اللهم صل على محمد وآل محمد
ليس الكلام هنا كلاما فقهيا حول مسالة ابتلائية ؟
ولا الكلام حول جوازقراءة القراآن في حجر الزوجة وهي حائض ؟
ومن يقراء القرآن ؟؟ النبي صلى الله عليه وآله !
حيث ترك جميع الاماكن الطاهرة ولم يجد الى حجر عائشة وباقي ازواجه لقراءة القرآن !
انما الكلام حول الروايات بالعشرات ان لم تكن بالمئات التي وردت ان النبي صلى الله عليه وآله يقراء في حجر عائشة وهي حائض !
وكان بالاحرى ممن يشتغل بالفقه ان ينقل ان النبي قال في مسالة الحيض كذا وكذا ؟
ومن اراد ان يقراء القراآن في حجر الحائض كذا وكذا ؟
اما ان يؤخذ الحكم حكما عمليا من عائشة ولايرد قولا واستفهاما من النبي !؟ فهذا الذي استوقفنا ؟
واليكم الروايات المختلفة بين عائشة والازواج وحتى من لم تكن بزوجة له كانت تحيض في بيته ؟؟؟؟!
كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه فيحجر عائشة رضي الله عنها وهي حائض
الراوي:+- - المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 21/461
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحجر إحدانا ، وهي حائض ، وهو يتلو القرآن
الراوي:عائشةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 273
خلاصة حكم المحدث: حسن
أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يتكىء فيحجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .
الراوي:عائشةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 297
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ورأسه فيحجري وأنا حائض .
عن عائشة ؛ أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ فيحجري وأنا حائض . فيقرأ القرآن .
الراوي:عائشةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 301
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن فيحجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء
استحيضت أم حبيبة بنت جحش امرأة عبدالرحمن بن عوف ، وهي أخت زينب بنت جحش ، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذه ليست بالحيضة ، ولكن هذا عرق ، فإذا أدبرت الحيضة ، فاغتسلي ، وصلي ، وإذا أقبلت ، فاتركي لها الصلاة . قالت عائشة : فكانت تغتسل لكل صلاة وتصلي ، وكانت تغتسل أحيانا في مركن فيحجرة أختها زينب ، وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء ، وتخرج فتصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما يمنعها ذلك من الصلاة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يضع رأسه فيحجر إحدانا ، فيتلو القرآن ، وهي حائض . وتقوم إحدانا بالخمرة إلى المسجد ، فتبسطها ، وهي حائض
الراويميمونةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 272
خلاصة حكم المحدث: حسن
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه فيحجر إحدانا فيتلو القرآن وهي حائض وتقوم إحدانا بالخمرة إلى المسجد فتبسطها وهي حائض
دخل عليها [ أي ميمونة ] ابن عباس فقالت مالك شعثا قال أم عمار مرجلتي حائض فقالت أي بني وأين الحيضة من اليد لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على إحدانا وهي متكئة حائض وقد علم أنها حائض فيتكئ عليها فيتلو القرآن فيحجرها وتقوم وهي حائض فتبسط له الخمرة في مصلاه فيصلي عليهافي بيتي أي بني وأين الحيضة من اليد
الراوي:ميمونة بنت الحارث المحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/213
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن في الشواهد
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه فيحجرها فيقرأ القرآن وهي حائض ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض
الراوي:ميمونة بنت الحارثالمحدث:الشوكاني - المصدر:نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/286
اذا كان القوم قد رووا ما هو انكى واشد من ذلك فلا تعجب من روايتهم لهذة الاخبار
انظر كمثال على ذلك
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ *صحيح البخاري
فالمهم عندهم هو اعلاء رتبة عائشة وابوها وعمر وغيرهم على حساب رسول الله
اللهم صل على محمد وآ ل محمد
ونقول هذه الروايات ام كذب على لسان عائشة ؟
فلماذا يصححوها !
واما روايات صحيحة فترجع الى سؤالنا لماذا لم يروو حكم استفهامي من النبي حول جواز القراءة في حجر الحائض ؟
واين روايت ابوهريرة الخمسة الاف ؟ لماذا لم يستفهم بدل ان تاتي عائشة وتعطي تطبيق عملي !!
جزيتم خيرا وشكرا على الراواية الفاضحة مولانا الجليل
ممنون
اللهم صل على محمد وآل محمد
وهذا ما استفهمناه من القوم بقولنا
اما الاحاديث موضوعة فلماذا يتم نشرها وطبعها ؟
وامان تكون صحيحة فياحبذا لوسال احدهم النبي روحي له الفدا واستفهم عن الحيض دون التطبيق العملي ؟
جزيتم خيرا اختي الطيبة
ممنون
ما علاقة عائشة بـ(الحيض)؟...غيض من فيض؟؟؟
العرض العادي
