[صدى المهدي]

تتجدد في وجدان المؤمن لحظات يستشعر فيها ان كل ما يحيط به من لطف وستر ورزق وهدى أكبر من ان تحيطه عبارة او يختزله وصف. وفي ظل هذه المشاعر يتردد في القلب ما ورد في الدعاء الشريف: إلهي أذهلني عن اقامة شكرك تتابع طولك واعجزني عن احصاء ثنائك فيض فضلك وشغلني عن ذكر محامدك ترادف عوائدك. كلمات تختصر مسارا كاملا من الوعي الروحي، وتفتح امام الانسان افقا للتأمل في العلاقة العميقة بين العبودية والشكر وبين الفيض الالهي وحضور الايمان في تفاصيل الحياة.

في عصر تتسارع فيه الاحداث، ويزداد فيه انشغال الناس بمظاهر الحياة اليومية وضغوطها، يبقى الحديث عن الشكر والامتنان اشبه بوقفة مهمة يستعيد فيها الانسان ما فقده من طمأنينة وسط الضجيج. وهنا تبرز الحاجة الى فهم أعمق لمفهوم الشكر في التراث الديني، ليس بوصفه واجبا عباديا فحسب، بل باعتباره منهجا يغير نظرة الفرد الى ذاته والى العالم من حوله.

عندما يقف المؤمن امام هذه العبارة العميقة في الدعاء، يجد نفسه امام اعتراف صادق بان النعم تتوالى عليه بلا انقطاع، وان عطايا الله من كثرتها تعجز الالسنة عن وصفها. وهذا الشعور بالامتلاء الروحي لا يصنعه الرفاه المادي وحده، بل تصنعه تلك اللحظة التي يدرك فيها الانسان ان وجوده نفسه نعمة وان قدرته على مواجهة الحياة فضل اخر، وان كل صعوبة مر بها كانت بابا لرحمة لم يكن يدركها في حينها.

هذه الرؤية تصنع لدى الانسان نوعا من التوازن النفسي، فالشكر لا يقتصر على اعتراف لفظي، بل يتحول الى طريقة للتعامل مع الابتلاءات والتحديات. فكما يشكر المرء على ما ينعم به من صحة وستر ورزق، يمكنه ايضا ان يشكر على ما يمر به من ضيق إذا كان سبباً لنضجه وتقويته.

ومع ان الاسلام جعل الشكر قيمة روحية، الا انه قدمه بوصفه ايضا سلوكا اجتماعيا. فالمجتمعات التي يسود فيها الشعور بالامتنان والتقدير هي مجتمعات أكثر تماسكاً واقل اضطراباً، لان افرادها اعتادوا النظر الى الجانب الايجابي في علاقاتهم. ومن هنا جاءت النصوص التي تدعو الى شكر الناس والاعتراف بفضلهم، لان هذا السلوك يعزز قيم التراحم والتعاون.

وإذا انتقلنا الى الجانب العبادي، نجد ان الشكر يتجلى في ابسط العبادات واعلاها. فالصلاة نفسها تتضمن هذا البعد، اذ يقف المؤمن خمس مرات في اليوم وهو يردد الحمد لله رب العالمين، وهذه العبارة ليست مجرد افتتاح للسورة، بل اعلان مستمر بان العلاقة مع الله تقوم على الاعتراف بفضله الدائم. كما ان الصوم والزكاة والحج تحمل رسائل مشابهة، فهي تربط العبادة بالمعنى، وتربط القلب بالمسؤولية، وتربي الانسان على ان يكون شريكاً في اعمار الارض لا مجرد متلقي للنعم.

وعلى مستوى الحياة الفردية، يصف علماء النفس المعاصرون الشكر بانه من اقوى العوامل المؤثرة في تحسين الصحة النفسية وتقليل التوتر. ومع ان هذا الاستنتاج حديث في الدراسات العلمية، الا ان التراث الديني قاله قبل ذلك بقرون عندما تحدث عن السكينة التي يحظى بها القلب الشاكر، وعن ان دوام النعم مرتبط بشكرها، وعن ان الشعور بالامتنان يقلل من القلق ويعزز القدرة على التكيف.

وفي الامكنة المقدسة التي يزدحم فيها الناس بالدعاء والتضرع، يظهر هذا المعنى بوضوح. فالمؤمن يقف امام شواهد التاريخ والايمان، ويلمس في لحظات القرب من الله ما يدفعه الى اعادة تقييم حياته ونظرته الى كل ما مر به. هناك يتذكر الانسان ان الشكر ليس مجرد كلمة، بل هو حالة يعيشها ويحملها معه الى بيته وعمله وعلاقاته.

يبقى الشكر فعلا يجمع بين القلب والعقل والعمل. فمن عرف نعم الله عليه عرف طريقه اليه، ومن امتلأ قلبه بالامتنان لم تحجبه هموم الدنيا عن رؤية ما هو أعظم منها. وفي ضوء هذا الفهم، تبدو كلمات الدعاء وكأنها تلخص رحلة الانسان في معرفة ربه ومعرفة نفسه في آن واحد، اذ تعكس شعور العجز امام فيض النعم وشعور الانبهار امام كرم لا حدود له.

وهكذا، يصبح الشكر ليس واجبا روحيا فحسب، بل منهجا يضيء الطريق ويعيد للروح اتزانها، ويمنح الانسان القدرة على العيش بطمأنينة وسط عالم يزداد تعقيدا يوما بعد يوم.

إلهي أذهلني عن إقامة شكرك تتابع طولك و أعجزني عن إحصاء ثنائك فيض فضلك و اشغلني عن ذكر محامدك ترادف عوائدك و أعياني عن نشر عوارفك توالي أياديك و هذا مقام من اعترف بسبوغ النعماء و قابلها بالتقصير و شهد على نفسه بالإهمال و التضييع و أنت الرؤوف الرحيم البر الكريم الذي لا يخيب قاصديه و لا يطرد عن فنائه آمليه بساحتك تحط رحال الراحلين و بعرصتك تقف آمال المسترفدين فلا تقابل آمالنا بالتخييب و الأياس و لا تلبسنا سربال القنوط و الابلاس‏ , إلهي تصاغر عند تعاظم آلائك شكري و تضاءل في جنب اكرامك إياي ثنائي و نشري جللتني نعمك من انوار الإيمان حللا و ضربت علي لطائف برك من العز كللا و قلدتني مننك قلائد لا تحل و طوقتني أطواقا لا تفل فآلاؤك جمة ضعف لساني عن احصائها و نعماؤك كثيرة قصر فهمي عن ادراكها فضلا عن استقصائها فكيف لي بتحصيل الشكر و شكري إياك يفتقر إلى شكر فكلما قلت لك الحمد وجب علي لذلك أن أقول لك الحمد .

إلهي فكما غذيتنا بلطفك و ربيتنا بصنيعك فتمم علينا سوابغ النعم و ادفع عنا مكاره النقم و آتنا من حظوظ الدارين أرفعها و اجلها عاجلا و لك الحمد على حسن بلائك و سبوغ نعمائك حمدا يوافق رضاك و يمتري العظيم من برك و نداك يا عظيم يا كريم برحمتك يا أرحم الراحمين .

لقد علمنا الإمام (عليه السلام) في هذه المناجاة كيف نشكر اللّه تعالى‏ على ما أولانا من جزيل النعم و ما اسداه علينا من عظيم الألطاف و إن الانسان مهما بالغ في شكره فإنه عاجز و قاصر عن أداء الشكر
​

​ الإمام علي بن الحسين السجّاد : التراث السجّاديّ الشريف