|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 30844
|
|
الإنتساب : Feb 2009
|
|
المشاركات : 337
|
|
بمعدل : 0.06 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
*علي مع الحق*
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 19-07-2009 الساعة : 03:20 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسني
[ مشاهدة المشاركة ]
|
والله ماعرف شلون حسبتهة يا اخي العزيز انت تعرف ان لكل فرقة خواص ومشتركات مع الفرق الاخرىفمثلا كل المسلمين يشهدون بوحدانية الله جل وعلا وبنبوة محمد صلى الله عليه وآله ووجود الجنة والنار....الخ
وكل السنة يشهدون بأحقية ابوبكر رضي الله عنه و......الخ
وكل الشيعة بأحقية علي وأهل بيته عليهم السلام
هذه المشتركات اما المتفرقات فمثلا اختلاف الشيعة الامامية عن الشيعة الزيدية بمسائل الخلافة ومسائل الترضي عن الشيخين رضي الله عنهما
وايضا اهل السنة يختلفونفمثلا المذهب الشافعي يجيزالسواك حتى الظهر عند الصيام واما الحنفي فكل اليوم
والمالكي يجيز اكل لحم الكلاب ويعارضه الثلاثة
والشافعي يقول ان لمس امرأة الاجنبية يوجب الوضوء ويخالفه الحنفي وكلهم سنة
ايضا هناك اختلافات بين الوهابية والسنة في مسائل التوحيد وغيرها وان امامهم محمد بن عبد الوهاب كان داعية خير ولكن شذ اتباعه وفعلوا ما فعلوا ونحن نعلم ان الوهابية تكفر كل الاسلام كما في كتابهم المسمى "فتح المجيد" حيث قالوا فيه ص 190 :"خصوصًا إذا عرف أن أكثر علماء الأمصار اليوم لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقرّ به المشركون" انتهى.
واستحلوا قتلهم ايضاً!!!
وهذا يخالف حديث الرسول صلى الله عليه وآله الموجود في:
صحيح البخاري - باب الصلاة - فضل استقبال القبلة
حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته
http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=815&id=751
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( حدثنا عمرو بن عباس )
بالموحدة ثم المهملة , وميمون بن سياه بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم هاء منونة ويجوز ترك صرفه , وهو فارسي معرب معناه الأسود , وقيل عربي .
قوله : ( ذمة الله )
أي أمانته وعهده .
قوله : ( فلا تخفروا )
بالضم من الرباعي , أي لا تغدروا , يقال أخفرت إذا غدرت , وخفرت إذا حميت , ويقال إن الهمزة في أخفرت للإزالة , أي تركت حمايته .
قوله : ( فلا تخفروا الله في ذمته )
أي ولا رسوله , وحذف لدلالة السياق عليه , أو لاستلزام المذكور المحذوف , وقد أخذ بمفهومه من ذهب إلى قتل تارك الصلاة , وله موضع غير هذا . وفي الحديث تعظيم شأن القبلة , وذكر الاستقبال بعد الصلاة للتنويه به , وإلا فهو داخل في الصلاة لكونه من شروطها . وفيه أن أمور الناس محمولة على الظاهر , فمن أظهر شعار الدين أجريت عليه أحكام أهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك . انتهى
فهنا هم يخافون اهل السنة بتكفيرهم هذا فكيف لا يفرقون؟؟؟
|
اشكرك اخي محمد واحترمك لكن كل كلامك سفسطة لاقيمة له
وعليك ان تعرف ان الوهابية هم اهل السنة الحقيقون وهم من يطبق شرع الله في الارض وان الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم يأتي بجديد بل اتبع الائمة الاربعة رحمهم الله وان كان مذهبه حنبلي الا انه يأخذ بالارجح في الاحكام
والوهابية كما يحلو للبعض تسميتهم لا يحكمون بجنة او نار لاحد مهما كان
ولكن يقولون بأن من صرف شيئا من العبادة لغير الله فهو مشرك كافر ومن سب امهات المؤمنين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر
ومن قال بتحريف القرآن الكريم فهو كافر
فهل هذا الكلام مخالف للدين الحنيف وهل قال به غيرهم من ائمة الاسلام ام لا ؟
ومن ادخل في الدين ماليس منه ومالم يرد في كتاب الله عز وجل ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم ولا عن سلف الامة الصالح فهو مبتدع وليس بكافركالتبرك بالقبور وماشابهه
اما من يفجر ويقتل فهؤلاء فئة ضالة منحرفة يبرأ الى الله كل مسلم منهم ومن افعالهم وقد فجروا في مكة والمدينة اطهر بقعتان على وجه الارض 0
تحياتي 0
| |
|
|
|
|
|
الفرق بين الوهابيه والسنه
العرض العادي
