الحمار لا يضر أحداً بل و يستفاد منه , أما بدعة عمر فهى ضرر و ضرار.
نصيحة إلى كل وهابى لا تتوقف عنها أبداً و أريدك دائماً أن تتقدى بالحمار و تنهق بأعلى صوتك بأكذايب شيوخك .
تقبل مرورى أخى عادل و جزاك الله خير الجزاك.
السلام عليكم
قرأت في احد المنتديات الوهابية نقاش طويل بينهم حول ابتداع صلاة التراويح او لا
و قد افتتح الموضوع شيخ كبير من مشايخهم حسب ما يزعمون و حين رد عليه احد المتابعين بأسم ( ابو حسين ) و فند اقوال الشيخ و اتباعه بأن التراويح سنة تهجم الشيخ عليه و هدده بحذف مشاركته و ارادوا اغلاق الموضوع و لكن بقدرة الله استمر الجدال حتى انتهى الموضوع بســــــــــكوت الشيخ المتفقه !!
انقل لك هنا ما قاله الشيخ حول مقالة ابن عمر التي ذكرت :
بالنسبة للسند فهو في غاية الصحة ، لأنه مسلسل بالأئمة الحفاظ .
وأما المتن فما يظهر لي وجه في نقده ، مع أن سنده في الغاية من القوة ، ووجود الشواهد العامة على هذا ككون ابن عمر رضي الله عنه لا يصلي مع الإمام.اقول انا شاعرة الحسين (ع) اذا كان ابن عمر لا يصلي ببدعة ابيه لماذا تحاول الدفاع عن بدعة ابن الخطاب افهل انت اعلم بأبن اخطاب من ابنه ؟!
وكلمة ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه فيها شدة وغرابة ،طبعا فيها شدة و غرابة بالنسبة لكم حيث ترون اقوال الصحابة و التابعين متناقضة تماما! وهي موجهة لهذا الرجل السائل ، ولم يقل ابن عمر رضي الله عنه أن من صلى خلف الإمام في رمضان فهو حمار .لم يقل بالصورة التي ذكرت لكن ذمه واضح لمن يصلي التراويح و وصفه له (بالحمار) و عدم صلاة ابن عمر للتراويح اكبر دليل على ان المقصود بالحمير كل مصلي التراويح !!
فيفهم منها حث السائل على الصلاة وحده ، والقراءة ، وعدم الاستماع فقط ؛ فيشبه استماعك وعدم نطقك استسماع ....
هذا ما يظهر لي والله أعلم. هههههه من اين لك هذا التأويل ايها النابغة ؟!!!
و جاء متفلسف اخر ليقف مع الشيخ و يكرر كلامه :
فيفهم منها حث السائل على الصلاة وحده ، والقراءة ، وعدم الاستماع فقط ؛ فيشبه استماعك وعدم نطقك استسماع ....ثم يقول وهذا الذي فهمته من كلام ابن عمر رضي الله عنهما ، فإنه لا يتبادر إلى الذهن هنا أنّه يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكثر الصحابة علمًا وعملاً بها من اين لك هذا الكلام ؟! وقد ذكرت كتبكم انه لا عمر و لا ابنه صلوا هذه البدعة !!!!!. وكوْن القيام وراء الإمام سنّة في رمضان لا يخفى على من هو بمنزلة ابن عمر !يا ليتني اعلم ما منزلة عمر و ابنه لديكم ؟!هل هي النبوة ؟! ام الالوهية و العياذ بالله ؟!!!!!
فكان الذي يعنيه هنا - والله أعلم - هو ألاّ يترك القيام وحده اعتمادًا على الإمام. وهذا توجيه مهم في الحقيقة، إذ أن كثيرًا من حملة كتاب الله يغفلون عن قيام شيءٍ من ليالي رمضان وحدهم.
والعلم عند الله تعالى .هذا كلامك انت و هذا تأويلك لكن كلام ابن عمر شيء اخر
الحمار لا يضر أحداً بل و يستفاد منه , أما بدعة عمر فهى ضرر و ضرار.
نصيحة إلى كل وهابى لا تتوقف عنها أبداً و أريدك دائماً أن تتقدى بالحمار و تنهق بأعلى صوتك بأكذايب شيوخك .
