[محمد الشرع]

في معرض حديث شهيد المحراب (قدس سره) عن الحركة السياسية يقول: ((فليست الحركة السياسية هي مجرد شعارات حقة، كما أنها ليست مجرد انفعال عاطفي أصيل شريف، أو تعبير عن المشاعر الإنسانية الصالحة في نفس الإنسان)).
وسماحته هنا يؤكد: ان الحركة السياسية الاسلامية لايمكن ان يقاس صحتها وسلامتها من خلال الشعارات الصحيحة التي ترفعها ولا التفاعل الذي يبديه اتباعها مع القضايا ولاالمشاعر الصادقة التي يترجمها المتمسكين بها رغم صحة وسلامة هذه المفردات والحاجة لها ولكن هناك الجزء الاهم والتي تكتمل به حيث يقول سماحته: (( الحركة السياسية الاسلامية هي حساب للتغيير الاجتماعي نحو الأصلح المعنوي والمادي... وتعتمد على دراسة الواقع الموضوعي..)).
وهنا نجد شهيد المحراب يؤكد على الرؤية والتخطيط الاستراتيجي في جانبين المعنوي والمادي وهذه الرؤية لابد ان تنطلق من الواقع لا الشعارات والمشاعر، وبهذه الرؤية والتخطيط وقراءة الواقع تكتمل مفردات الشعار الصحيح والسليم والتفاعل والمشاعر الوطنية الصادقة التي ينبض بها متبني الحركة.
ونلاحظ هنا الفرق بين الحركة الاسلامية عن غيرها هو اتساع دائرة العمل الاسلامي لتشمل الجانب المعنوي وتوليه أهمية بخلاف الاتجاه الليبرالي الذي يركز على الجانب المادي، وهذا ينطلق من ايمان بان السعادة تتحقق بالنجاح في الجانبين.
ثم يؤكد شهيد المحراب (قدس سره) ان الانطلاق لتحقيق ذلك بحاجة إلى: (( تنطلق من الإيمان بالله تعالى والمباديء والعقائد الحقة والاصيلة...والتوكل على الله تعالى في الحصول على الامداد الغيبي والنصر الإلهي والقدرة على استشراف المستقبل والنتائج والآثار)).
وهنا نجد تأكيد سماحته على اننا بحاجة ماسة إلى الدعم الالهي في تشكيل الرؤية الاستراتيجية مع توفر كل المقومات الواقعية المادية لتحصيل هذه الرؤية، باعتبار ان كل الرؤى الاستراتيجية الصادرة من غير المعصوم تحتوي على نسبة من الخطأ وهذا ما يجعل الحاجة كبيرة لطلب الدعم والتسديد الالهي.
بقي أمر آخر نشير إليه هو تمييز سماحته بين الحركات السياسية والحركات السياسية الاسلامية حيث نجد سماحته اضاف مصطلح (الاجتماعية) وهو بذلك يؤكد على مسألة ان غاية الحركات الاسلامية يجب ان يكون الانسان (المواطن) وتحقيق العدالة الاجتماعية وهو بذلك يؤكد ان السلطة وسيلة وليست غاية.
كما يتلاقى هذه الطرح مع نظرية القيادة والتي تمييز بين القائد الذي ينطلق من مصلحة الجماهير في عمله السياسي وبين السياسي الذي ينطلق من مصلحة حزبه او شخصه او جماعته في العمل.
ونستنتج مما ذكر التالي:
اولا: الحاجة الماسة للحركات السياسية إلى تنمية القدرات في رسم الرؤى الاستراتيجية والتخطيط الاستراتيجي.
ثانيا: يتحمل الانسان (المواطن) مسؤولية كبيرة في قراءته وتقييمه للحركات السياسية الموجودة على الساحة.
ثالثا: ان العمل والمشاعر والشعارات وان كانت صادقة وحقه فليست كافية بل لابد ان تكتمل بالرؤى والتخطيط الاستراتيجي السليم.
رابعا: ضرورة العمل في الجانبين المادي والمعنوي وان لا يتخلف احدهما.

من كتاب دور أهل البيت في بناء الجماعة الصالحة

سماحة الشيخ احسان الفضلي