[الرجل الحر]

السيد الكيرم محمد الشرع ,, هلم لنتعرف معاً ما هي الصنمية ,, ومن هو الذي يعبد الاصنام حقاً بل من هو الذي يستحق ان يسمى صنماً ,,

وقبل كل شيء احب ان انبه الى انني لم اتطرق الى اي اسم لأي مرجع ديني ولم انعت احدا بعينه بالصنمية بل ان رؤيتي للصنمية هي رؤية على اساس نفسي لا مادي ,, وعندما تكلمت عن الصنميات تناولت العموم ولم اتطرق الى التخصيص فالتخصيص تركته لغيري الذي لا بد وان يقع وبفعل العصبية بشراك التسمية .. وقد تكون اشارتي بالصنمية هي عائدة الى توجه سياسي معين لدى البعض او حالة من التقبل الاعمى المقيت دون سؤال .

سيدنا الكريم الشرع بما ان جنابكم الكريم قد زججتم بأسم السيد الخامنائي متسائلاً عن نظرتي اليه ان كانت صنمية ام لا فاسمح لي ان ابين لكم ما فيه القول الفصل في مسألة الصنمية و تحققها في الشخصيات ..

يعتبر السيد الخامنائي هو الولي الفقيه القائد للمشروع الاسلامي الكبير الذي وضع اسسه الامام الخميني كواقع حكم وكيان دولة ,, والخامنائي المرجع القائد محاط بعشرات الفقهاء المجتهدين العدول الذين يشكلون بمجموعهم مجلس خبراء القيادة المعني بمراقبة تصرفات وافعال واقوال وفتاوى الولي الفقيه التي تتعلق بمصير الامة و مقدرات الناس ,, و في حال ثبوت انحراف الولي الفقيه عن ثوابت الدين الاسلامي الحنيف او خروجه عن مبادئ الثورة الاسلامية او اصابته بمرض او خرف او عوق يمنعه من اداء مهامه القيادية فأن مجلس الخبراء على استعداد لعزله فوراً و استبداله ,, في حين لا يوجد مرجع او قائد ديني واحد تمر على مسيرته العلمية والعملية ولو عشر معشار هذه الرقابة ,, فأين الصنمية و في اية كفة قد اصبحت يا ترى ..؟؟؟,,,

سيدنا الكريم الشرع ..
لقد عرفت وثلة من اخواني في الله ولاية الفقيه وامنت بها منذ مالا يقل عن خمسة عشر عاماً اي خلال حكم الطاغية المجرم ,, وقد عرفنا ماتعنيه الولاية والقيادة للأمة الاسلامية من رفعة وتقدم و اخراج للأنسان الشيعي من طور الضحية الى طور الند والعمل الميداني في شتى مجالات الحياة ,, لم يكن ايماننا بالقائد كمرجعية دينية سياسية ايمان تقليد اعمى او انكباب عشوائي مجاراة لعوام الناس بل كان ايمان تمحيص وتدقيق وبحث ومقارنة ,, نظرنا في الساحة العراقية فلم نجد مشروعاً اسلامياً يستحق ان يقارن بالمشروع الذي يقوده الخامنائي فآمنا بهذا المشروع وقيادته ,, فهل هذه صنمية ,,؟؟

اني اؤمن بقيادة الولي الفقيه بأعتباره مرجعاً قائداً يتحرك في الامة ويحركها ,, يواكب جميع الاحداث التي تحيط بها ,, ويضع الخطط التي تجابه ملايين الخطط المعادية التي ترسمها امم الاستكبار العالمي المتحكمة بمقدرات البلدان والشعوب المستضعفة ,, ويتصدى لكل هجمة يتعرض لها حياض الدين الحنيف وبلاد المسلمين بحسب امكاناته ,, ولا ينزوي في مطامير مظلمة او سراديب قاتمة لا يعرف ان كان حياً او ميتاً مريضاً او معافىً خرفاً او عاقلاً الا زوجته واولاده والمقربون من حاشيته وخواصه او من يعتاش على بركة وجوده... ليقل لي احدكم اين الصنمية واين الصنم ..؟؟؟

ليس مهماً في نظري ان يكون المرجع القائد اعلم الاحياء والاموات او عنده علم ادم ونوح وليس مهماً لو كان من اواسط الفقهاء علماً او ممن هو مشكوك في اجتهاده اساساً لدى البعض مادام هنالك عدد معتد به من الفقهاء والعلماء والعقلاء يعتقد بعلميته ويشهده ويشهد له وما دام الواقع يشير الى دينه وعلمه وعمله ,, فأنا شخصياً اؤمن بالقائد المرجع الذي يتحكم بالواقع ويغير الظروف ويصنع الاحداث ويقود الامة في صراعها ضد قوى الكفر والطغيان كما يقودها في جميع ميادين العمل والعطاء والتقدم العلمي ,, اما من يكون وجوده وجود تبرك و قداسة فعذراً لست أؤمن بقيادته فليتمرغ بالتبرك به غيري ,, وانا منتظر لأحدكم ليخبرني اين الصنمية ,,؟؟..

وانا بكل فخر اؤمن برجالات الولاية من امثال السيد الشهيد محمد باقر الصدر الذي روي عنه انه قال بعد نجاح ثورة الامام الخميني ( ذوبوا في الرجل كما ذاب هو في الله ) كما اؤمن واقدس السيد حسن نصر الله ابن ولاية الفقيه البار كتقديس موسى وهارون وعيسى واصحاب الحسين عليه السلام ,, ليس لانه سيد معمم يلمع يده ويعطرها لكي تأتيه الناس في زيارات (((تأريخية))) من اقاصي الدنيا فقط لتقبل يديه ,, كلا ,, بل لأنه السيد حسن نصر الله الذي وقف كما وقف جده الحسين صلوات الله عليه قائدا مجاهداً يقاوم اقوى واعتى امم الطغيان في التأريخ البشري بثلة مؤمنة في موقف تعجز الف حوزة بما حملت واحتوت ان تقف مثله .. فهل هذه صنمية ؟؟..

الغريب ان السيد محمد الشرع راح يناقض نفسه بنفسه عندما ذكر قضية رفسنجاني هنا ,, نعم كان رفسنجاني هبة الله الى الامة ,, لكن لو ثبت تغير مسار رفسنجاني الى ما يخالف مصلحة الثورة الاسلامية فهل يبقى مبجلاً مقدساً ؟؟... كلا يا صديقي حينها يشار اليه بما يستحق تماماً كما ان الله سبحانه قد رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجرة ويد الله فوق ايديهم ,, لكنه توعد الناكثين منهم بالويل والثبور ,, اننا لا ننظر الى شخصيات الولاية بغض النظر عن المبادئ فأن الذي ينحرف عن المسار او يخطئ لا يبقى على حاله بل يعامل وفق ما احدث .. هل هذه صنمية ؟؟؟...

اما حكمة السيد الخامنائي فأنني اؤمن بها ايمان يقين و حق لأنني لم اعرف الخامنائي شبحاً ليس له اسم ولا صوت ولا رسم ,, رأيت الخامنائي يهزم اسرائيل في جنوب لبنان بذراعه الضاربة حزب الله و جنديه المغوار السيد حسن نصر الله ,, ورأيت الخامنائي يقود الامة الاسلامية في ايران من ظفر الى نصر ومن نصر الى بناء ومن بناء الى ابداع على مستوى المجالات العلمية والاجتماعية ,, فأمنت بحكمته ,, رأيت الخامنائي يهزم المشروع الاميركي الصهيوني الذي حل بعساكره الجرارة في العراق ليعلن قيامة الشرق الاوسط الجديد ,, فلم اجد محارباً للمشروع الاميركي في الشرق الاوسط سوى الخامنائي وتياره فآمنت بحكمته ,, هل تعتبرون ذلكم صنمية ,, اذا اروني حكمة غير حكمة الخامنائي انجزت كل تلك الانجازات وانا على استعداد لأن اؤمن بها ,, وانى لكم فما لديكم سوى امنيات واوهام واحلام ,, ومع شديد الاسف صنميات نفس لا تسمن ولا تغني من جوع ..

الان يا سيد محمد الشرع هل لك ان تخبرني عن الصنمية في اي الحزبين تراها ,, واين الاصنام ,, وهل يستوي اصحاب الواقع وصناع الحدث و قادة الظروف على اختلافها ,, بغيرهم ,, ؟؟.. اترك الجواب للضمائر الحية فقط

[محمد الشرع]

هذه المشاركة مكررة

و اسف على التكرار .............

[محمد الشرع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

السيد الكيرم محمد الشرع ,, هلم لنتعرف معاً ما هي الصنمية ,, ومن هو الذي يعبد الاصنام حقاً بل من هو الذي يستحق ان يسمى صنماً ,, وقبل كل شيء احب ان انبه الى انني لم اتطرق الى اي اسم لأي مرجع ديني ولم انعت احدا بعينه بالصنمية بل ان رؤيتي للصنمية هي رؤية على اساس نفسي لا مادي ,, وعندما تكلمت عن الصنميات تناولت العموم ولم اتطرق الى التخصيص فالتخصيص تركته لغيري الذي لا بد وان يقع وبفعل العصبية بشراك التسمية .. وقد تكون اشارتي بالصنمية هي عائدة الى توجه سياسي معين لدى البعض او حالة من التقبل الاعمى المقيت دون سؤال . سيدنا الكريم الشرع بما ان جنابكم الكريم قد زججتم بأسم السيد الخامنائي متسائلاً عن نظرتي اليه ان كانت صنمية ام لا فاسمح لي ان ابين لكم ما فيه القول الفصل في مسألة الصنمية و تحققها في الشخصيات .. يعتبر السيد الخامنائي هو الولي الفقيه القائد للمشروع الاسلامي الكبير الذي وضع اسسه الامام الخميني كواقع حكم وكيان دولة ,, والخامنائي المرجع القائد محاط بعشرات الفقهاء المجتهدين العدول الذين يشكلون بمجموعهم مجلس خبراء القيادة المعني بمراقبة تصرفات وافعال واقوال وفتاوى الولي الفقيه التي تتعلق بمصير الامة و مقدرات الناس ,, و في حال ثبوت انحراف الولي الفقيه عن ثوابت الدين الاسلامي الحنيف او خروجه عن مبادئ الثورة الاسلامية او اصابته بمرض او خرف او عوق يمنعه من اداء مهامه القيادية فأن مجلس الخبراء على استعداد لعزله فوراً و استبداله ,, في حين لا يوجد مرجع او قائد ديني واحد تمر على مسيرته العلمية والعملية ولو عشر معشار هذه الرقابة ,, فأين الصنمية و في اية كفة قد اصبحت يا ترى ..؟؟؟,,, سيدنا الكريم الشرع .. لقد عرفت وثلة من اخواني في الله ولاية الفقيه وامنت بها منذ مالا يقل عن خمسة عشر عاماً اي خلال حكم الطاغية المجرم ,, وقد عرفنا ماتعنيه الولاية والقيادة للأمة الاسلامية من رفعة وتقدم و اخراج للأنسان الشيعي من طور الضحية الى طور الند والعمل الميداني في شتى مجالات الحياة ,, لم يكن ايماننا بالقائد كمرجعية دينية سياسية ايمان تقليد اعمى او انكباب عشوائي مجاراة لعوام الناس بل كان ايمان تمحيص وتدقيق وبحث ومقارنة ,, نظرنا في الساحة العراقية فلم نجد مشروعاً اسلامياً يستحق ان يقارن بالمشروع الذي يقوده الخامنائي فآمنا بهذا المشروع وقيادته ,, فهل هذه صنمية ,,؟؟ اني اؤمن بقيادة الولي الفقيه بأعتباره مرجعاً قائداً يتحرك في الامة ويحركها ,, يواكب جميع الاحداث التي تحيط بها ,, ويضع الخطط التي تجابه ملايين الخطط المعادية التي ترسمها امم الاستكبار العالمي المتحكمة بمقدرات البلدان والشعوب المستضعفة ,, ويتصدى لكل هجمة يتعرض لها حياض الدين الحنيف وبلاد المسلمين بحسب امكاناته ,, ولا ينزوي في مطامير مظلمة او سراديب قاتمة لا يعرف ان كان حياً او ميتاً مريضاً او معافىً خرفاً او عاقلاً الا زوجته واولاده والمقربون من حاشيته وخواصه او من يعتاش على بركة وجوده... ليقل لي احدكم اين الصنمية واين الصنم ..؟؟؟ ليس مهماً في نظري ان يكون المرجع القائد اعلم الاحياء والاموات او عنده علم ادم ونوح وليس مهماً لو كان من اواسط الفقهاء علماً او ممن هو مشكوك في اجتهاده اساساً لدى البعض مادام هنالك عدد معتد به من الفقهاء والعلماء والعقلاء يعتقد بعلميته ويشهده ويشهد له وما دام الواقع يشير الى دينه وعلمه وعمله ,, فأنا شخصياً اؤمن بالقائد المرجع الذي يتحكم بالواقع ويغير الظروف ويصنع الاحداث ويقود الامة في صراعها ضد قوى الكفر والطغيان كما يقودها في جميع ميادين العمل والعطاء والتقدم العلمي ,, اما من يكون وجوده وجود تبرك و قداسة فعذراً لست أؤمن بقيادته فليتمرغ بالتبرك به غيري ,, وانا منتظر لأحدكم ليخبرني اين الصنمية ,,؟؟.. وانا بكل فخر اؤمن برجالات الولاية من امثال السيد الشهيد محمد باقر الصدر الذي روي عنه انه قال بعد نجاح ثورة الامام الخميني ( ذوبوا في الرجل كما ذاب هو في الله ) كما اؤمن واقدس السيد حسن نصر الله ابن ولاية الفقيه البار كتقديس موسى وهارون وعيسى واصحاب الحسين عليه السلام ,, ليس لانه سيد معمم يلمع يده ويعطرها لكي تأتيه الناس في زيارات (((تأريخية))) من اقاصي الدنيا فقط لتقبل يديه ,, كلا ,, بل لأنه السيد حسن نصر الله الذي وقف كما وقف جده الحسين صلوات الله عليه قائدا مجاهداً يقاوم اقوى واعتى امم الطغيان في التأريخ البشري بثلة مؤمنة في موقف تعجز الف حوزة بما حملت واحتوت ان تقف مثله .. فهل هذه صنمية ؟؟.. الغريب ان السيد محمد الشرع راح يناقض نفسه بنفسه عندما ذكر قضية رفسنجاني هنا ,, نعم كان رفسنجاني هبة الله الى الامة ,, لكن لو ثبت تغير مسار رفسنجاني الى ما يخالف مصلحة الثورة الاسلامية فهل يبقى مبجلاً مقدساً ؟؟... كلا يا صديقي حينها يشار اليه بما يستحق تماماً كما ان الله سبحانه قد رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجرة ويد الله فوق ايديهم ,, لكنه توعد الناكثين منهم بالويل والثبور ,, اننا لا ننظر الى شخصيات الولاية بغض النظر عن المبادئ فأن الذي ينحرف عن المسار او يخطئ لا يبقى على حاله بل يعامل وفق ما احدث .. هل هذه صنمية ؟؟؟... اما حكمة السيد الخامنائي فأنني اؤمن بها ايمان يقين و حق لأنني لم اعرف الخامنائي شبحاً ليس له اسم ولا صوت ولا رسم ,, رأيت الخامنائي يهزم اسرائيل في جنوب لبنان بذراعه الضاربة حزب الله و جنديه المغوار السيد حسن نصر الله ,, ورأيت الخامنائي يقود الامة الاسلامية في ايران من ظفر الى نصر ومن نصر الى بناء ومن بناء الى ابداع على مستوى المجالات العلمية والاجتماعية ,, فأمنت بحكمته ,, رأيت الخامنائي يهزم المشروع الاميركي الصهيوني الذي حل بعساكره الجرارة في العراق ليعلن قيامة الشرق الاوسط الجديد ,, فلم اجد محارباً للمشروع الاميركي في الشرق الاوسط سوى الخامنائي وتياره فآمنت بحكمته ,, هل تعتبرون ذلكم صنمية ,, اذا اروني حكمة غير حكمة الخامنائي انجزت كل تلك الانجازات وانا على استعداد لأن اؤمن بها ,, وانى لكم فما لديكم سوى امنيات واوهام واحلام ,, ومع شديد الاسف صنميات نفس لا تسمن ولا تغني من جوع .. الان يا سيد محمد الشرع هل لك ان تخبرني عن الصنمية في اي الحزبين تراها ,, واين الاصنام ,, وهل يستوي اصحاب الواقع وصناع الحدث و قادة الظروف على اختلافها ,, بغيرهم ,, ؟؟.. اترك الجواب للضمائر الحية فقط

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا بالاخ الفاضل الرجل الحر ..
وفقك الله و حياك و حفظك ...
و شكرا لك على تبيان مسألة الصنمية , التي حتما لم اكن اتهمك بها مطلقا ..
فأخذت تتحدث بحديث ظننت او ( فهمت خطأ ) باني اتهمك به !
و لعمري ما كان كلامي لك و سؤالي اياك , الا لان اقول لك , بانك تؤمن كما يؤمن الاخرون , و تتبع كما يتبع الاخرون , و تقدس كما يقدسون , و تؤمن بحكمة من تؤمن كما يؤمنون ..
فاذا رميتهم بالصنمية , فقد رميت نفسك
و اذا جعلت اصناما , فانت اولى بالجعل منهم !!!!


سيدي العزيز الرجل الحر ابي الحسن
اتعجب من شخص بمثل علمك , و رجاحة عقلك , ان تنزلق بهكذا منزلقات , و ان لا تعرف مؤدى قولي و كلامي ..
و ربما الخلل بي ايضا , لعدم ايضاح المقصود , ظنا مني بانك الاعرف بالتلميح , و لا تحتاج للتصريح ..

سيدي العزيز , رأيتك كثيرا ما تكرر بانك توصف , و لا تسمي , و من عنده عقدة او خلل , فهو يلجأ للتسميات , فيسمي و انت لا تسمي
و الحال يا سيدي , ليس هكذا ..
فانت تتحدث بالوصف عن اناس كلنا نعرفهم , فهنا يتساوى التلميح و التصريح , بل رب تلويح او تلميح خير من تصريح
فان جاء احدهم و قال انك تعتدي _ حاشاك _ على المرجع الفلاني , فهو ليس لعقدة او خلل فيه قد سماه بعد وصفك !
بل لانك تقصد هذا الشخص الفلاني بالذات , او هذه المنظومة بالتحديد ..

فهل انت تتحدث عن اشياءء لا اصل لها و لا وجود , حاشاك عن ذلك ؟؟

و قولك عن ولاية الفقيه , و شورى العلماء ... و احسب ان العمل بالجمهورية الاسلامية , بنظرية الشهيد الصدر لا الامام الخميني رضوان الله تعالى عليهما ...
فهو لا يعدو وجهة نظر معتقد بها , و مؤمن بفكرها , و عامل على اساسها , بل انت تبني كل متبنياتك و منطلقاتك وفق ضوءها ..
و لا عيب في ذلك , و لا اشكال ...

انما الاشكال يا سيدي , في انك لا ترى للاخر امتيازا , و لا تعطي للاخر حقا , و لا تبرز له فضلا و لا حكمة !!
و هذا هو الغط الذي تقع فيه دوما , و يقع فيه كثيرون ممن تبنوا خطا معينا , و لست اقول فقط بعض اتباع الولاية , بل بعض من اتباع المرجعية العليا , ايضا يقعون في هذا الغلط الفاحش !

و الحال , هي مدارس اجتهادية , و وجهات نظر المجتهدين , كلا وفق ما يراه من تكليف شرعي , ووفق ما يفهم من روايات ..
فاين الرجل الحر و محمد الشرع و غيرهما , من افهام هؤلاء المجتهدين ؟؟؟

و انى لمحمد الشرع بان يصوب رأيا و يخطيء اخر , و كيف للرجل الحر ان يفضل رأيا , و ينتقد الاخر ؟؟
و هل يملكان من المقومات لهذا الاجراء ؟؟

فاذا كنت تؤمن بالاجتهاد في زمن الغيبة , كحل افضل من بقية البدلاء ( كما يشير المرجع الحكيم في حواريته حول المرجعية الدينية مثلا ) , فعليك التسليم باختلاف الرؤى و الافكار في الكثير من القضايا بين الفقهاء الاعلام

و جنابك يعلم جيدا ان مسألة الولاية فيها اختلاف بين المجتهدين , فهناك من يراها بمعناها العميق , و هناك من يراها بمعناها البسيط و غير ذلك معروف لاهل العلم و الاطلاع فلا نسهب فيه

فاذا كنا متفقين في هذه المسألة , فمحاولتك التهجم على المدارس الاخرى , او على اعتقادات الناس بالمدارس الاجتهادية الاخرى , يكون تجاوزا منك عليهم , و بعد ذلك لا يمكن باي حال من الاحوال ان تفرض عليهم السكوت !
فاذا ما اجابوك , و لو بطريقة غير علمية , رحت تنتقدهم , و كانهم المخطئون و ليس انت !

ثم تتحدث عن امور اعظمها كما تعظمها , واكبرها كما تكبرها , و اؤمن بها كما اؤمن بها ..
و لكن بنفس الوقت , فاني اعظم الباقين ولا تعظمهم , و اوقرهم و لا توقرهم , و تذهب فتعتبرهم اصناما , و تعتبر مقدسيهم صنميون !!

و اما التقبيل و قطع مئات الكيلو مترات لفعل ذلك و التبرك , فهي فرية ما سمعنا بها في كتب الاولين !
فاجلب لي واحدا فعل هكذا لاكفر بافكاري كلها
فالناس تذهب لتتشرف بلثم تلك العتبات الطاهرة , و زيارة تلك الاماكن التي ضمت اجساد ائمتنا الطاهرين ...
و من تسنح له الفرصة يزور المرجعيات التي قلدها اعماله , و اتبعها بحركاته و سكناته ..
فهل هذا صنمي و هل هذا الفعل تراه فعلا غير لائق مثلا ؟؟
طيب انظر لهذا الكلام عن عكاز السيد القائد الخامنائي قاله احد مريدي سماحته حفظه الله تعالى ( عكازك سيدي أم عصى موسى تفجر الأنهار تفجيرا دعها توكز قلبي فإنني مشتاق لتفجر تلك الينابيع إنني مشتاق لتشق طيب أنوار الولاية إنني مشتاق للمسك والعنبر من رحيق عطائك إنني مشتاق لتناثر رذاذ ذاك الزعفران حين تمشي به إنني مشتاق لتقبيل ذاك التراب الطاهر الذي تمشي عليه إنني مشتاق لتقبيل ذاك الجبين المقدس هو عكازك أم عصى موسى ..... يا علي الخامنائي )
فهل هذا صنمي , ام هو العشق اخذ مجراه فيه , فنطق هكذا ؟؟

ثم تاتي لتضرب مثلا بابي عبد الله الحسين , و انك تريد للفقيه ان يكون هكذا ... و تقول تعجز الف حوزة ان تفعل هكذا .... الخ
فاذا قال لك اخر انني اريد لفقيه ان يكون كالحسن , و السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا و الجواد و الهادي و العسكري عليهم الاف التحيات و السلام
فماذا تقول له ؟؟

فاختلاف المنهجية , لن تبرر لك توهين اخر , و اعتبار ان الاخرين عجزوا !!
فلكل فقيه تكليف يعمل وفقه , و لن يفرض عليه فقيه اخر غير ذلك التكليف ...!

اما قولك من شهد بحكمة او اعلمية الفقيه الفلاني , و هم عشرات الفقهاء , فاقول لك , و الاخوة الذين يتبعون من تنتقد , يشهد له اغلب الفقهاء على علمه و فضله و حكمته !
و راجع من اشار له بالاعلمية و الافضلية , و هو العمدة في تسنم المرجعية بحسب تلك المدرسة الاصولية الفقهية , و هي الاعلمية

ينقل السيد عادل العلوي , عن السيد الهاشمي الشاهرودي قوله ( السيد السيستاني ذخيرة الله لاهل العراق ) , فهل هذا صنمي ايضا ؟؟ ام هو لا يعرف كيف يشخص الواقع ؟؟
في تنسجيل لسيد كمال الحيدري حفظه الله , مثلا , يقول ( لا زالت الراية الميمونة مرفوعة بيد السيد السيستاني .... الخ )
فهل كلام هؤلاء صنمي , و غير مشخص للواقع ؟؟

ثم تأتي لتتحدث عن الحكمة و كأنها فقط ما حصل بالقوة و السيف و الرد العنيف , و اقامة دولة
فهل هذا العمل وحده مقياس على الحكمة و المشروع ؟؟
و كثيرا ما تردد في كلماتك ان المرجعية لا تمتلك مشروعا !
و كأن المشروع فقط ما كان التحرك وفقه لاقامة دولة اسلامية على غرار الجمهورية الاسلامية !

لا سيدي الفاضل , عليك ان تبحث بمتبنيات هذه المدرسة الفقهية , و كيفية تعاملاتها مع الواقع المعاش الحرج الحساس , و ستعرف ان المشروع ليس بالضرورة السعي لاقامة دولة يحكمها الفقيه ..
بل قد يكون المشروع السعي لتوضيح مباديء الاسلام و احكامه للمؤمنين على مر العصور , حتى تسليم الراية لصاحب الراية , و لمقيم دولة العدل الالهي ارواحنا له الفداء ...

فهل هذا برأيك مشروعا ام هو مجرد تخرصات و هروب للامام ؟؟

يا سيدي , عليك ان تراجع كثيرا من افكارك عن المرجيعة الدينية النجفية , طبعا مع الحفاظ على ما تؤمن به من افضلية هذا المشروع على ذاك ..


تحية لك .

[ابو محمد الاسدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع [ مشاهدة المشاركة ]

ا يا سيدي , عليك ان تراجع كثيرا من افكارك عن المرجيعة الدينية النجفية , طبعا مع الحفاظ على ما تؤمن به من افضلية هذا المشروع على ذاك .. .

عذرنا سيدنا واستاذنا الجليل السيد محمد الشرع
انا استغرب واعتذر طبعا استغرب كيف انك تحاول ان تجيب على كل مداخلات الرجل وانت الانسان الحاذق
فهو من جهة يدعي انه اعرف منا بالقرءان وبالتشيع
ومن جهة اخرى نجده يتهجم على رموز المذهب
فهذا تناقض واضح
فهو يرد على نفسسه بنفسه من حيث لايشعر
فوالله
جميع تعليقاته على هذا الموضوع مردود على نفسها بنفسها لنفسها
ومع هذا انا اعتذر منك لجرئتي عليك
ولكن تقبلها من اخ صغير

[س البغدادي]

اخواني واساتذي الاعزاء

تقبلوا احترامي واعتزازي وتقديري على همتكم وغيرتكم وحميتكم على الدين والمذهب الحق
ان ما يذهب اليه الاستاذ الاخ العزيز الرجل الحر هو ما يعتقده ويمليه عليه فكره ورؤيته للامور وهو لايسقط المراجع ولايدعي دعمه للمالكي وشخصه وحسب ما اقراءه من مداخلاته وارائه
اعزائي واحبائي
كلنا شيعة واصحاب مبدا وقول
ولكل يذهب برايه ما يعتقده .وهنا لايفسد في الود قضية
تقبلوا مروري احبتي
وسابقى اطالع واقراء مداخلاتكم القيمةالعزيزة على قلبي
ولي وقفة اخرى متى ما تقتضيها المصلحة لذلك وتمليها علي ظروفي

[الرجل الحر]

الرد على السيد محمد الشرع سوف يكون باللون الاحمر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بالاخ الفاضل الرجل الحر .. وفقك الله و حياك و حفظك ... و شكرا لك على تبيان مسألة الصنمية , التي حتما لم اكن اتهمك بها مطلقا .. فأخذت تتحدث بحديث ظننت او ( فهمت خطأ ) باني اتهمك به ! و لعمري ما كان كلامي لك و سؤالي اياك , الا لان اقول لك , بانك تؤمن كما يؤمن الاخرون , و تتبع كما يتبع الاخرون , و تقدس كما يقدسون , و تؤمن بحكمة من تؤمن كما يؤمنون .. فاذا رميتهم بالصنمية , فقد رميت نفسك و اذا جعلت اصناما , فانت اولى بالجعل منهم !!!! قبل كل شيء انت يا سيد محمد من ربط بين اسماء مرجعيات بعينها وبين الصنمية ,, وهذا لا بد من ذكره في حال وجود منصف يريد الحقيقة سيد محمد الشرع لا شك ان هنالك فارق كبير بين ان اعتقد وفق تصورات ذهانية لا اصل لها بأن القائد الذي اتبعه هو الذي يحرك الساحة السياسية والدينية والاجتماعية وهو الذي يصنع تأريخاً مجيداً للأمة بينما الحقيقة وفق لغة الارقام والاحداث ليست كذلك بل ان الرجل عبارة عن عالم متخصص في جانب واحد من جوانب العلم وقد اعتزل العمل السياسي والاجتماعي ولا دخل له بغير اختصاصه ,, الا يكون موقفي عندها صنمياً ,, بينما انت الذي تعتقد بقيادة رجل اخر تجده وتراه في كل حدث يحيط بالامة يصنع الحدث السياسي و يخلق الظرف الاجتماعي و يضع الخطط التي من شأنها ان تضمن الامن والامان للأمة ,, ويواكب كل تطور يشهده المجتمع ويكون جزأً من منظومة العمل الدؤوب في حياة مجتمعه في شتى المجالات ,, فعندما تعتقد بسلامة قيادته للأمة ايكون ذلك بعرفك تصنيماً؟؟؟ ,, لا يا سيد ما هكذا تورد الابل. الصنمية هي تصور وتوهم وتفخيم لا اصل له على ارض الواقع ,, انا احترم المشاعر كلها لكنني لست على استعداد لأن اتقبلها تقبلاً جاهزاً ,, ومشاعرك مسألة تخصك فلست معنياً بأستيرادها ,, ارني حقائق وارقام واحداث لكن ارجوك لا تعرض على عواطف جياشة مبنية على اوهام وخيالات وتصورات سيدي العزيز الرجل الحر ابي الحسن اتعجب من شخص بمثل علمك , و رجاحة عقلك , ان تنزلق بهكذا منزلقات , و ان لا تعرف مؤدى قولي و كلامي .. و ربما الخلل بي ايضا , لعدم ايضاح المقصود , ظنا مني بانك الاعرف بالتلميح , و لا تحتاج للتصريح .. سيد محمد ان تلميحك لا يلزمني بشيء فنحن لسنا في حوار ادبي كي يطرح كل منا وجهة نظره بصيغة ادبية رفيعة تستبطن اكثر من معنى تحت اكثر من اشارة ,, نحن في حوار سياسي يشهده المئات غيرنا وانا ملزم بالرد على صريح الكلام لا تلميحه سيدي العزيز , رأيتك كثيرا ما تكرر بانك توصف , و لا تسمي , و من عنده عقدة او خلل , فهو يلجأ للتسميات , فيسمي و انت لا تسمي و الحال يا سيدي , ليس هكذا .. فانت تتحدث بالوصف عن اناس كلنا نعرفهم , فهنا يتساوى التلميح و التصريح , بل رب تلويح او تلميح خير من تصريح فان جاء احدهم و قال انك تعتدي _ حاشاك _ على المرجع الفلاني , فهو ليس لعقدة او خلل فيه قد سماه بعد وصفك ! بل لانك تقصد هذا الشخص الفلاني بالذات , او هذه المنظومة بالتحديد .. فهل انت تتحدث عن اشياءء لا اصل لها و لا وجود , حاشاك عن ذلك ؟؟ هذه التي كثيراً ما تفوت القراء لأسباب لست اريد الخوض فيها ,, فكثيراً ما نجد القارئ يميل الى تحول الطرح من الموضوعية الى الذاتية من خلال توجيه التعميم الى تخصيصات وفق ما ينطبق وذهنية القارئ ,, وهذا ينتج عنه عدة اشياء منها ان القارئ يتحمل عن الكاتب اظهار مالم يكن الكاتب يود اظهاره من خلال قلمه بل كان ينتظر مثل ذلك القارئ ليتكفل بالامر ,, وكذلك هذا يظهر ان بعض القراء ومع احترامي الشديد ليسوا على ثقة تامة في عقلهم الباطن بمعتقداتهم او تصوراتهم فتراهم يحسبون كل صيحة عليهم فيلبسون رموزهم ما يتصورونه طعناً بهم ,, في حين ان ما اوجه به الكلام انما يكون بصيغة النقد لجهة بغض النظر عن تفاصيلها ,او لتيار بغض النظر عن قياداته فقد تكون بعض رموز التيار المعني بالنقد او حتى الهجوم هم ممن احترمهم واكن لهم غاية المودة لكن توجه تيارهم وطبيعة تعاطيه مع الاحداث هي مما يوجب النقد .. لذا فهي مشكلة القارئ الذي يتلقى بذاتية لأن بعضهم مع الاسف لا يفهمون معنى الموضوعية. و قولك عن ولاية الفقيه , و شورى العلماء ... و احسب ان العمل بالجمهورية الاسلامية , بنظرية الشهيد الصدر لا الامام الخميني رضوان الله تعالى عليهما... فهو لا يعدو وجهة نظر معتقد بها , و مؤمن بفكرها , و عامل على اساسها , بل انت تبني كل متبنياتك و منطلقاتك وفق ضوءها .. و لا عيب في ذلك , و لا اشكال ... انما الاشكال يا سيدي , في انك لا ترى للاخر امتيازا , و لا تعطي للاخر حقا , و لا تبرز له فضلا و لا حكمة !! و هذا هو الغط الذي تقع فيه دوما , و يقع فيه كثيرون ممن تبنوا خطا معينا , و لست اقول فقط بعض اتباع الولاية , بل بعض من اتباع المرجعية العليا , ايضا يقعون في هذا الغلط الفاحش ! سيد محمد الشرع ,, صدقني ان مسألة ولاية الفقيه كنظرية لا تعني لي الكثير ولا تثير اهتمامي لا من قريب ولا من بعيد فكم مدع لولاية الفقيه لا يملك ولاية على زوجته التي لو رفعت عليه دعوى مدنية لرأيته يسحل من عمامته الى مركز الشرطة ,, ولاية الفقيه تعنيني كتطبيق يحفظ كرامة الشيعي وحياته ويضمن له الامن الغذائي والاجتماعي والسياسي ,, اما كوني لا ارى للآخر امتيازاً فأقسم لك عندما اعرف هذا الامتياز والمسه و اراه كتطبيق وواقع بعيدا عن العاطفة الجياشة والمشاعر الكهنوتية واجده واضحاً على حياة ابناء مذهبي كما اجد الاخر الذي يقابله فأنني لسوف اقدسه كتقديس الانبياء و الحال , هي مدارس اجتهادية , و وجهات نظر المجتهدين , كلا وفق ما يراه من تكليف شرعي , ووفق ما يفهم من روايات .. فاين الرجل الحر و محمد الشرع و غيرهما , من افهام هؤلاء المجتهدين ؟؟؟ سيد محمد الشرع ان الله سبحانه وتعالى اعطاني واياك الحق في التدبر في اياته والتفكر فيها بل وصف من لا يتدبر في القرآن بأنهم على قلوب اقفالها ,, كذلك ان الامام المعصوم روحي فداه قد اعطاني واعطاك الحق في التدبر في كلامه بل رد كلامه صلوات الله عليه وضربه بعرض الجدار لو ان احدنا انا او انت ( كمتلقٍ) قد وجده وفق الادلة الشرعية مخالفاً لكتاب الله ,, افتعتقد ان ما يطرحه المجتهد وهو عبارة عن احكام ظنية اكبر من كتاب الله او قول المعصوم ,, كلا يا سيد محمد الشرع بل ان البحث بين المراجع عن الاعلم فالاعلم هو بحد ذاته حكم يعود الى المكلف لا يستطيع مرجع ان يفرضه على الاخرين . و انى لمحمد الشرع بان يصوب رأيا و يخطيء اخر , و كيف للرجل الحر ان يفضل رأيا , و ينتقد الاخر ؟؟ و هل يملكان من المقومات لهذا الاجراء ؟؟ يقول الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه ( وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ان العقل الذي يتحسس مقام المعصوم باعتبار ان المعصوم هو اعظم معجزات الله على الاطلاق له الحق بأحترام اكبر يا سيد محمد ,, فلا تقلل من شأن النافذة ( العقل ) التي وهبها لك الله سبحانه لتستكشف ما في ملكه وترتقي الى مافي ملكوته فاذا كنت تؤمن بالاجتهاد في زمن الغيبة , كحل افضل من بقية البدلاء ( كما يشير المرجع الحكيم في حواريته حول المرجعية الدينية مثلا ) , فعليك التسليم باختلاف الرؤى و الافكار في الكثير من القضايا بين الفقهاء الاعلام و جنابك يعلم جيدا ان مسألة الولاية فيها اختلاف بين المجتهدين , فهناك من يراها بمعناها العميق , و هناك من يراها بمعناها البسيط و غير ذلك معروف لاهل العلم و الاطلاع فلا نسهب فيه فاذا كنا متفقين في هذه المسألة , فمحاولتك التهجم على المدارس الاخرى , او على اعتقادات الناس بالمدارس الاجتهادية الاخرى , يكون تجاوزا منك عليهم , و بعد ذلك لا يمكن باي حال من الاحوال ان تفرض عليهم السكوت ! فاذا ما اجابوك , و لو بطريقة غير علمية , رحت تنتقدهم , و كانهم المخطئون و ليس انت ! سيد محمد لما يكون استعراض الحقائق والاحداث بالارقام وبالوقائع هو هدم لمعتقدات الاخرين فلست مسؤلاً عن ذلك ,, المشكلة مع بعض ( الاخر) انهم ينظرون في نجاح الاخرين فشلهم وفي بناء الغير خرابهم ,, فما ان تتحدث بوصف عام او مقارنه شمولية حتى خصصوها بما يلائم توجهاتهم ثم تتحدث عن امور اعظمها كما تعظمها , واكبرها كما تكبرها , و اؤمن بها كما اؤمن بها .. و لكن بنفس الوقت , فاني اعظم الباقين ولا تعظمهم , و اوقرهم و لا توقرهم , و تذهب فتعتبرهم اصناما , و تعتبر مقدسيهم صنميون !! و اما التقبيل و قطع مئات الكيلو مترات لفعل ذلك و التبرك , فهي فرية ما سمعنا بها في كتب الاولين ! فاجلب لي واحدا فعل هكذا لاكفر بافكاري كلها ابحث يا سيد محمد في المنتدى لترى بأم عينيك ماذا تعنيه الزيارات التأريخية لبعض الصنميين الذي لا يحملون للأخر الا الغل وفي كل مناسبة يبثون سموم احقادهم ,, ولو تناول احد تصوراتهم الذهانية بنقد راحوا يتباكون الى الادارة لطرد العضو الذي هرقط بنقدهم فالناس تذهب لتتشرف بلثم تلك العتبات الطاهرة , و زيارة تلك الاماكن التي ضمت اجساد ائمتنا الطاهرين ... و من تسنح له الفرصة يزور المرجعيات التي قلدها اعماله , و اتبعها بحركاته و سكناته .. فهل هذا صنمي و هل هذا الفعل تراه فعلا غير لائق مثلا ؟؟ طيب انظر لهذا الكلام عن عكاز السيد القائد الخامنائي قاله احد مريدي سماحته حفظه الله تعالى ( عكازك سيدي أم عصى موسى تفجر الأنهار تفجيرا دعها توكز قلبي فإنني مشتاق لتفجر تلك الينابيع إنني مشتاق لتشق طيب أنوار الولاية إنني مشتاق للمسك والعنبر من رحيق عطائك إنني مشتاق لتناثر رذاذ ذاك الزعفران حين تمشي به إنني مشتاق لتقبيل ذاك التراب الطاهر الذي تمشي عليه إنني مشتاق لتقبيل ذاك الجبين المقدس هو عكازك أم عصى موسى ..... يا علي الخامنائي ) صدقني يا سيد محمد الشرع لو حظي شيعة العراق برجل يقود مشروعاً يحمي دماءهم واعراضهم ويضمن لهم ان لا تتكرر مأساة عروس الدجيل في بيوت الشيعة لكان قليلاً جداً تقبيل نعله ,, واذا احببت ان ازيدك ( من مظاهر الصنمية;) ;);)) فأبحث عن زيارة السيد الخامنائي الى الشيخ العارف مصباح اليزدي لتراه كيف ينكب على اقدام السيد الخامنائي يروم تقبيلها وهو الاكبر سناً ولربما علماً. الفرق يا سيد محمد بين الصنمية و التوقير هو بقدر الواقع فعواطف جياشة وهالات قدسية رهبانية بدون واقع يستحق الذكر هو التصنيم بذاته فهل هذا صنمي , ام هو العشق اخذ مجراه فيه , فنطق هكذا ؟؟ ثم تاتي لتضرب مثلا بابي عبد الله الحسين , و انك تريد للفقيه ان يكون هكذا ... و تقول تعجز الف حوزة ان تفعل هكذا .... الخ فاذا قال لك اخر انني اريد لفقيه ان يكون كالحسن , و السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا و الجواد و الهادي و العسكري عليهم الاف التحيات و السلام فماذا تقول له ؟؟ اسمح لي يا سيد محمد الشرع ان استهجن منك هذا القول ,, ولم اكن اتصور ان يقول به شخص بمستوى وعيك ,, هل تتصور ان المعصومين جميعاً لو تيسر لهم ظروف الثورة الحسينية هل كانوا يقعدون في بيوتهم متصدين للفتيا وسياط الجلادين تلهب ظهور الناس ,, كلا والله مادام المعصوم هو عدل الهي متجسد ,, وكلهم قد عاشوا حياة متكاملة يكمل بعضها بعض على اعتبار وحدة الرسالة او كما يعبر عنه السيد محمد باقر الصدر ( سلام الله عليه ) بأنه ( تعدد ادوار ووحدة هدف ) وهذا ما وضحه الشيخ راضي آل ياسين في كتابه القيم ( صلح الامام الحسن صلوات الله عليه ) حيث قال ما معناه ان ثورة الامام الحسين كانت حسنية قبل ان تكون حسينية وكم تمنيت ان يكون هذا الكتاب الكريم الكبير في متناول كل شيعي مثقف ليعلم الحقائق ,, فكل الائمة صلوات الله عليهم كانوا على نهج رسالي ثوري ,, ولم يكن بينهم من يفصل بين السياسة والدين لكن السياسة بمنظور عقائدي لا بمنظور مهني او مصلحي ,, والظروف اليوم التي تأتت لمن صنع كياناً اسلامياً شيعياً والتي تأتت لمن وقف بثلة قليلة يقاوم اعتى امم الطغيان في جنوب لبنان و في معاقل الحوثيين و في العراق لهي حجة على باقي التوجهات ما دمنا نتحدث خارج نطاق العصمة. فاختلاف المنهجية , لن تبرر لك توهين اخر , و اعتبار ان الاخرين عجزوا !! فلكل فقيه تكليف يعمل وفقه , و لن يفرض عليه فقيه اخر غير ذلك التكليف ...! اما قولك من شهد بحكمة او اعلمية الفقيه الفلاني , و هم عشرات الفقهاء , فاقول لك , و الاخوة الذين يتبعون من تنتقد , يشهد له اغلب الفقهاء على علمه و فضله و حكمته ! و راجع من اشار له بالاعلمية و الافضلية , و هو العمدة في تسنم المرجعية بحسب تلك المدرسة الاصولية الفقهية , و هي الاعلمية ينقل السيد عادل العلوي , عن السيد الهاشمي الشاهرودي قوله ( السيد السيستاني ذخيرة الله لاهل العراق ) , فهل هذا صنمي ايضا ؟؟ ام هو لا يعرف كيف يشخص الواقع ؟؟ في تنسجيل لسيد كمال الحيدري حفظه الله , مثلا , يقول ( لا زالت الراية الميمونة مرفوعة بيد السيد السيستاني .... الخ ) فهل كلام هؤلاء صنمي , و غير مشخص للواقع ؟؟ يا سيد محمد الشرع لقد قلت لك ان قضية الاعلمية وغيرها مع احترامي الشديد لك لا تلزمني بشيء ولست في حالة هجوم على احد من مريديها ,, انما انا اؤمن بحقيقة الواقع الذي جعل الاسلام حاكما لا محكوماً فحفظ دماء الشيعة واموالهم واعراضهم وصنع لهم حرماً امناً وجعل الشيعة لأول مرة في تأريخهم يصبحون جزءاً من موازنة القوى العالمية ,, وهذا الواقع مع احترامي الشديد لم يأت به الاعلمون ولم يصنعه الاعلم بل صنع ظروفه وهيأ له وجاهد فيه حتى حققه وفرضه على خارطة الدنيا من لم يكن يشار اليهم بالاعلمية بل ان هنالك من لا يقول بأجتهادهم كما يشيرون الى ان الامام الخميني نال الاجتهاد من استاذه البروجردي ليس استحقاقاً بل ليجنبه تنفيذ حكم الاعدام والله العالم ,, وكذلك السيد الخامنائي هنالك بعض التحف الفنية القابعة في معارض الانتيكات او الاصنام المنصبة للتبرك والتقديس شأنها شأن تمثال بوذى من يطعن في اجتهاده ,, حاول ارجوك ان تتفهم انني اقدر مشاعر الاخرين التي تتخيل كثيراً وتحلم كثيراً لكنني لست على استعداد لأن اؤمن بها . كما اتفهم الكثير من المجاملات والكلام البروتكولي الذي يضطر اليه البعض لمداراة العامة ثم تأتي لتتحدث عن الحكمة و كأنها فقط ما حصل بالقوة و السيف و الرد العنيف , و اقامة دولة فهل هذا العمل وحده مقياس على الحكمة و المشروع ؟؟ و كثيرا ما تردد في كلماتك ان المرجعية لا تمتلك مشروعا ! و كأن المشروع فقط ما كان التحرك وفقه لاقامة دولة اسلامية على غرار الجمهورية الاسلامية ! لا سيدي الفاضل , عليك ان تبحث بمتبنيات هذه المدرسة الفقهية , و كيفية تعاملاتها مع الواقع المعاش الحرج الحساس , و ستعرف ان المشروع ليس بالضرورة السعي لاقامة دولة يحكمها الفقيه .. بل قد يكون المشروع السعي لتوضيح مباديء الاسلام و احكامه للمؤمنين على مر العصور , حتى تسليم الراية لصاحب الراية , و لمقيم دولة العدل الالهي ارواحنا له الفداء ... يا سيد محمد الشرع ,, ان مشروع الرسالات الالهية كان الانسان ,, وحتى لدى ظهور الامام الحجة ( ارواحنا فداه ) سوف يبقى مشروعه الانسان وفق الاطار الذي رسمه الله له ,, لذلك فأن الامام المهدي لم يقل احد بأنه سوف يظهر ليملأ الدنيا مساجد ومصلين بل ليملأها قسطاً وعدلاً ,, فما قيمة الاحكام الفقهية في حياتي كأنسان اذا كان دمي ومالي وعرضي مرتهن بيد طاغية في حين انه بالامكان ان استخرج من الطرح الديني ما يجعلني انساناً بناءاً اعتز بكرامتي و حريتي ,, اصنع الحدث ولا يتحكم برقبتي تكريتي فج صلف اعرابي جلف يجدول مواعيد ذبحي وذبح اطفالي من بعدي ويسخر كل مقدراتي لخدمته ,, فارق بين ان اتعبد واصلي واصوم واقلد مرجعي الاعلم وانا في ثكنة عسكرية كجندي في جيش الطاغية الذي قد يكون وجهني لتدمير قرية شيعية او كوردية والاعتداء على ارواح اهلها واعراضهم ,, وبين ان اكون فرداً في مجتمع يحكمنا الدين ورجل دين عادل ,, اين هو المشروع يا ترى ؟؟ ثم اسمح لي ان اقف مستغرباً في اطلاقك كلمة مشروع بهذا الشكل ,, اوَ مثلك من ينظر الى مصطلح المشروع بمثل هذه النظرة ؟؟... فهل هذا برأيك مشروعا ام هو مجرد تخرصات و هروب للامام ؟؟ يا سيدي , عليك ان تراجع كثيرا من افكارك عن المرجيعة الدينية النجفية , طبعا مع الحفاظ على ما تؤمن به من افضلية هذا المشروع على ذاك .. سيد محمد الشرع ,, قد لا تعلم جنابكم الكريم ان علاقتي بحوزة النجف الاشرف هي علاقة معرفة و دراية بدقائق الامور التي تحدث فيها ولم انقطع عنها بما يجعل بعض الامور تغيب عني ,, ولطالما تحاورنا مع الكثير من الاساتذة فيها ,, وتربطني علاقات قوية ومتينة بالبعض من خيرة اساتذة علم الاصول فيها لدرجة انني كثيراً ما احصل على امتيازات قد لا يحصل عليها الكثيرون من مثل مقابلات المرجعيات العليا و سؤالهم مباشرة والاستفادة من جليل علومهم( وبالمناسبة وددت لو تتعرف على هؤلاء الاساتذة الاصوليين فتدعوه ليزوركم في مناطقكم لترى من غزير علمه ما قد تجده فريداً بين اقرانه فقد درس عنده البعض من كبار خطباء المنبر الحسيني ومنهم الشيخ جعفر الابراهيمي ) و افكاري النقدية لا تعني انني احمل العداء على احد منهم ,, و انما سلكت طريقي بعد تفحص و دراسة عمرها سنيناً طويلة و دراية لبحثٍ و تقصٍ و تدقيق .. كما ان حوزة النجف الاشرف بدأت تستقبل انفتاحات لم يشهدها التأريخ الحوزوي من قبل من خلال بناء مدارس حوزوية جديدة و مناهج متطورة واساتذة جدد ,, ليس هذا فقط بل هنالك حوزة كربلاء المقدسة التي يديرها اية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي الذي في اول مقابلة بيننا كنت ومجموعة من اخواني وجه الينا دعوة للمكوث عنده لبعض الايام فمكثنا عنده نتحاور معه اياما وليالي نستفيد من روائع فكره المبدع .. فلا تتصور ان تمسكي بهذا الطريق هو ميراث تقليد اعمى دون وعي ولا تحقيق . اسال الله ان يغفر لي ولكم بحق الزهراء تحية لك .

[محمد الشرع]

الرد على اخينا الرجل الحر سيكون باللون الاسود .. و له اللون الاحمر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , مرحبا بك اخي ابي الحسن و حياك الله ..

قلت حفظك الله :

اقتباس :

قبل كل شيء انت يا سيد محمد من ربط بين اسماء مرجعيات بعينها وبين الصنمية ,, وهذا لا بد من ذكره في حال وجود منصف يريد الحقيقة سيد محمد الشرع لا شك ان هنالك فارق كبير بين ان اعتقد وفق تصورات ذهانية لا اصل لها بأن القائد الذي اتبعه هو الذي يحرك الساحة السياسية والدينية والاجتماعية وهو الذي يصنع تأريخاً مجيداً للأمة بينما الحقيقة وفق لغة الارقام والاحداث ليست كذلك بل ان الرجل عبارة عن عالم متخصص في جانب واحد من جوانب العلم وقد اعتزل العمل السياسي والاجتماعي ولا دخل له بغير اختصاصه ,, الا يكون موقفي عندها صنمياً ,, بينما انت الذي تعتقد بقيادة رجل اخر تجده وتراه في كل حدث يحيط بالامة يصنع الحدث السياسي و يخلق الظرف الاجتماعي و يضع الخطط التي من شأنها ان تضمن الامن والامان للأمة ,, ويواكب كل تطور يشهده المجتمع ويكون جزأً من منظومة العمل الدؤوب في حياة مجتمعه في شتى المجالات ,, فعندما تعتقد بسلامة قيادته للأمة ايكون ذلك بعرفك تصنيماً؟؟؟ ,, لا يا سيد ما هكذا تورد الابل. الصنمية هي تصور وتوهم وتفخيم لا اصل له على ارض الواقع ,, انا احترم المشاعر كلها لكنني لست على استعداد لأن اتقبلها تقبلاً جاهزاً ,, ومشاعرك مسألة تخصك فلست معنياً بأستيرادها ,, ارني حقائق وارقام واحداث لكن ارجوك لا تعرض على عواطف جياشة مبنية على اوهام وخيالات وتصورات

الاخ العزيز .. لست من الذين يتحدثون بعاطفة و للاسف لست من اولائك الذين يملكون عواطف جياشة لقاء الاحداث ..
لست اؤمن بالتقديس مطلقا , بل ما اؤمن به عبارة عن منظومة متكاملة , ارفض ان يأتي احد لا يؤمن بها _ و هذا حقه _ و من ثم يصدر احكاما على تصرفات الاخرين وفق مشتهياته و توجهاته الذوقية ..
هذا ما ارفضه رفضا قاطعا , و اشير باصابعي الى مكامن الخلل او ( الدنبلة ) التي هي واضحة طافية على الجلد ..
تقول انت من اقحمت اسماءا , و اقول لك اني اوردت لك الاسماء من باب الالزام , و لست ارى تصرفك صنميا ابدا ..
بل ما اراه ان تصرفك صحيح تماما كما هو تصرف الاخرين ..
فاذا رميتهم انت بالصنمية , فمن باب اولى ان يرميك الاخرون بها ..
فما امتيازك عنهم يا ترى ؟؟
انت ترى ان هناك عالما متخصصا , ليس له الا علمه التخصصي ( و هنا علينا ان نذكرك بانه يعد من اكثر علماء عصره علما , بل هو الاعلم على الاطلاق .. بشهادة كثيرين ) , و ليس له اثر اجتماعي و لا سياسي و ... الخ .
و لا بأس , دعنا نتفق على هذه الفقرة بالذات , فهل تقديس عالما و الايمان بحكمته اصبح عندك صنميا .
الا ان يقول اشكالك بان الصنمية هي ان ننسب اشياء لذلك العالم لا يملكها هو و ليس له اثر فيها ...
و نقول , هو اشكال مردود , ففي العراق اليوم ان الناس لا يتبعون ايا ممن تقدسهم انت , بل هم منصهرون بتوجيهات المرجعية النجفية ..
و المرجعية النجفية لها رؤية فيما يجري من امور و احداث و لها وجهة نظر و ذلك يتعلق بصلب اجتهادهم ..
فهل انت تريد منهم ان يسيروا وفق منهج تراه انت او يراه غيرك ؟
و عموما فنحن نعتقد ان هناك مشروعا و هناك اولويات تعمل على وفقها المرجعية الرشيدة , و نعتقد ان خطواتها في التصدي للاحداث كانت بالغة الحكمة , و خصوصا بعد اسقاط النظام العفلقي ..
فان كنت لا ترى المشروع الا باقامة دولة , فنحن غير ملزمون بوجهة نظرك هذه ..
فلنفترض ان رأيك هذا رأيا قبال المرجعية النجفية , فنحن نؤمن بمشروع المرجعية النجفية , و نؤيد رأيها و لا نؤيد رأيك
هذا ابسط رد يمكننا ان نواجهك به ..
فان قلت ان مشروع الدولة هو مشروع ثلة من علماء الاسلام و المجتهدين , قلنا لك هو امر اجتهادي لبعض العلماء رأيا فيه , و للبعض الاخر رأيا فيه
فلا يلزمنا يرأي مجتهد اخر غير الذي نتبع و نسمع و نطيع !
و طبعا للمشروع مبرراته , يفترض باهل الاطلاع و النظر , البحث عنها و مقايستها ..

قال الاخ الرجل الحر حفظه الله :

اقتباس :

سيد محمد ان تلميحك لا يلزمني بشيء فنحن لسنا في حوار ادبي كي يطرح كل منا وجهة نظره بصيغة ادبية رفيعة تستبطن اكثر من معنى تحت اكثر من اشارة ,, نحن في حوار سياسي يشهده المئات غيرنا وانا ملزم بالرد على صريح الكلام لا تلميحه

اخي العزيز , لم يكن التلميح كما فهمته , من ذلك الذي لا يصلح للتفهيم ..
بل قصدت باني كنت اتوقعك ستعرف انني لا ارميك بالصنمية ( و قد صرحت بذلك ) بل كما تعيب على تصرف الاخرين بانه صنمي , فانت تفعل مثله ..
و تريد ان توحي ان الفارق , هو نسب اشياء لم تفعل للاخرين و تقديسهم على هذا الاساس ..
في حين من يقدس شخصا يفعل كل شيء بالفعل , فهو تقديس ليس بصنمي ..
و الحا يا سيدي , ليس الخلل في ان هذا يملك مشروعا و هذا لا !!
كلا , بل الخلل في انك انت غير مطلع على المشروع و تطالب الاخرين بان يثبتوا لك وجودها !
بل الخلل الكبير الذي اراه ماثلا امامي ( و هو مستغرب ان يكون في شخص بمثلك ) هو انك لا تنظر لهم على انهم مجتهدون و لكل مجتهد رأي يعمل وفقه , و منهج يسير به ..
بل تريد ان تفصل المجتهد على مقاسك و بحسب ما تؤمن به
فان وافق فهو يملك مشروعال و تقديسه ليس صنميا , و ان خالف , فهو لا يملك اي مشروع , و من يقدسه فانما ينطلق من التقديس الصنمي !
و على فكرة , فلست ادري ممن اقتبست استخدام مصطلح الاصنام و الصنمية ...
فربما ترشدني لمن اطلق هذه النعوت و الاوصاف كيما اطلع على بقية افكاره و اراءه .

قال الاخ الرجل الحر وفقه الله و سدده :

اقتباس :

هذه التي كثيراً ما تفوت القراء لأسباب لست اريد الخوض فيها ,, فكثيراً ما نجد القارئ يميل الى تحول الطرح من الموضوعية الى الذاتية من خلال توجيه التعميم الى تخصيصات وفق ما ينطبق وذهنية القارئ ,, وهذا ينتج عنه عدة اشياء منها ان القارئ يتحمل عن الكاتب اظهار مالم يكن الكاتب يود اظهاره من خلال قلمه بل كان ينتظر مثل ذلك القارئ ليتكفل بالامر ,, وكذلك هذا يظهر ان بعض القراء ومع احترامي الشديد ليسوا على ثقة تامة في عقلهم الباطن بمعتقداتهم او تصوراتهم فتراهم يحسبون كل صيحة عليهم فيلبسون رموزهم ما يتصورونه طعناً بهم ,, في حين ان ما اوجه به الكلام انما يكون بصيغة النقد لجهة بغض النظر عن تفاصيلها ,او لتيار بغض النظر عن قياداته فقد تكون بعض رموز التيار المعني بالنقد او حتى الهجوم هم ممن احترمهم واكن لهم غاية المودة لكن توجه تيارهم وطبيعة تعاطيه مع الاحداث هي مما يوجب النقد .. لذا فهي مشكلة القارئ الذي يتلقى بذاتية لأن بعضهم مع الاسف لا يفهمون معنى الموضوعية.

اعتقد بانني رددت على هذه الفقرة و هذه الرؤيا فلا حاجة الى ان نعيد ..
و لست ادري ما ربط تسمية الشخوص بعدم الثقة بالرموز و القيادات وووو الخ !
فهو امر لا يدور الا في خلدك و ربما في عقلك الباطن و تريد ان تصدره على الاخرين باعتبار ان هناك قليل ثقة بمن يعتقدون او فيما يعتقدون , حتى اذا ما تحدث احدهم عن امور عامة راحوا يخصصون ..
سيدي ان الكلام حين يكون واضحا جليا و لسنا نتحدث عن المريخ حتى لا نخصص الاسماء ..
فهو لا يكون عن عقدة او عدم ثقة !
بل اننا نتحدث عن مرجعية يتبعها اهل العراق بغالبيتهم , و انت تنتقد تلك المرجعية و تلك المدرسة ..
فانت سواء قلت عنها بالوصف او بالاسم , فلا يضر بالامر شيئا , فانت بالنتيجة تشير لتلك المرجعية المعروفة !
الا اذا كنت تتحدث عن مرجعية في الصومال او موزنبيق , فنحن حينها نقر و نعترف باننا اخطأنا في تسمية وصفك و تلميحك ..
اخطأنا بالفهم , و لم تكن عندنا عدم ثقة بما نعتقد و نرى , فارجو ان يكون هذا واضحا لجنابكم الكريم ..

قلت حفظك الله ..

اقتباس :

سيد محمد الشرع ,, صدقني ان مسألة ولاية الفقيه كنظرية لا تعني لي الكثير ولا تثير اهتمامي لا من قريب ولا من بعيد فكم مدع لولاية الفقيه لا يملك ولاية على زوجته التي لو رفعت عليه دعوى مدنية لرأيته يسحل من عمامته الى مركز الشرطة ,, ولاية الفقيه تعنيني كتطبيق يحفظ كرامة الشيعي وحياته ويضمن له الامن الغذائي والاجتماعي والسياسي ,, اما كوني لا ارى للآخر امتيازاً فأقسم لك عندما اعرف هذا الامتياز والمسه و اراه كتطبيق وواقع بعيدا عن العاطفة الجياشة والمشاعر الكهنوتية واجده واضحاً على حياة ابناء مذهبي كما اجد الاخر الذي يقابله فأنني لسوف اقدسه كتقديس الانبياء

العزيز الرجل الحر ,, لقد تعجبت مما قلت , و فغرت فاهي على ما تفضلت به ..
فاولا علينا التسليم للاعتقاد , و من ثم العمل جراءه ..
ففي زمن الغيبة , حينما نسلم بان هناك نظريات و ان هناك افكارا اجتهادية , قد تصدى لها و طرحها العلماء المجتهدون ..
فاولا علينا ان نؤمن باصل النظرية , و من ثم نسلم لاسقاطاتها ..
اما ان نتعامل وفق مشتهيات ذوقية , و امور تتعلق بالامنيات , فهي لا تعني لنا شيئا بالمرة ..
كلنا نترقب تلك الدولة الكريمة التي يعز بها الاسلام و اهله , و يذل بها النفاق و اهله , و نمني النفس باقامتها و ندعو بتعجيل فرج صاحبها ..
الا ان هذه المشتهيات مبنية على ركيزة و منظومة اعتقادية اولا بهذه الدولة و بمن سيقودها ..
لا اننا نتمنى امرا بمعزلا عن حالة اعتقادية بالاصل !
فكيف لا يهمك نظرية الولاية كنظرية , بل يهمك التطبيق !
فماذا لو لم تكن تلك النظرية موجودة بالاصل , فهل سيجرؤ عالم الى اقامة دولة قبل الظهور المقدس ؟؟
ماذا سيكون موقفك من علماء الاسلام حينها ؟؟ هل كنت سترميهم كما ترمي الان الذين لا يؤمنون باقامة دولة قبل الظهور ؟؟
بل حتى باصل اقامة دولة قبل الظهور بزمن الغيبة , فهناك حديث عن ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام حول قوله بضلالة كل راية ترفع قبل الظهور ..
و حتى السيد الامام الخميني نفسه , لجأ الى تاويل هذه الرواية الصحيحة , بان المقصود بالضلالة هي ضلالة تلك الراية التي ترفع و تدعي بان لها اتصالا مباشرا به عليه السلام و ما هي كذلك ...
اذن هناك فهما لدى كثير من علماء الاسلام بعدم اقامة دولة في زمن الظهور المقدس ..
بل لو كنت لا تعترف الا بمشروع الدولة , فلم لم يقم الائمة المعصومين دولة و هل لا يملكون مشاريعا بهذا الشأن ؟
بل ان مسؤولية الامام الغائب و مشروعه اقامة الدولة , فهل هو متلكيء الان لعدم اقامتها ؟؟
من الغريب جدا انك لا تعتبر الامتياز الا بالسعي لاقامة دولة .. متناسيا او غير مطلع على ان في الامر تفصيلات و اختلافات كثيرة ..
و اخيرا , فكثيرا ما يقال عن بلاد الغرب بانها بلد الانسان و بلد الحريات المدنية , و بل يحترم فيه الانسان , و يعيش برفاه و وئام و سلام ..
فهل تريدنا ان نحترم تلك النظريات و المشاريع ايضا ؟؟

قال الاخ الرجل الحر بمعرض كلامه :

اقتباس :

سيد محمد الشرع ان الله سبحانه وتعالى اعطاني واياك الحق في التدبر في اياته والتفكر فيها بل وصف من لا يتدبر في القرآن بأنهم على قلوب اقفالها ,, كذلك ان الامام المعصوم روحي فداه قد اعطاني واعطاك الحق في التدبر في كلامه بل رد كلامه صلوات الله عليه وضربه بعرض الجدار لو ان احدنا انا او انت ( كمتلقٍ) قد وجده وفق الادلة الشرعية مخالفاً لكتاب الله ,, افتعتقد ان ما يطرحه المجتهد وهو عبارة عن احكام ظنية اكبر من كتاب الله او قول المعصوم ,, كلا يا سيد محمد الشرع بل ان البحث بين المراجع عن الاعلم فالاعلم هو بحد ذاته حكم يعود الى المكلف لا يستطيع مرجع ان يفرضه على الاخرين .

سيدي العزيز الكريم ..
ان الامور الاعتقادية بالاصول لا تحتاج الى تقليد و هذا مسلم بين علمائنا , بل على المكلف نفسه البحث و التمحيص و الاستدلال عليها ..
انما التقليد بالامور الفرعية ( فروع الدين ) و التي ثبت الاصل فيها في كتاب الله , و تكفل النبي الاعظم و اله الاطهار و ائمتنا المعصومين بتبيان تفصيلاتها ..
و في زمن الغيبة , تكفل العلماء و المجتهدون , بالتحقيق و الدراسة و استنباط الاحكام الشرعية و الالهية من كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و اله , بحسب ما يتوافر له من ادلة و براهين ..
و هي عملية قطعا ليست بالمثالية , بل كل مدار العمل هو برجاء اصابة الواقع ..
و لكنها افضل البدائل في زمن الغيبة ..
و بالتالي , فكلامي لك باننا لا نمتلك مقومات الاستنباط و ليس التأمل و عرض الاحكام على كتاب الله تعالى ..
فمن لا يملك مقدمات الامر كيف له ان يبت بالنتائج و كيف له تقييمها ؟؟
لو الان سألت طالبا في الابتدائية عن التكامل و التفاضل , فهو لا يستطيع اجابتك فضلا عن عجزه المطلق بتحديد اي الحلين اصح فيما لو طلب منه المفاضلة !!
و السبب ليس في قصور في عقل ذلك التلميذ , بل لانه لا يملك مقدمات و مقومات تلك النظريات ..
و كذلك عوام الناس , فهم لا يملكون المقدمات و لا يملكون ملكة الاجتهاد و الاستنباط , فكيف لهم الحكم بالتالي ؟؟
و حتى قضية الاعلمية التي اشرت اليها بمعرض كلامك , فهي رادة للمكلف صحيح , لكنها ليست وفق المشتهيات الذوقية !!
بل هي خاضعة لضوابط ذكرها الفقهاء في رسالاتهم العملية و اهمها شهادة اثنين من ذوي الخبرة !
و بالتالي فان اصل الفكرة , اننا لا نمتلك مقدمات و لا مقومات التقييم للمسائل الاجتهادية فضلا عن اصدار الاحكام بذلك ..
بل انك فيما لو ثبت لك اعلمية ذلك المجتهد اخذت بآراءه كمقلد و عملت وفق ما يرى ..
و كذلك لو ثبت لي اعلمية اخر عملت بالذي يراه وفق منظوره الفقهي ..
و بالتالي فلست املك حقا بنقدك او نقد من تراه اعلما ..
و هذا هو التقليد بالذات , و الا فما هي نظرتك اليه ؟؟
ربما لك نظرة اخرى لا نعرفها ...

قلت حفظك الله تعالى :

اقتباس :

يقول الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه ( وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ان العقل الذي يتحسس مقام المعصوم باعتبار ان المعصوم هو اعظم معجزات الله على الاطلاق له الحق بأحترام اكبر يا سيد محمد ,, فلا تقلل من شأن النافذة ( العقل ) التي وهبها لك الله سبحانه لتستكشف ما في ملكه وترتقي الى مافي ملكوته

اقتباس :

فهنا لم تخضع المسالة للميول النفسية ولا العاطفية و لا القضايا الذوقية

دين الله لا يصاب بالعقول يا سيدي .. فهل هنا عدم احترام للعقل او تقليل منه ؟
امور لا تملك فيها مقدمات كما اشرت اعلاه لا يمكنك ان تعمل عقلك فيه !
فنحن لم نقلل من قيمة العقل يا اخي , بل ان الله به يثيب و به يعاقب فكيف نقلل من شأنه ؟؟
يقول الامير ع ( قصم ظهري اثنان , عالم متهتك , و جاهل متنسك ) ..
فهنا حتى ذلك المتنسك , لكنه جاهل , فهو يقصم ظهر الولاية ..
الا انه لا يعني ان نطلق العقل فيما لا يمكن لنا ان نطلقه , بل لا يزيدنا اطلاقه في امور الا جهلا و ابتعادا عن الحق و الحقيقة .. فتأمل ..

قلت حفظكم الله ..

اقتباس :

سيد محمد لما يكون استعراض الحقائق والاحداث بالارقام وبالوقائع هو هدم لمعتقدات الاخرين فلست مسؤلاً عن ذلك ,, المشكلة مع بعض ( الاخر) انهم ينظرون في نجاح الاخرين فشلهم وفي بناء الغير خرابهم ,, فما ان تتحدث بوصف عام او مقارنه شمولية حتى خصصوها بما يلائم توجهاتهم

لم نر استعراضا للحقائق و لا الاحداث بالارقام ..
بل رأينا تهجما على مدارس اجتهادية و نعت من يقدسها بالصنمية ..
و حتى طريقتك بالحديث عن تلكم المدارس او اولائك المعتقدين و المقدسين , غير لائقة و هجينة ..
و بالتالي فان الاخرين ليست عندهم المشكلة ..
بل المشكلة عندك , و الخلل انك لا تريد ان تقتنع ان مسألة الاجتهاد اختلاف الرؤى تبعا لاختلاف طريقة الاستنباط و تتبع الادلة , و تقوية رواية على اخرى و استبعاد تلك و اعتماد هذه ...

فاذا كنت لا تقر بذلك فهو خلل عندك ..
و ان كنت تقر بذلك , سقط كل الكلام الذي تقوله ..

قلت جنابكم الكريم ..

اقتباس :

صدقني يا سيد محمد الشرع لو حظي شيعة العراق برجل يقود مشروعاً يحمي دماءهم واعراضهم ويضمن لهم ان لا تتكرر مأساة عروس الدجيل في بيوت الشيعة لكان قليلاً جداً تقبيل نعله ,, واذا احببت ان ازيدك ( من مظاهر الصنمية;) ;);)) فأبحث عن زيارة السيد الخامنائي الى الشيخ العارف مصباح اليزدي لتراه كيف ينكب على اقدام السيد الخامنائي يروم تقبيلها وهو الاكبر سناً ولربما علماً. الفرق يا سيد محمد بين الصنمية و التوقير هو بقدر الواقع فعواطف جياشة وهالات قدسية رهبانية بدون واقع يستحق الذكر هو التصنيم بذاته

لقد حضينا ايها العزيز .. و لكن المشكلة انك لا ترى الى ذلك المشروع الصدامي ( من الفعل صدم يصدم صداما ) ..
فاذا كنت لا تؤمن ربما بمشروع سياسي .. او حتى مشروع الصبر نتيجة وجود جهات عديدة تنتظر الفرصة للانقضاض ,
و اذا كنت لا تؤمن بمسألة الورع في الحرمات الثلاث ..
و اذا كنت لا تؤمن بمشروع عدم الرد على الفعل لعدم الايغال بدماء بريئة , و بالتالي حرق البلد كله و النتيجة ستكون ملايين الشهداء من شيعة اهل البيت عليهم السلام ..
و اذا كنت لا تؤمن الفاعل كان مجهولا منتسبا لمناطق معينة , و من يمده دول كبيرة لا يمكن الوصول اليها ..
فانت تستطيع ان تطلق احكامك التي تفضلت بها بسهولة ..
فانت بالاصل كما قلت لك لا ترى ان هذه مشاريع حقنت بالفعل دماء شيعة اهل البيت في وقت كانت مفتوحة عليه اكثر من جبهة و جهة , و ان المواجهة في الفعل و رد الفعل كان انتحارا و رميا للنفس بالهلكة , بل هو قمة الجنون ..
و ان فقيه متورع يفتي بقتل من ينتسب لتلك الجهات , فقط لان هناك اناسا ينتسبون اليهم يقتلون و يسفكون ؟؟
و اخيرا , نرجع للنقطة المختلف عليها و التي هي اوضح من الشمس و ابين من الامس , و هي ان لكل فقيه متصد رؤى و منهاجا يسير عليه , و هو بالنتيجة مبني على اراء فقهية و منهجية علمية يسير عليها ..
فان كنت لا تؤمن بذلك فهو لك .. و لسنا ملزمين به بالنتيجة ..
اما قولك عن ذلك المشهد المؤثر لسماحة الفيلسوف العارف مصباح يزدي و هو يهم بتقبيل قدمي ولي امر المسلمين حينما دخل عليه , فهو ليس مظهرا من مظاهر الصنمية ( و اكرر لك باني حينما اوردت لك عدة امثلة هي من باب الالزام لا الاتهام ) بل هي من اخلاق ذلك العارف الكبير التي يتميز بها في توقير اهل العلم ..
و له مشهد قريب منه حين استقبال الشيخ جوادي املي فشاهده ..
فهو مشهد لا يصلح للاستدلال للاسف الشديد ...
بل هي هكذا اخلاق علمائنا و توقيرهم لاهل العلم , فكيف بنا نحن العوام ؟؟

قلت حفظك الله ..

اقتباس :

ابحث يا سيد محمد في المنتدى لترى بأم عينيك ماذا تعنيه الزيارات التأريخية لبعض الصنميين الذي لا يحملون للأخر الا الغل وفي كل مناسبة يبثون سموم احقادهم ,, ولو تناول احد تصوراتهم الذهانية بنقد راحوا يتباكون الى الادارة لطرد العضو الذي هرقط بنقدهم

إن كنت لا تعتبر رجلا يزور مراجع الدين و فقهاء الاسلام , لاول مرة في حياته , تاريخيا , فهذه مشكلتك انت لا مشكلتهم !
و لم يكونوا قد شدوا الرحال ليزوروا المرجع ليقبلوا يده و يتبركوا به كما تدعي انت !
بل هم قد شدوا الرحال لزيارة ائمة الهدى عليهم السلام , و لان وجود المراجع هناك بقرب تلكم الاضرحة المقدسة , فقد تشرفوا بزيارة المراجع ..
ثم كأنك لم تطلع على توقير اهل العلم و مزاحمتهم بالركب , و احاديث العبادة حين النظر لوجوه العلماء ..
ثم يا اخي ما الضير في التفاخر و السرور بزيارة عالم قلده الناس امور دينهم و دنياهم و شؤونهم ؟؟؟
فان كنت لا ترى ذلك امرا مهما , فهذا شأنك و فكرك , و عليه فلا يحق لك الزامهم بافكارك هذه و رؤاك ..
و احسب انني استطيع القول جازما بانه لو وفقك الله جل شأنه ان تتشرف بمحضر السيد القائد الخامنائي حفظه الله , لكانت الارض ساعتها لا تستطيع ان تحملك , و لا اي شيء يمسكك من الفرح و التفاخر و غير ذلك ..
و عموما هي امور سمعناها كثيرا فيمن يريد ان يقلل من زيارة مراجع الدين , لا لشيء سوى توهمهم انهم - علماء الدين - ليس لهم اي قدسية و لا هالة و لا اي امر يتعلق به !!!
و هو امر لا يلزمنا لا من قريب و لا من بعيد .. فهو لا يعدو الا رأيا قبال الاراء ليس اكثر .


بقية الفقرات التي تفضلت بها تاتي في مشاركة اخرى ان شاء الله تعالى ليوم غد ..

تحية لك .

