[واثق الشمري]

"انصار الجبت والطاغوت ، قناة وصال
نموذج"







"بسم الله الرحمن الرحيم"

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على اشرف المرسلين ، محمد واله الطيبين الطاهرين ، واللعن الدائم على
اعدائهم الى يوم الدين ، وبعد .

المتتبع للوقائع التاريخية
والاحداث الحاصلة فيها لايراها تبعد كل البعد عما يحصل اليوم من نفس تلك السلسلة
التي اسستها الايادي الخبيثة التي تامرت على تراث محمد واله محمد ونزعت ربقة
الخلافة منهم ! وها هنا قد تجددت تلك المؤامرات من خلال نفس الفكر الذي بقى متسلسلا
يوما بعد يوم حتى وصل الى يومنا هذا ، فشعار الوحدة الاسلامية اصبح من الشعارات
التي لاتمت الى الوحدة بصلة ! بل اصبحت عبارة عن ارادة تمزيق وحدة الصف المسلم !
ولايخفى على الكيّس الفطن ، ان الوحدة الاسلامية ليس التنازل عن العقيدة والمذهب
الذي ينتمي اليه الفرد ! بل عبارة عن اشتراك المسلمين في الخطوط العريضة التي تربط
بعضهم ببعض ليس الا ! لكن كم قبيح ترى الانسان او المؤسسة عندما تدعو الى الوحدة
وهي تسعى جاهدة في تمزيق وحدة الصف المسلم تحت عنوان الوحدة ! فقناة وصال نموذج
لانصار الجبت والطاغوت كما مذكور انفا ! فهي تسعى جاهدة من اجل التنقيص من مذهب
التشيع الشريف ! اتعلمون لماذا ؟! لان المذهب الشيعي قد اكلهم واكل مشاريعهم
الساعية الى خراب وحدة الصف المسلم ! فلم يجدوا من بد الا ان يخصصوا فضائية تطرح
الفاسد من مواضيعها يوهمون من خلالها انها تسعى الى الحقيقة والحقيقة براء منهم !
فهي اتفه من ان تنتقص من رموز المذهب وشرفائها وكفاهم خزيا بان الممثل الرسمي لهم
هو عرعورهم الذي لايساوي عفطة عنز ! وناهيك به من خزي وعار عليهم ! وهذا من جملة
اسباب تخبطهم في البرامج فمرة يوقولون نحن نبحث عن الحقيقة ونريد الوحدة ! ومرة
يبثون برامج خاصة كما موثق عندي بنشر اقوال علمائهم الذين قالوا بتكفير الشيعة !!
وانت خبير ان تكفير الشيعة معناه قد اباحوا ورتبوا عليهم احكام الكفر ! فهم نسوا
بذلك انهم اذا ارادوا ان يتحدثوا عن الوحدة فسيكونون اتفه من الطرح نفسه ! كيف لا
وهم قد كفروا المذهب الشريف علنا ووفروا علينا عناء البحث اذا ما اردنا ان نثبت
بانهم فرقة مكفرة ضالة مضلة ! نعم انا للاسف ابتعدت عن الاعلام والحوارات في هذه
الفترة لضروف معينة ومؤقته ، لكن هذا لايعني انني غير متتبع للاوضاع الحقيرة التي
تحصل ازاء المذهب من خلال هذه الفضائية المسمومة ! وهل من يدافع عن عائشة يعتبر من
يمثل الاسلام ؟!! اي استهتار هذا ؟ فهل على الشيعي ان يقول عائشة لم ترتكب كبيرة
حتى يكون مقبولا عندكم ؟! وهل الثناء على ابي سفيان هو النموذج للاسلام الصحيح
عندكم ؟! فان ما فعلته عائشة لم يكن خافيا على كل ذي لب فوالله يكفيني فخرا بان اقف
بوجه هذه الامرأة التي تبوأت مقعدها من جهنم !! وكفاهم خزيا بانهم يرفعون لواء
الدفاع عن عائشة ، نعم هم يدافعون عنها لانها اشتركت معهم بالنصب في بغض محمد وال
محمد !! هذا هو السبب الرئيسي في الدفاع عنها ، وكذلك عن ابي هريرة وعثمان ومعاوية
وابيه وغيرهم من الذين ميزهم التاريخ في بغض علي بن ابي طالب !



وهل يخفى على وصال ان عائشة وبنو أمية
وبنو العباس في خط واحد من النصب؟؟!!


