[محمّد الكاظمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الكاظمي إما ان يكون الأمر دينياً بحتاً نناقش فيه دور المرأة المؤمنة العارفة بإمور دينها المحصنة من مطبات الجهل و الإنحراف ،، فيمكن لمن عرفت حدود دينها و أخلاقها أن تلج ميادين الحياة بما يتيحه لها وجودها الفسلجي و قيمها الشرعية و الأخلاقية ،، فتشغل مناصب عسكرية في الجيش أو الشرطة على الأقل لتمارس الدفاع عن بلدها و دينها أو تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر فيما يخص التعامل مع مخالفات النساء للقوانين في المجتمع ،، أو أن تمارس المرأة مهناً إنسانية فلا يضطر المؤمن الغيور على عرضه من أن يلجأ إلى الرجال من الأطباء لتوليد زوجته المتعسرة ولادتها فيكون المؤمن أضحوكة و مثاراً للسخرية و الإستخفاف حيث كل النساء المؤمنات منشغلات بتقشير البصل طاعة لله ،، ،، فتركن الدراسة و العمل الميداني و قعدن في بيوتهن كما تقترح جنابك الكريم

وهذا أول الكلام، فلا مانع من اشتغالها بحدودها التي حدها الله تعالى، دون أن تبرز للرجال الأجانب وتخالف شرع الله تعالى وأحكامه.

أما افتراض أنها تعرف حدود الله تعالى وأحكامه، فهنا محل النظر.

فهل تجد ـ أيّها الأخ العزيز ـ في هذه الصورة مثلاً حجاباً شرعياً؟

ثم يبدو أنك تجهل الكثير عن إيران، ولا تعلم بوجود مطبات نسائية لدكاترة رجال، وذلك في مستشفيات نسائية خاصة.

ودعنا من هذا الكلام كله، وافترض أن كلامك صحيح في ضرورة أن تمارس المرأة دورها في الحياة لتسدّ مواطن الضرورة والحاجة، فهل من الضرورة أن ترتقي المسرح مثلاً لتغنّي؟

أو أن تمارس كرة القدم وسائر الأنشطة الرياضية؟

ولن نحتاج إلى الحديث عن الشطرنج والمشاركة في المسابقات الدولية والفوز بالجوائز، فله محله الآخر.

أخي الكريم، ربما يكون الإعلام المغرِّر يؤثر شيئاً ما في بعض من لا يدرك حقائق الأمور، لكن هناك من يعي، فاحذرهم.

اقتباس :

و بخصوص تصدير الثورة فهذا شرف حرم منه الكثيرون و ناله القلة فدعه إلى محله كي لا تخلط الاوراق و يمكن لكم عزيزي أن تطرحه كموضوع منفرد نتناقش به جميعاً .

أنا ـ بحمد الله تعالى ـ في غنىً عن الترويج لأي جهة أو شخصية أو كيان، حتى وإن اصطبغ بالدين وانتسب له، لأني لا أؤمن إلا بالمعصوم.
وغير ذلك فهو موكول لكم أخي العزيز، أسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق.

اقتباس :

بالنسبة للغرب ،، نحن لم نشن الحرب على أحد ،، إنما نحن ندافع عن أنفسنا ضد هجوم الغرب ،، لكن لسنا ضد القيم الإنسانية المحترمة التي يمكن أن يطرحها الغرب من نبذ للعنصرية و مساواة بين البشرية و العدالة الإجتماعية و الضمانات و الحقوق و لسنا ضد التقدم التكنولوجي و المدني و العلمي ،، و إنما نحن ضد العدوان الذي يشنه المستكبرون علينا فنقاومه بشتى الوسائل التي يسمح بها الشرع و تتيحها قيم الإنسان

أظن أن إيران آخر من يتحدث عن نبذ العنصرية وما إلى ذلك من القيم الإنسانية المحترمة، ومن عايشهم يدرك ذلك تماماً.
لا أظنك عراقياً، وإلا لكنت تدرك حجم المعانات وسوء المعاملة الذي يتكبده العراقيون في إيران ومنعهم من العمل، في الوقت الذي حصل اللاجئ في الدول الغربية والأمريكية منذ سنوات بعيدة على الجنسية وكامل الحقوق والامتيازات.

وربما يجدر في الختام التنبيه على نقطتين هامتين:
الأولى: هذا الكلام عن إيران هو كلام عام، لا يخص جهة معينة ولا كيان خاص فيها، ولا أعلم من هو المقصر أو القاصر، إنما هو رد على من يحاول أن يظهر إيران بكل ما يحتويه هذا البلد كنموذج يمثل الشريعة والدين والتشيع، وهو ما لن يمكن تحصيله إلا في زمن الصاحب (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
نعم، لا شك أن بعض الجهات العليا في البلد ربما لم تلتفت إلى بعض الأخطاء، أو لم ترصدها، أو أنها ليست لها يد الطولى لمنعها، وخير مثال هو فتوى السيّد الخامنئي في الموسيقى، في حين تبث القنوات الإيرانية الفضائية والتلفزيونية وإذاعاتها أطرب أنواع الموسيقى!
الثانية: أنا لا أعتقد بعصمة أي أحد من المخلوقين سوى من نصّ عليهم الله تعالى بتطهيرهم من الرجس، ولست ممن يهمني شأن البرانيات للمراجع، أبحث عن الحق وأرفض التعصب لسواه.
وكنصيحة مني أخي العزيز وسائر الإخوة، دعوا عنكم هذا اللون من التهريج، فهي ليست سوى وسيلة سيئة للدعاية تجلب عكس النتائج المتوخاة.

أتمنى لي ولكم دوام الصحة والعافية، وأن يحشرنا جميعاً تحت راية صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف).

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمّد الكاظمي [ مشاهدة المشاركة ]

وهل من شأن المرأة أن تحمل السلاح وتقاتل؟ وللأسف فإنّ من غُرّر بهم يعتبرون هذا حجاباً زينبياً!!! وهل يقاس بزينب وخدرها كل نساء الدنيا؟!!

و هل هنالك من مانع شرعي في حمل المرأة للسلاح ،، أفتنا آجرك الله لأننا نقرأ عن صفية بنت عبد المطلب بأنها حملت يوم الخندق سيفاً و قتلت به جندياً يهودياً كان قد تسلل إلى ديار المسلمين من الخلف ،، أفتنا فلعلنا كنا نقرأ بإكذوبة دون أن نعلم

أما كلمة المغرر بهن فقد أضحكتني أضحك الله سنك ،، لأن هؤلاء النسوة كما يبدو أكثر وعياً منك فهن على أهبة الإستعداد للدفاع عن حياض الدين في وقت تكالب الشرق و الغرب على معاداة شيعة آل بيت الرسول صلوات الله عليهم فهل لك ان تخبرنا أين أنت من هذا ..

أما الحجاب الزينبي و كون أحد قد قاس بمولاتنا زينب صلوات الله عليها ،، فهذه لابد و أن تكون زلة لسان من عندك و إلا فالقياس شيء و الإقتداء شيء آخر ،، أعود فأقول زلة لسان منك لأنه لا يمكن لعاقل أن يفهم الأمر كما فهمته جنابك الكريم

[قادمون يا قدس]

من يدخل و يتكلم من غير دراية للحقد الدفين بقلبه يا ريت يضب لسانه بفمه عن نسائنا الشريفات المجاهدات كي لا نفتحها نار جهنم عليه النساء منذ عصر الرسول الأعظم و هن يشاركن بالحروب بتضميد الجرحى و غيره لكن لو استدعى الأمر الدفاع كن يقاتلن ببسالة مثال من التاريخ السيدة الجليلة نسيبة بنت كعب التي دافعت عن رسول الله بالقتال عندما تركوه وحيدا في أحد

القتال في المعارك و الجهاد بحد ذاته ليس فرض على النساء لكن لو استدعى الأمر الدفاع عن النفس أو العرض أو المقدسات يدافعن فهؤلاء النسوة يتدربن سواء بالجيش أو بالشرطة لكي تكون مؤهلة لحملالسلاح و الدفاع و ليس الهجوم كما يظن المتخلفين الذي ينظرون للمرأة على أنها يجب أن تجلس بالبيت و تلطم و تقشر بصل فقط بينما دورها أكبر و أبعد من ذلك بكثير و السيدة زينب خير دليل هي لم تحمل السلاح لكنها مجاهدة و السيدة الزهراء لم تحمل السلاح لكنها جاهدت الجبت و الطاغوت و تدريب هؤلاء النساء لتأهيلهن في المعارك و الحروب مثلا هجم العدو على مكان وجودهم و ليس هناك جنود رجال يحمون النساء و الجرحى ماذا تفعل المرأة تقف تلطم و تبكي أم تحمل السلاح و تدافع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقليات متخلفة حقيقة قبل أن تتفوه بالتفاهات اذهب واسأل الفقهاء عن ذلك و عندها ستخرس

[قادمون يا قدس]

السيدة نسيبة المازنية تقاتل و تحمل السلاح مع الرسول الأعظم هل خرقت الحجاب و رسول الله فضلها على الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الإرشاد: اللشيخ المفيد ق . س 1/89 لما انهزم الناس عن النبي(صلى الله عليه وآله ) في يوم أحد وثبت أمير المؤمنين( عليه السلام ) فقال له: ما لك لاتذهب مع القوم؟فقال أمير المؤمنين: أذهب وأدعك يا رسول الله! والله لا برحت حتى أقتل ، أو ينجز الله لك ما وعدك من النصر . فقال له النبي(صلى الله عليه وآله ) : أبشر يا علي ، فإن الله منجز وعده ، ولن ينالوا منا مثلها أبداً< .

وفي تفسير القمي:1/115:>ولم يبق مع رسول الله(صلى الله عليه وآله ) إلا أبو دجانة الأنصاري سماك بن خرشة وأمير المؤمنين( عليه السلام ) ، فكلما حملت طائفة على رسول الله(صلى الله عليه وآله ) استقبلهم فيدفعهم عن رسول الله ويقتلهم ، حتى انقطع سيفه .

وبقيت مع رسول الله(صلى الله عليه وآله ) نسيبة بنت كعب وكانت تخرج مع رسول الله(صلى الله عليه وآله ) في غزواته تداوي الجرحى ، وكان ابنها معها فأراد أن ينهزم ويتراجع ، فحملت عليه فقالت: يا بني إلى أين تفر عن الله وعن رسوله؟! فردته فحمل عليه رجل فقتله ، فأخذت سيف ابنها فحملت على الرجل فضربته على فخذه فقتلته ! فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله ) : بارك الله عليك يا نسيبة ، وكانت تقي رسول الله(صلى الله عليه وآله ) بصدرها وثدييها ويديها ، حتى أصابتها جراحات كثيرة !

وحمل ابن قميئة على رسول الله(صلى الله عليه وآله ) فقال: أروني محمداً لانجوتُ إن نجا ! فضربه على حبل عاتقه ، ونادى قتلت محمداً واللات والعزى !

ونظر رسول الله(صلى الله عليه وآله ) إلى رجل من المهاجرين قد ألقى ترسه خلف ظهره وهو في الهزيمة فناداه: يا صاحب الترس ألق ترسك ، ومُرَّ إلى النار ! فرمى بترسه فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله ) : يا نسيبة خذي الترس فأخذت الترس ، وكانت تقاتل المشركين فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله ) : لَمَقَامُ نسيبة أفضل من مقام فلان وفلان !

