباً (خطيبا أين؟ : في المسجد النبوي، وأين؟ : عند المنبر) فأشار نحو مسكن عائشة :

فالذي يتسنى له زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
يلاحظ أن حجرة عائشة رضي الله عنها ، حيث دفن النبي تقع شرقي المنبر ، لا تفصله عنها سوى الروضة الشريفة


رابعا لا أعرف ما غايتك من وراء عدم ذكرك لحديث صحيح مسلم كاملا واكتفيت فقط بعرض الرقم بينما الحديث هو :

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال
"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة قال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق "

ولو كنت باحثا عن الحقيقة لما اخذت ما يمكن تأويله من قبل القلوب المريضة
وتركت ما لا يوافق هواك مثل هذه الاحاديث عديدة في صحيح البخاري و مسلم توضح لكم بأن الرسول يقصد جهة المشرق ولا يقصد مسكن عائشة :

- قال رسول الله : « رأس الكفر قِبَل المشرق » [مسلم رقم (52) والبخاري (3301)].

- قال ابن عمر: قال « سمعت رسول الله يشير بيده نحو المشرق ويقول: ها إن الفتنة هاهنا » [مسلم2905].

- وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905)



خامسا المقصود من الحديث أن منشأ الفتن من جهة المشرق وكذا وقع كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري

اما شبعتم من كل هذا الكذب ؟؟؟
لو كنتم فعلا باحثين عن الحقيقة بمجرد كلمة بحث ستخرج لك آلاف الردود بخصوص هذا الحديث الذي حفظنا الاجابات عنه

واعلم ان كل ما تنقله متعمدا تحريفه كمثل "من" و"الى" مكان "نحو" والتي تقلب المعنى راسا على عقب ستحاسب عليه


فانظروا يرحمنا ويرحمكم الله لصالح من تأويل معاني هذا الحديث بحيث يُقال لنا نبيكم مدفون في مكان قرن شيطان

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

|
|
|
- - - > نجد = العراق ! بتضحكوا على مين يا سلفية

رابط للسعوديين المحجوب عنهم الرابط أعلاه

اقتباس :

والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أشار نحو مسكن عائشة أي جهة مسكن عائشة ولم يشر إلي مسكن عائشة نفسه

مع انه هذا تفسير لا يتناسب مع العقل لانه اشار صراحة تجاه منزل السيدة عائشة ولا يخدمج ان تعتبرين انه الاشارة هي مجرد اشارة لكن كان النبي يستطيع ان يشير في مكان بعيد عن منزل السيدة عائشة فالمنازل ليست متراصة لهذا الحد وزحمة اسكان في وقت النبي صلى الله عليه وآله!
ولكن لنقر اعينج بأخرى يؤيد المعنى وهو في مسند الإمام احمد بن حنبل :
(حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن )

http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3427.html

ونشكر الاخ القناص على الموضوع

[م.جويرية الحسني]

خادم الائمة

انت لا تلتزم آداب الحوار

والموضوع انشأه القناص

وانا بانتظار رده واعتذاره عن تحريف معنى الحديث واخفاء بقية الاحاديث

والا فلن أكمل الحوار لانه لا جدوى من محاورة غير الباحثين عن الحقيقة والمستهزئين أمثالك
وعادة الخادم ليست من أخلاقه الاستهزاء

وردك أتفه من أن أكلف نفسي بالنظر اليه حتى

قال الله تعالى :

(( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ))