الموضوع: استفسار
عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.52 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : ابو سومر المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-07-2012 الساعة : 02:10 AM


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

وبه تعالى أستـــــــــــــعين

عفواً أخي المشرف الكريم (بني هاشم)

فلم يؤثر عن سيد الموحدين علي امير المؤمنين أو احد الطيبين الطاهرين المعصومين عليهم الصلاة والسلام أنهم صلوا أو أقتدوا بالصلاة وراء فجار وفُساق حتى بالتقية أيها الطيب الكريم .....

وأستدلالك فيه نظر - مع أحترامي الكريم لشخصك - ولم يثبت ما أدرجته أعلاه من أنه عملاً بالتقية وأنه يلمح الى هذه النظرية ...
بل العكس كان الامام علي عليه السلام يصلي في المسجد وأمام الملأ ومفرداً ليقيم الحجة على الجميع معلناً بشكل عملي أن إمامة وخلافة هذا الفاسق الغادر والخائن اللعين أبن أبي قحافة غير شرعيه وما أهو إلا مغتصب لما لا يستحقه من خلافة ورئاسة تفوق قدراته الإيمانية تماماً ....
ومجرد صلاته (عليه السلام) في المسجد النبوي الشريف لا تعني أنه كان يصلي مقتدياً بهم.
ولم يؤثر عن أحد من أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) أنه نصّ على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يأتمّ بالطواغيت الثلاثة، بل رُوي خلاف ذلك كما في أصل الموضوع هنا وسؤال السائل - مشكوراً - وما جاء في رواية محاولة اغتياله من قبل خالد بن الوليد لعنه الله، إذ جاء فيها: ”ثم قام عليه السلام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف أبي بكر وصلّى لنفسه، وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف ....“ الى آخر الرواية .
كما جاءت مكملةً ومفصلةً لما حدث بالضبط تماماً كما في خبر ورواية سليم بن قيس .
(راجع : تفسير القمي: 2/ 158، 159، تفسير نور الثقلين: 4/188، الاحتجاج: 1/118 و126 وعنه في بحار الأنوار 29/127 ح 27، مدينة المعاجز: 3/152.الاصول الستّة عشر، أصل أبي سعيد عباد الصفرى، ص 18، باختصار. علل الشرايع: 192، باب 151، العلّة التي من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين. وحضر المسجد وصلى خلف أبي بكر. الاحتجاج: 1/126).

وتأمل ما في الرواية وقوله: ”ووقف خلف أبي بكر وصلّى لنفسه“ فإن معناه أنه (صلوات الله عليه) كان يتعمد الوقوف خلف أبي بكر ومع ذلك يصلي منفردا لا مقتديا به، إظهارا لعدم شرعية إمامة أبي بكر وعدم جواز الاقتداء به عليه لعائن الله، بل حتى لو صلّى خلفه متابعاً له لكان ذلك أيضا مبطلا لصلاة أبي بكر لأن صلاة المتقدّم على الإمام المعصوم باطلة كما هو الحال لمن يتقدّم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ الإمام نائب الرسول ويقوم مقامه ويأخذ أحكامه.


والله المستعان
والسلام عليك يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين
يا علي مـــدد

(حيـــــــــــــــدرة)




توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
رد مع اقتباس