[قادمون يا قدس]

إعفاء ألمرأة عن القتال

من الطبيعي ان يرتبط القتال بأمرين ، الاول : القدرات الجسدية ، والثاني : الاستعداد النفسي ، ومما لاخلاف فيه ان القدرات الجسدية للانثى تختلف عن الذكر بشكل طبيعي وفي الاعم الاغلب ، ولا يناط بالنادر والشاذ كما لا يناط باللاتي يتدربن تدريبا قاسيا لانماء قدراتهن القتالية ، اذ المناط هي القدرات الخلقية ، فألمرأة التي يعبر عنها بالجنس الناعم لايمكن التفريط بها لتدخل معمعة الحرب وساحة القتال المعروفة نتائجها سلفا حيث لاتعود اليها ولا للامة بالصالح .
كما ان قدراتها النفسية ميالة الى الرقة والعطف والحنان مما لا تساعدها على خوض المعارك والمناوشات ، ومن هنا نجد ان العالم الغربي الذي رفع راية التساوي بين ألمرأة والرجل بشكل مطلق لم يتمكن خلال قرن او اكثر من ان يطبق هذا المفهوم لا اقل في مشاركتها القتال جنبا الى جنب مع الرجل رغم ان القتال في هذه الايام لا يحتاج الى الكثير

شمس ألمرأة لا تغيب 102


من الجهد ، ولا الشجاعة وقوة العضلات ، حيث اصبحت الالة هي التي تسيطر على الموقف ، والانسان اصبح يتحكم بعدد من الازرار والمقاود ويدير مجموعة من الادوات التي لاتحتاج الى قدرات جسدية ولا الى قناعات نفسية والتي هي مفصولة تماما عن النهاية السلبية المترتبة على تلك الحرب .
ومع هذا فان الاسلام لم يمنع ألمرأة من الجهاد حيث لم تذكر في المستثنيات في قوله تعالى : « لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ » (1) ، وربما اراد بعض الفقهاء درجها ضمن الضعفاء ولكنه لم يثبت ، وغاية ما استدل به الفقهاء هو بعض الروايات التي لم تتجاوز الثلاثة ، ومنها ما ورد ان الامام الحسين (عليه السلام) حين خرجت ام وهب الى المعركة يوم عاشوراء قال لها : اجلسي فلقد وضع الله القتال عن النساء (2) وهذه الروايات في الواقع ليست بالمستوى المطلوب في الفقه ولا تصلح اكثر من ان تكون مؤيدات لا يستند اليها بالاستقلال ، وما الاجماع المدعى الا مستنده عدم خروج النساء في المعارك على عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن حكم


(1) سورة التوبة : ألآية : 91 .
(2) بحار الانوار : 44/123 عن امالي الصدوق .
شمس ألمرأة لا تغيب 103


بعده (1) وهو مخدوش رغم انهم ذكروا بان خروجها على ايام الرسول كان نادرا ، ومن هنا نجد ان بعض الاعلام ذكر بان الزوج اذا اذن لزوجته الخروج الى القتال صح منها الجهاد ، ولا يخفى ان هذا يدلنا على جواز جهادها ، ولكن ليس فرضا واجبا في حالة الهجوم ، اما في حالة الدفاع فلا خلاف بان الجهاد فرض عليها كما على الرجل ، وعليه فقهاء الفريقين .
ومما تجدر الاشارة اليه ان ألمرأة كانت تشارك في المعارك على عهد الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) ومن حكم بعده في جوانب قتاله ، حيث ان الحرب ليس مجرد قتال ومنازلة ، فان المشاركين لهم ادوارا مختلفة فمنهم من يحفظ الثغور ، ومنهم من يقاتل ، ومنهم من يراقب ، ومنهم من يقوم بمهمات استطلاعية ، ومنهم من يقوم بالخدمات العامة والتطبيب ، وتصليح ما اعطب في الحرب وهكذا ، وقد اخذت ألمرأة دورها كاملا في هذا المجال على عهد الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) ومن حكم بعده (2) .


(1) الفقه : 47/64 .
(2) وقد استمعت الى تقرير من فضائية « الجزيرة » عبر برنامجها « للنساء فقط » ليلة الثلاثاء 25/3/2003م الساعة : 15:7 مساء بتوقيت لندن ، ان ألمرأة في الولايات المتحدة تشارك الرجل في الجيش ولكن يحضر عليها القتال وانما تقوم باعمال اخرى في الجيش كالتمريض والسياقة وامثال ذلك ، واما القتال فلا يحق لها ، وذكر بان ألمرأة تشكل سدس الجيش الذي عبيء للضرب المحتمل على العراق في شهر اذار سنة 2003م ، والذي بلغ تعداده في 25 شباط 2003م مائتي الف جندي .
شمس ألمرأة لا تغيب 104


وربما يكون دور المناضل في الصف الثاني او الثالث اكبر ممن هو في الصف الاول وفي ساحة الحرب ، ومن هنا نجد ان المسلمين كانوا يصطحبون نسائهم الى الحرب ، وتناط لهن ادوار مختلفة ، منها : رعاية الجرحى وتطبيبهم ، ومنها القيام باعمال استطلاعية لصالح المسلمين ، ومنها اعداد الطعام وجمع الحطب للمقاتلين ، ومنها تشجيع المقاتلين بالتهليل والتكبير ، واعداد المحاربين ، وهذه ادوار شريفة لا يمكن التنقيص من قيمتها ، وربما شاركن القتال ان استوجب الامر ذلك ، والتاريخ يشهد لهن بذلك ومن تلكم النساء :
ام عطية (1) حيث تقول : « غزوت مع رسول الله (صلى الله عليه آله وسلم) سبع غزوات وكنت اخلفهم في رحالهم ، واصنع الطعام ، واداوي الجرحى ، واقوم على المرضى » (2) .
ومنهن ام عمارة (3) ، نسيبة بنت كعب المازنية التي شهدت غزوة احد وبيعة الرضوان ويوم اليمامة وغيرها ،


(1) ام عطية : نسيبة ــ بالتصغير ــ ابنة الحارث الانصارية ، صحابية جليلة ، روت عن الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) ، وعن عمر بن الخطاب ، وروى عنها انس بن مالك ، واخرون ، شاركت في غسل ام كلثوم ابنة الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) .
(2) ألمرأة في حضارة العرب : 27 .
(3) ام عمارة : هي نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف الانصارية من بني النجار ، صحابية روت عن الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) شهدت احدا هي وابنها عبد الله وزوجها زيد بن عاصم ، روى عنها حفيدها عباد بن تميم واخرون .
شمس ألمرأة لا تغيب 105


وقاتلت مسيلمة الكذاب (1) مع ابيها ، وقد قطعت يدها في هذه المعركة وجرحت اثنا عشر جرحا ، وكانت في معركة احد تسقي الظماء ، وتأسو الجرحى ، وقامت تدافع عن رسول الله (صلى الله عليه آله وسلم) حين هرب الرجال ، فذهبت تصول وتجول بين يدي رسول الله (صلى الله عليه آله وسلم) تنزع على القوس ، وتضرب بالسيف دونه (صلى الله عليه آله وسلم) حتى قال عنها الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) : « ما التفت يمينا وشمالا الا وانا اراها تقاتل دوني » ، ومن مواقفها انها ضمدت ابنها عمارة ثم قالت له : قم يا بني فضارب القوم وجاهد في سبيل الله ، وقد قال عنها رسول الله (صلى الله عليه آله وسلم) ايضا : « ومن يطيق ما تطيقين يا ام عمارة » (2) .
ومنهن الخنساء (3) الشاعرة التي قدمت اربعة من بنيها في حرب القادسية ، وقد خاطبت ابناءها بقولها : يا بني انكم اسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله الا هو


(1) مسيلمة الكذاب : هو ابن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي ، ولد في الجاهلية وتوفي سنة 15 هـ ، ولد ونشا باليمامة « الجبيلة» في نجد ، قيل اسلم ، الا انه بعد ذلك ادعى النبوة ، فعرف بكذبه لهذا الادعاء ، حتى جاء في المثل « اكذب من مسيلمة » .
(2) مسؤولية ألمرأة : 74 .
(3) الخنساء : هي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السليمية « ... ــ 24 هـ » ، شاعرة مخضرمة ، قيل انها اشعر الناس في الرثاء ، اسلمت مع قومها حين قدمت على الرسول الاعظم (صلى الله عليه آله وسلم) الى المدينة ، ويقال ان الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) ذكر بانها اشعر الناس .
شمس ألمرأة لا تغيب 106