إن نصب عائشة المطابق لنصب الأمويين والعباسيين في بغض علي بن
أبي طالب ع لم يكن من قبيل الصدفة ، فإنها كانت تتصرف كما تصرف الخلفاء
الفاسقون بأستهتارهم من خلال الاستهزاء بعلي بن أبي طالب ع ، فإذا وقفنا على
رأس المنافقين معاوية وجدناه المشرف الأول في تأسيس وتشريع لعن علي بن أبي طالب
ع ، وقد فصلنا ذلك في كتابنا " إلزام الناصب في إثبات شتم علي بن أبي طالب "
والسلسلة مستمرة ما بعد معاوية على نفس النهج لايسع المقام التفصيل فيه ، إلا
إني أريد أن اذكر نموذج من كل فرقة ، وإذا مررنا بالمتوكل وجدناه في قمة
الانحطاط والانحراف ورغم ذلك يسمى بأمير المؤمنين ! ولا اعلم كيف يمكن لشخص ولو
كان منحرفا أنْ يغض الطرف عن أمثال المتوكل ويضعهم في قائمة أمراء المؤمنين ؟!
فقد ذكرت كتب التواريخ تحت عنوان ، ذكر ما فعله المتوكل بمشهد الحسين بن علي بن
أبي طالب عليه السلام ، في هذه السنة أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي عليه
السلام وهدم ما حوله من المنازل والدور وأن يبذر ويسقى موضع قبره وأن يمنع
الناس من إتيانه فنادى عامل صاحب الشرطة بالناس في تلك الناحية : من وجدناه عند
قبره بعد ثلاثة حبسناه في المطبق ! فهرب الناس وتركوا زيارته وخرب وزرع . وكان
المتوكل شديد البغض لعلي بن أبي طالب عليه السلام ولأهل بيته وكان يقصد من
يبلغه عنه أنه يتولى عليا وأهله بأخذ المال والدم وكان من جملة ندمائه عبادة
المخنث وكان يشد على بطنه تحت ثيابه مخدة ويكشف رأسه وهو أصلع ويرقص بين يدي
المتوكل والمغنون يغنون قد أقبل الأصلع البدين خليفة المسلمين يحكي بذلك عليا
عليه السلام ، والمتوكل يشرب ويضحك ففعل ذلك يوما والمنتصر حاضر فأومأ إلى
عبادة يتهدده فسكت خوفا منه ، فقال المتوكل : ما حالك فقام وأخبره فقال المنتصر
يا أمير المؤمنين إن الذي يحكيه هذا الكلب ويضحك منه الناس هو ابن عمك وشيخ أهل
بيتك وبه فخرك فكل أنت لحمه إذا شئت ولا تطعم هذا الكلب وأمثال منه فقال
المتوكل للمغنين غنوا جميعا :




( غار الفتى لابن عمه رأس الفتى في حر أمه ) فكان هذا من الأسباب التي استحل
بها المنتصر قتل المتوكل . الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 7 - ص 55 – 56
ط1966م ط دار صادر . وتاريخ أبي الفداء فصل خلافة المتوكل جعفر بن المعتصم .
والمختصر في أخبار البشر في ذكر خلافة المتوكل جعفر بن المعتصم .





وهاهي عائشة المؤسسة لهذا المنهج تفعل نفس مافعله من بعدها النواصب ! كيف لا
وهي أمهم !! ففي حرب الجمل ، ولما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين ( ع ) بذي قار
كتبت إلى حفصة بنت عمر : أما بعد فلما نزلنا البصرة ونزل علي بذي قار والله داق
عنقه كدق البيضة على الصفا أنه بمنزلة الأشقر ، إن تقدم نحر وإن تأخر عقر فلما
وصل الكتاب إلى حفصة استبشرت بذلك ودعت صبيان بني تيم وعدي وأعطت جواريها دفوفا
وأمرتهن أن يضربن بالدفوف ويقلن ما الخبر ما الخبر علي كالأشقر بذي قار إن تقدم
نحر وإن تأخر عقر ، فبلغ أم سلمة ( رض ) اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من
سب أمير المؤمنين والمسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت وقالت أعطوني
ثيابي حتى أخرج إليهن وأوقع بهم . الجمل - الشيخ المفيد - ص 149 مكتبة الداوري
- قم – إيران .



فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام : أنا أنوب عنك فإنني أعرف
منك ، فلبست ثيابها وتنكرت وتخفرت واستصحبت جواريها متخفرات ، وجاءت حتى دخلت
عليهن كأنها من النضارة ، فلما رأت ما هن فيه من العبث والسفه ، كشفت نقابها
وأبرزت لهن وجهها ، ثم قالت لحفصة : إن تظاهرت أنت وأختك على أمير المؤمنين
عليه السلام فقد تظاهرتا على أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله من قبل ، فأنزل
الله عز وجل فيكما ما أنزل ، والله من وراء حربكما ، فأنكرت حفصة وأظهرت خجلا ،
وقالت : إنهن فعلن هذا بجهل ، وفرقتهن في الحال ، فانصرفن من المكان . الجمل -
ضامن بن شدقم المدني - ص 32 – 34ط 1999 م .



وروى حبة العرني قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : والله لقد علمت صاحبة
الهودج أن أصحاب الجمل ملعونون على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى .
الاقتصاد - الشيخ الطوسي - ص 227، مطبعة الخيام – قم،منشورات مكتبة جامع
چهلستون – طهران .



