[الجابري اليماني]

مناقشة رواية عكرمة البربري عن ابن عباس


اولا : اثبتنا فيما سبق من الروايات عن سبعة من الصحابة ان آية التطهير في الخمسة اهل الكساء حصرا ولم تشمل زوجات النبي الاكرم .

ثانيا : رواية اقرار الامام الحسن انها نزلت فيهم حصرا وليس غيرهم بسند صحيح .

ثالثا : لم يقل احد غير عكرمة انها نزلت في نساء النبي وعزا هذا القول لابن عباس بل ويباهل على ذلك ولا اعلم لما هذه المبالغة بالمباهلة وهذا يدل ان الرأي السائد والحقيقة انها نزلت في اهل البيت من اصحاب الكساء حصرا .

رابعا : ثبوت كذب عكرمة انه يكذب على بن عباس :


سير أعلام النبلاء للذهبي ج 5 ص 22

إبراهيم بن سعد (ثقة)(1): عن أبيه(ثقة)، عن سعيد بن المسيب(ثقة فقيه): أنه كان يقول لغلام له: يا برد، لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس.

(1) قال بن حجر العسقلاني في التقريب : ثقة تكلم فيه بلا قادح ، وقال في هدي الساري : ثقة حجة ، قال أحمد لم يخبره يحيى القطان


قال إسحاق بن الطباع(صدوق حسن الحديث وقد وثق): سألت مالكا:أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذب علي كما كذب عكرمة على عبد الله؟ قال: لا، ولكني بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه.


خامسا : شياع ان عكرمة كان يكذب على بن عباس بين عامة الناس وخواصهم بدليل الروايات السابقة .

سادسا : رواية عكرمة عن بن عباس لاترتقي لصحة السند بل حسنة ومعارضة بسبعة روايات صحيحه السند وحسنه من سبعة اصحاب وصحابيات منهما اثنين من امهات المؤمنين :


الحادي عشر من الفوائد المنتقاة لابن ابي الفوارس ص 50

[172 ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ(ثقة حافظ)، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ(ثقة)، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ثقة)، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ(صدوق حسن الحديث )، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ(ثقة)، عَنْ عِكْرِمَةَ(1)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ "، قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، قَالَ عِكْرِمَةُ. .. .. .. إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ

(1)
ابو جعفر العقيلي : ذكره في الضعفاء
أحمد بن حنبل : يحتج به ، ومرة : مضطرب الحديث ، ومرة : ثقة
الذهبي : ثبت لكنه أباضي
مصعب بن عبدالله الزبيري : يري رأي الخوارج
يحيى بن سعيد الانصاري : كذاب
يحيى بن معين : ثقة ، ومرة : ينتحل رأي الصفرية


سابعا : كان يرى رأي الخوارج وهم ممن يبغض الامام علي واهل بيته ويكفروه فلذا تجده يباهل الناس الذي يقولوا ان اية التطهير نزلت في الامام علي واهل بيته وهو الرأي السائد والحقيقة الثابتة .