انكم بنو امراة واحدة ، ما خنت اباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ، ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما عد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين ، واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية . يقول الله تعالى في محكم كتابه الكريم وخطابه العزيز : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » (1) فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الى قتال عدوكم مستبصرين ، وبالله على اعدائه مستنصرين ، فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها ، واضطرمت لظا سياقها وحللت نارا على اوراقها ، فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة (2) ، ولما استشهدوا قالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من الله ان يجمعني بهم في مستقر الرحمة (3) .
ولا ننسى مواقف فاطمة الزهراء (عليها السلام) في بعض غزوات الرسول (صلى الله عليه آله وسلم) ومواقف ابنتها زينب الكبرى مع اخيها الحسين (عليه السلام) في معركة الكرامة بالطف ، ومواقف عدد من النساء اللاتي شاركن في واقعة كربلاء الاليمة ، وسنأتي على سيرتهن ان شاء الله تعالى .


(1) سورة ال عمران ، ألآية : 200 .
(2) اعلام النساء : 1/368 .
(3) مسؤولية ألمرأة : 78 .
شمس ألمرأة لا تغيب

http://holykarbala.net/books/aam/shams/05.html

[قادمون يا قدس]

افهم ما كتبته قبل أن تتكلم فالزبدة أن هؤلاء النساء يتدربن على حمل السلاح للتأهيل لاستخدامه عندما تستدعي الحاجة و ليس لأن الجيش الإيراني يطلب منهم القتال مع الرجال دون حاجة فضب لسانك بفمك و لا تتفوه بكلمة بعد هذا

[ك.الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قادمون يا قدس [ مشاهدة المشاركة ]

افهم ما كتبته قبل أن تتكلم فالزبدة أن هؤلاء النساء يتدربن على حمل السلاح للتأهيل لاستخدامه عندما تستدعي الحاجة و ليس لأن الجيش الإيراني يطلب منهم القتال مع الرجال دون حاجة فضب لسانك بفمك و لا تتفوه بكلمة بعد هذا

ليش الامام علي ما درب بناته على السيف معا علمه ما سيجري في كربلاء...؟

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ك.الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

ليش الامام علي ما درب بناته على السيف معا علمه ما سيجري في كربلاء...؟

بدون تشريق أو تغريب هل لك أن تأتينا بنص يعترف به الفقهاء أو فتوى من أحدهم تحرم تدريب النساء على القتال

[قادمون يا قدس]

و أنا عندي هؤلاء النساء أشجع ممن يدخل بعضوية مسجلة من 2013 و ليس لها إلا أربع مشاركات تظهر تعبر عن الإحساس الحقيقي لصاحبها و تختفي و هكذا فالجبان الذي يدخل متخفي باسم اخر ليقول رأيه بصراحة ثم يعود و يتخفى باسمه الذي ينافق فيه الموالين عامل برستيج لنفسه لا يريد أن يكسره الآن يا شجاع يا بطل يا فحل يا رجلللللللللل يا أبضاي روح اركض على قسم الابتسامة و شارك بكل ما تستطيع من قوة لكي تكثر مشاركاتك لكي تجعل كلامي غير صحيح بس مصورك أنا و مصور اسمك و عدد المشاركات و التاريخ فراحت عليك يا بطل

[س البغدادي]

العضو قادمون يا قدس ،،
حياكم الله ،،
هذا المنتدى مفتوح للكل ،،وصفحاته للكل ،،وحسب الرغبة ،،شرط ان لا يتعدى الحدود عندما يكتب او يتداخل ،،
لذا هون عليك الامر ،،
لا حاجة لهذه العصبية في الرد ،،
لا يستحق الامر ذلك ،،فهو لا يتعدى ابداء رأي في الامر ،،،حتى لو غير ذلك ،فلنحسبه ذلك ،،،
بالمناسبة ،،،
أوجه تحية للأخ الفاضل احمدي ، على سعة قلبه ورحابة الصدر في مداخلته ،،
ودي وتقديري