[مُحب شهيد المحراب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و اما التقبيل و قطع مئات الكيلو مترات لفعل ذلك و التبرك , فهي فرية ما سمعنا بها في كتب الاولين ! فاجلب لي واحدا فعل هكذا لاكفر بافكاري كلها فالناس تذهب لتتشرف بلثم تلك العتبات الطاهرة , و زيارة تلك الاماكن التي ضمت اجساد ائمتنا الطاهرين ... و من تسنح له الفرصة يزور المرجعيات التي قلدها اعماله , و اتبعها بحركاته و سكناته .. فهل هذا صنمي و هل هذا الفعل تراه فعلا غير لائق مثلا ؟؟ طيب انظر لهذا الكلام عن عكاز السيد القائد الخامنائي قاله احد مريدي سماحته حفظه الله تعالى ( عكازك سيدي أم عصى موسى تفجر الأنهار تفجيرا دعها توكز قلبي فإنني مشتاق لتفجر تلك الينابيع إنني مشتاق لتشق طيب أنوار الولاية إنني مشتاق للمسك والعنبر من رحيق عطائك إنني مشتاق لتناثر رذاذ ذاك الزعفران حين تمشي به إنني مشتاق لتقبيل ذاك التراب الطاهر الذي تمشي عليه إنني مشتاق لتقبيل ذاك الجبين المقدس هو عكازك أم عصى موسى ..... يا علي الخامنائي ) فهل هذا صنمي , ام هو العشق اخذ مجراه فيه , فنطق هكذا ؟؟ تحية لك .

سيد محمد الشرع : بعد التحية . . .

إسمحلي أن أعلق على هذا المقطع الذي تفضلت به مع أنه واضح وكلامك منطقي جداً ولكنك لم تفهم الى ماذا يرمي الاخ الرجل الحر . . .

لا داعي لأن تكفر بأفكارك يا سيد محمد فالموضوع جداً ( بسيط ) و ( طبيعي ) ومألوف ومعروف ولا يوجد به أي شبهة لا من قريب ولا من بعيد وسيكون ردي تفصيلي و موضوعي من خلال التطرق الى الموقف الشرعي من مثل هذه الامور الى آخرها . . .

أولاً :
تعلم وتعرف يا سيد محمد أن ( السفر ) وقطع مئات الكيلو مترات إذا كان ليس لإرتكاب أمر ( حرام ) فهو مباح ( شرعاً ) أليس كذلك ؟؟؟!!!!

فهل السفر من أجل مقابلة ( عالم دين ) أو ( مرجع ) لأي شخص هل يكون بها أمر ( محرم ) أو جريمة أو إرتكاب شبهة شرعية مثلاً ؟؟؟؟!!!!

هذا من الجانب الشرعي وأرجو أن تجيبني . . .

ثانياً :
يا سيدي العزيز ليس من حق أي شخص في العالم أن يعتبر جميع هذا العالم وجميع البشر خاصين به ويريدهم أن يمشون ( كيفما ) يشاء هو لا كيفما يشاؤون ؟؟؟!!!

أم أنه يجب على آخرين أن يمشوا حسب نظرته وحسب رؤيته التي يريدها ؟؟؟!!!! فهل هذا منطق وهل هذا قول به قليل من الإنصاف !!!!

ثالثاً :
إذا عرفنا أنه لا يوجد في ( السفر ) أي شبهة شرعية وعرفنا أن الانسان حر بتصرفه فلا يحق لأي مخلوق أن يمنعني من تقبيل يد ( مرجعي ) والشخص الذي أقلده في أمور ديني وحياتي سواء قبلت يده أو رجله فهذا ( شأن ) خاص بي وحدي لا يوجد به أي إشكال ولا أي مانع ولا يستطيع أي شخص أن ينتقد أو يجعل منه هذا الفعل ( عبادة اصنام ) أو ما شابه !!!!

وأنا يا سيدي العزيز عندما ذهبت الى زيارة ( مرجعي ) في النجف الاشرف وجدت العشرات يقفون في طوابير ينتظرون دورهم للدخول على سماحته وكان لكل منهم ( حاجة ) فهذا لديه مسألة شرعية وذلك لديه ( خمس ) وهذا لديه ( مشكلة اجتماعية ) وغيرها من الامور الأخرى فهل يا سيد محمد عندما يدخلون على مرجعهم ويقبلون يده هل هم يعبدون الاصنام مثلاً ؟؟؟؟!!!!!

رابعاً :
متى أصبحت زيارة المراجع والعلماء تعتبر ( عبادة أصنام ) ؟؟؟!!!! هل قرأت أقوال الأئمة المعصومين في الحث على الجلوس مع العلماء ؟؟؟!!!

تفضل سيدي العزيز حتى تنصف نفسك :

عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: من سلك طريقاً يطلب فيه علماً، سلك اللّه به طريقاً الى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً به، وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض، حتى الحوت في البحر. وفضل العالم على العابد، كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر .
الوافي ج 1، ص 42، عن الكافي

تفضل هذا الحديث :

وجاء في حديث الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: «مجالسة العلماء عبادة»
البحار م 1 ص 64، عن كشف الغمة.

وتفضل :

عن الإمام الصادق، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: «مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة»
البحار م 1 ص 62، عن ثواب الأعمال، وامالي الصدوق.

وتفضل :

عن الإمام موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال: قال صلى اللّه عليه وآله: النظر في وجه العالم حباً له عبادة
البحار م1، ص 64، عن نوادر الراوندي.


هل تريد المزيد يا سيدنا العزيز ؟؟؟!!!!!

فأخبرني الآن هل السفر من أجل تقبيل أيادي العلماء والمراجع هي ( تصنم ) ؟؟؟؟!!!!! أم تريدني أن أضرب هذه الاحاديث عرض الجدار و أأخذ بكلامك ؟؟؟!!!!

خامساً وأخيراً :
تتذكر جيداً يا سيد محمد خطاب السيد شهيد المحراب محمد باقر الحكيم (رضوان الله عليه) في الروضة الحيدرية عندما كرر كلامه أكثر من مرة :

((( أقبل أيادي المراجع العظام واحداً واحد )))

فأنا ذهبت لأقبل أياديهم وأقبلها كل يوم . . .

أعتقد أنك كنت على عجالة عندما كتبت مشاركتك الاخيرة لأنني أعرفك جيداً وأعرف علاقتك بالمراجع العظام . . .

وأعتقد أن الآن لا يستطيع أي شخص أن يرفض ( السفر ) من أجل عبادة الله . . .



تحياتي لك سيد محمد وجمعة مباركة على الجميع .

[سكيورتي شيعي]

المالكي يقلل حماية مكاتب المرجعيات الدينية
ويضع حماية من الشرطة على مكاتب الصرخي الفاسق!!!!!!!

الله يهدي الفاسقين

[الرجل الحر]

[quote=مُحب شهيد المحراب;1695489]

ردي على السيد محب شهيد المحراب سوف يكون باللون الاحمر

لدي تعليق بسيط حتى ننتهي من هذه الحوارات وليتسع صدرك لي قليلاً ، فتعليقي هو عبارة عن اسئلة وتوضيح لبعض النقاط التي ربما التبست على الاخ الرجل الحر :


النقطة الاولى :
بالنسبة لرفع قضية على الشبكة :


بالنسبة لهذا الكلام فقد اوردته لكي ابين لحضراتكم انني لست في محل الدفاع عن المالكي او غيره فالرجل يقدر ان يدافع عن نفسه بالقانون و يقاضي من يسبه على المنتدى ,, كما اردت ان انبه حضراتكم ان تتركوا السباب لأنه قد يأت بالسلبية على هذا المنبر الكبير الذي يهمنا جميعاً ان يكبر شيئاً فشيئاً ,, ولا يريد احد من العقلاء ان يجعل منه واجهة لمحاربة الحكومة العراقية برأسها الشيعي فتعمل اقلام الاعلام المغرض عملها في استخدام الامر لما يرضي اعداء التشيع.

فبصراحة إستغربت وبشدة هذا الكلام !!!! وكأننا نتحاور مع مسؤول كبير في الحكومة أو أحد الشخصيات ذات مناصب عالية في هذه الحكومة الفاشلة من الاساس ويقوم بالتهديد !!! فلكي يكون كلامك صحيح أقول وبكل بساطة :

كلا يا صديقي لست مسؤلاً في الحكومة ,, وقد تتفاجأ لو اخبرتك انني ممن يعتبرون خارجين على قوانين المالكي وفق المقاييس الحكومية والسياسية و ( غيرها..) كما قد بعلم شخص واحد في هذا المنتدى الكريم ,, كما انني في اجازة طويلة جداً جداً من العمل الحكومي وبدون راتب طبعاً فلا يدخل جيبي اي مبلغ من حكومة المالكي ,, وارجو منك ان تمسك قلبك بيديك ولا تخف فأنا لا اهدد كما بينت لشخصكم اعلاه بل انا رجل اؤمن بالواقع واعترف به ولو كان مراً ,, وهذه الحكومة الفاشلة انتم لا تزالون شريكاً فيها ولديكم وزراء وموظفين كبار فيها فأنتم جزء لا يتجزأ من فشلها.


يجب على دولة رئيس الوزراء الموقر أن يقوم بعملية حسابية بسيطة وهي أن يضرب عدد مستشاريه بالرقم 50 ( على سبيل المثال ) وحاصل هذه العملية يكونوا من المحامين عنه حتى يترافعوا له على مثل هذه القضايا !!! لأن عالم النت الكبير والواسع يوجد به مئات بل آلاف المواقع والتي يقال فيها أكثر مما قاله الاخ ابومحمد الاسدي أو غيره وعليه أن يحاسب هؤلاء بأجمعهم ومن ثم يحاسب هذه الشبكة !!! هذا أولاً


هذه الاولاً ليست صعبة على امكانات المالكي فلا تراهن على تصوراتك فالرجل لديه ما لم تره عينك او تسمع به اذنك صدقني

ثانياً :
قبل أن يحاسب الشبكة عليه أن يحاسب الارهابيين والقتلة الذين كل يوم نسمع أنه تم القاء القبض عليهم ولم نشاهد منذ 8 سنوات إعدام أي مجرم منهم !!!! فالأولى والأهم هو اجتثاث هؤلاء المجرمين ومن ثم محاسبة البسطاء امثالنا !!!

سيد محب شهيد المحراب ,, اما انك تتعصب بصورة تذهب بصرك وبصيرتك او انك لا تسمع الاخبار ولربما تستحرم مشاهدة التلفزيون لأن جميع وسائل الاعلام تنشر تباعاً عمليات اعدام لكبار قيادات تنظيم القاعدة المجرم وقد شهدت مناطق تواجد السنة في محيط بغداد عمليات تسلم لجثث المعدومين مع تحذير من اقامة مجالس العزاء عليهم ,, بالاضافة الى وجود بعض القرى والمناطق التي كانت مقراً لقيادة الدولة الاسلامية الارهابية وقد اخليت من رجالها بعدما اصبحوا بين قتيل او سجين او طريد خارج البلد.