تقبل مرورى أخى عادل و جزاك الله خير الجزاك.
فعلا عزيزي محمد سلامة الحمار نافع لكن هؤلاء لاينفعون بل يضرون فلعنة على اتباع الجبت والطاغوت نورت
السلام عليكم
قرأت في احد المنتديات الوهابية نقاش طويل بينهم حول ابتداع صلاة التراويح او لا
و قد افتتح الموضوع شيخ كبير من مشايخهم حسب ما يزعمون و حين رد عليه احد المتابعين بأسم ( ابو حسين ) و فند اقوال الشيخ و اتباعه بأن التراويح سنة تهجم الشيخ عليه و هدده بحذف مشاركته و ارادوا اغلاق الموضوع و لكن بقدرة الله استمر الجدال حتى انتهى الموضوع بســــــــــكوت الشيخ المتفقه !!
انقل لك هنا ما قاله الشيخ حول مقالة ابن عمر التي ذكرت :
بالنسبة للسند فهو في غاية الصحة ، لأنه مسلسل بالأئمة الحفاظ .
وأما المتن فما يظهر لي وجه في نقده ، مع أن سنده في الغاية من القوة ، ووجود الشواهد العامة على هذا ككون ابن عمر رضي الله عنه لا يصلي مع الإمام.اقول انا شاعرة الحسين (ع) اذا كان ابن عمر لا يصلي ببدعة ابيه لماذا تحاول الدفاع عن بدعة ابن الخطاب افهل انت اعلم بأبن اخطاب من ابنه ؟!
وكلمة ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه فيها شدة وغرابة ،طبعا فيها شدة و غرابة بالنسبة لكم حيث ترون اقوال الصحابة و التابعين متناقضة تماما! وهي موجهة لهذا الرجل السائل ، ولم يقل ابن عمر رضي الله عنه أن من صلى خلف الإمام في رمضان فهو حمار .لم يقل بالصورة التي ذكرت لكن ذمه واضح لمن يصلي التراويح و وصفه له (بالحمار) و عدم صلاة ابن عمر للتراويح اكبر دليل على ان المقصود بالحمير كل مصلي التراويح !!
فيفهم منها حث السائل على الصلاة وحده ، والقراءة ، وعدم الاستماع فقط ؛ فيشبه استماعك وعدم نطقك استسماع ....
هذا ما يظهر لي والله أعلم. هههههه من اين لك هذا التأويل ايها النابغة ؟!!!
و جاء متفلسف اخر ليقف مع الشيخ و يكرر كلامه :
فيفهم منها حث السائل على الصلاة وحده ، والقراءة ، وعدم الاستماع فقط ؛ فيشبه استماعك وعدم نطقك استسماع ....ثم يقول وهذا الذي فهمته من كلام ابن عمر رضي الله عنهما ، فإنه لا يتبادر إلى الذهن هنا أنّه يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكثر الصحابة علمًا وعملاً بها من اين لك هذا الكلام ؟! وقد ذكرت كتبكم انه لا عمر و لا ابنه صلوا هذه البدعة !!!!!. وكوْن القيام وراء الإمام سنّة في رمضان لا يخفى على من هو بمنزلة ابن عمر !يا ليتني اعلم ما منزلة عمر و ابنه لديكم ؟!هل هي النبوة ؟! ام الالوهية و العياذ بالله ؟!!!!!
فكان الذي يعنيه هنا - والله أعلم - هو ألاّ يترك القيام وحده اعتمادًا على الإمام. وهذا توجيه مهم في الحقيقة، إذ أن كثيرًا من حملة كتاب الله يغفلون عن قيام شيءٍ من ليالي رمضان وحدهم.
والعلم عند الله تعالى .هذا كلامك انت و هذا تأويلك لكن كلام ابن عمر شيء اخر
و السلام عليكم اخي الرماحي و رحمة الله و بركاته
نعم اختي الكريمة شاعرة الحسين ويبطل ايضا عدالة الصحابة بأن ابن عمر يعتبر بدعة اباه بدعة الحماربلينا بقوم لايفقهون نورتي ياموالية بمرورك العطر والاضافة القيمة
عبد الله بن عمر يصف بدعة التراويح ببدعة الحمار ههههههههه
العرض العادي
