| 
	 | 
		
				
				
				عضو جديد 
				
				
 |  
| 
 
رقم العضوية : 78270
  |  
| 
 
الإنتساب : May 2013
 
 |  
| 
 
المشاركات : 66
 
 |  
| 
 
بمعدل : 0.01 يوميا
 
 |  
| 
      
 |  
| 
 |  
		
 
  
					 
  
  
			
			
			
			
  
 | 
	
	
		
		
		
كاتب الموضوع : 
شيخ الراضي
المنتدى : 
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
			
			
			 
			
			بتاريخ : 01-12-2014 الساعة : 01:53 PM
			
			 
			
			 
		
		
 
| اقتباس : 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي
 [ مشاهدة المشاركة ]
 |  
الأخ الباحث شيخ راضي ،، 
حياكم الله ، 
طالعت بحثكم وحقيقة مافيه من أفكار ورؤى قد يكون متداولة سابقا في بحوث ودراسات نشرت هنا او في غير مكان ، 
ولو يستحق بحثكم ودراستكم التقدير والإشادة ،لكن هنا مأخذي عليكم من خلال قرأءتي هو استنادكم بروايات واحاديث هي محل عدم تثبت عند الباحثين المعتبرين وخاصة في مسالة المتن والسند ، وخاصة نحن نتدارس واياكم قضية تكاد تكون هي الفيصل المهم لقضايا الاسلام الكبرى وهي قضية مولانا الامام الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف، 
ولي عودة مرة اخرى
 |    
 الأخ الاستاذ س البغدادي   أتشرف بمداخلتك آملاً المزيد  
  سأقف عند نقطة مهمة في كلامك الجميل  
    لم أقف في موضوع اليماني عند السند لأسباب : 
  ـ منها : الإشارة إلى أن ذلك مهم جداً و يجب التشديد حين نتناول موضوع اليماني بمنهج الاعتقاد الذي لا يقوم إلا على الدليل الصحيح الصريح . 
  ـ أما لو بحثنا المسألة بالطريقة التاريخية فالأمر سهل حيث لا يستوجب سوى الترجيح لا بنحو القطع و إنما تكفي القرائن و المبررات المؤدية إلى الظن و الاحتمال . 
   ـ  أما لو بحثنا المسألة بالطريقة الفقهية الشرعية على أساس علم الرجال  فنحن ممن يستفيد من هذا العلم لكن ليس بنحو التقيد بالنهج الوثاقتي الشائع و إنما نجمع بين السند و المتن يدعمان بعضهما مع وجود قرائن قد تجعلنا نتساهل مع حال الرواة المجهولين . 
  ـ ثم إننا نهتم بجبر الشهرة لضعف السند  وهنا لا تنكرون شهرة قضية اليماني في الجملة . 
  ـ  بقيت نقطة أخرى  في كلامكم  عن أهمية المسألة فلا شك أنها تتصل بعقيدة كبرى هي المهدوية الموعودة ولكن قضية اليماني من التفاصيل التي لا تتوقف عليها القضية المهدوية و إنما هي تمهيد للظهور و تفاصيلها  قابلة  للبحث و الاحتمالات . 
   شكراً لإفادتك وجعلك الله من أنصار مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه
  
 
		
 |  | 
		
		
		
                
		
		
		
	
	
 | 
 
| 
 | 
		
 |   
 |