[الجابري اليماني]

اعتراف الصحابي زيد بن أرقم : نساؤه ليس اهل بيته بل من اهل بيته





صحيح مسلم ج 4 ص 1874

37 - (2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان، حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم، عن سعيد وهو ابن مسروق، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا، لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه، وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال: " ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة " وفيه فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده






مسند البزار ج 10 ص 231

4314- حدثنا حميد بن مسعدة (ثقة)(1)، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم(ثقة)(2)، قال: حدثنا سعيد بن مسروق(ثقة) عن يزيد بن حيان(ثقة)، عن زيد بن أرقم، رضي الله عنه، قال: قلنا له حدثنا قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بواد بين مكة والمدينة فخطبنا، ثم قال: إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب ألا وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله وأهل بيتي قالها ثلاث مرات. فقلنا: من أهل بيته نساؤه؟ قال: ألم تر أن المرأة تكون مع الرجل حينا من الدهر فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده آل عباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل.
ولا أعلم أسند سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم غير هذا الحديث وأكثر ظني أن حميد بن مسعدة حدثناه.

(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فهو شيخ مسلم في الصحيح ، وشيخ أصحاب السنن الأربعة ، ولا نعلم فيه جرحا.

(2) ابو حاتم بن حبان البستي : ذكره في الثقات ، وقال : ربما أخطأ
أحمد بن حنبل : وثقه وقال : حديثه حديث أهل الصدق ، ومرة : أنكر عليه بعض أحاديثه
الدارقطني : قال في سؤالات أبي عبد الله بن بكير البغدادي : ثقة
الذهبي : ثقة
علي بن المديني : ثقة وأشد الناس في القدر
يحيى بن معين : ليس به بأس ، ومرة : ثقة ، وفي رواية ابن محرز قال : ليس به بأس إذا حدث عن ثقة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، له أفرادات ، وثقه الأئمة ، ولينه النسائي بسبب بعض وهمه .






لفظ من اهل بيته


مسند احمد بن حنبل ج 32 ص 10

المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م

19265 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي، حدثني يزيد بن حيان التيمي قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة، وعمر بن مسلم، إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه قال له: حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت معه، لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ابن أخي، والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوه، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا فينا بماء يدعى خما، بين مكة والمدينة، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ووعظ، وذكر، ثم قال: " أما بعد، ألا يا أيها الناس، إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل، فأجيب، وإني تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله تعالى، واستمسكوا به " فحث على كتاب الله، ورغب فيه. قال: " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي "، فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: إن نساءه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: أكل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم (1).

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، يزيد بن حيان التيمي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأبو حيان التيمي: هو يحيى بن سعيد بن حيان.


وذكر في الهامش :

وأهل بيتي: بالرفع، أي: والثاني أهل بيتي، أو بالنصب، أي: راعوهم، وما بعده يدل على لهذا المحذوف.
قال: إن نساءه من أهل بيته، أي: بالمعنى العام، وهو من له تعلق بالبيت.
ولكن أهل بيته، أي: بالمعنى المخصوص.