قلت : وأما إصرار عائشة فكتاب أمير المؤمنين عليه السلام وما روي من
المحاورة بين عبد الله بن العباس وبينها وامتناعها من تسميته بأمرة المؤمنين
كما تقدم وكما سياتينا ، دليل واضح على إصرارها وعدم اعترافها بإمامته الشرعية
، ولم يكن ذلك إلا لنصبها وبغضها له ع، فقد روى الواقدي أن عمارا دخل عليها
وقال : كيف رأيت ضرب بنيك على الحق . فقالت : استبصرت من أجل أنك غلبت . فقال :
أنا أشد استبصارا من ذلك ، والله لو ضربتمونا حتى تبلغونا سعفات هجر لعلمنا أنا
على الحق وأنكم على الباطل . فقالت عائشة : هكذا يخيل إليك ، اتق الله يا عمار
أذهبت دينك لابن أبي طالب . بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 266ط
دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان . الاقتصاد - الشيخ الطوسي - ص 228
مطبعة الخيام - قم منشورات مكتبة جامع چهلستون – طهران .



وفي تاريخ الطبري ،عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا : أمر
علي نفرا بحمل الهودج من بين القتلى وقد كان القعقاع وزفر بن الحارث أنزلاه عن
ظهر البعير فوضعاه إلى جنب البعير فأقبل محمد بن أبي بكر إليه ومعه نفر فأدخل
يده فيه فقالت : من هذا ؟ قال أخوك البر ، قالت : عقوق ؟ قال عمار بن ياسر: كيف
رأيت ضرب بنيك اليوم يا أمه ؟ قالت : من أنت ؟ قال : أنا ابنك البار عمار ،
قالت : لست لك بأم قال : بلى وإن كرهت ، قالت : فخرتم إنْ ظفرتم وأتيتم مثل ما
نقمتم ، هيهات ، والله لن يظفر من كان هذا دأبه ، وأبرزوها بهودجها من القتلى
ووضعوها ليس قربها أحد ، وكأن هودجها فرخ مقضب مما فيه من النبل . تاريخ الطبري
- الطبري - ج 3 - ص 538 – 539ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت – لبنان،قوبلت
هذه الطبعة على النسخة المطبوعة بمطبعة "بريل" بمدينة لندن في سنة 1879 م) .







وفي تاريخ ابن الأثير : فلما انهزموا أمر على مناديا فنادى ألا لا تتبعوا
مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تدخلوا الدور . وأمر علي نفرا أن يحملوا الهودج
من بين القتلى وأمر أخاها محمد بن أبي بكر أن يضرب عليها قبة وقال : انظر هل
وصل إليها شيء من جراحة ؟ فأدخل رأسه في هودجها فقالت : من أنت ؟ فقال: أبغض
أهلك إليك ، قالت : ابن الخثعمية ؟ قال : نعم ، قالت: الحمد لله الذي عافاك !
وقيل: لما سقط الجمل أقبل محمد بن أبي بكر إليه ومعه عمار فاحتملا الهودج
فنحياه فأدخل محمد يده فيه فقالت : من هذا ؟ فقال : أخوك البر ،قالت :عقق قال:
يا أخية هل أصابك شيء ، قالت : ؟ما أنت وذاك ؟ قال: فمن إذا الضلال ؟ قالت: بل
الهداة ، وقال لها عمار :كيف رأيت ضرب بنيك اليوم يا أمه ؟ قالت: لست لك بأم ،

قال: بلى وإن كرهت ، قالت : فخرتم إن ظفرتم وأتيتم مثل الذي نقمتم هيهات والله
لن يظفر من كان هذا دأبه ! فأبرزوا هودجها فوضعوها ليس قربها أحد ، وأتاها علي
فقال : كيف أنت يا أمه ؟ قالت : بخير ، قال : يغفر الله لك ، قالت : ولك . وجاء
أعين بن ضبيعة بن أعين المجاشعي حتى اطلع في الهودج فقالت : إليك لعنك الله !
فقال : والله ما أرى إلا حميراء ، فقالت له : هتك الله سترك وقطع يدك وأبدى
عورتك الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - ص 253 - 255 ط سنة 1966م ط دار
صادر - دار بيروت .



قلت : كل من يقرا تلكم الروايات وشهرتها وكثرتها يرى إن النفّس
الذي تحمله عائشة في بغض علي ع هو نفس النفس الذي مشى عليه معاوية ومن بعده إلى
يومنا هذا ، وبهذا اللحاظ لعمري إن قناة وصال أنصفوا أنفسهم برفعهم شعار
عائشة ورفعهم لشعار الدفاع عنها ذلك لأنه في دفاعهم عنها هو تحقيق لنفس العلة
التي أشارت إليها عائشة أنفا !! فافهم . وللكلام تتمة ان شاء الله،
والحمد لله رب العالمين .





واثق الشمري






Alshaikh_alshimary***********