[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

احسنت اخي الكريم هارون المكي المحترم ،
طرح لطيف

وايام الله وتفسيرها ، يبين انها نسبت ونسبها الله لنفسه ، وهذا يدلل على عظيم مقامها عند الله وكما الحال في كل شيء ينسبه الله بالخصوص لنفسه .

اما الرواية التالية ادناه وتفسيرها ، فقد يحتمل فيها التاويل او الفهم المعنوي لا الظاهري ، وذالك لما نعلمه ان وجود الشمس باقي الى يوم القيامة وما يطرأ عليها من تكوير ( تكورها ، انطفاء ظوئها ) في حادثة القيامة وكما يصفها القران .
بالعموم حتى التفسير المعنوي الذي فسرته ادناه فهو بلا قطع ، لان العصر / الطور المهدوي مما نعلم من كبير شانه ليس بمستبعد فيه التصور الوارد في التفسير على ان يؤخذ بظاهره ، ولكن كيفيته التفصيلية قد لا نعلمها ونحن نعيش في واقع اليوم وحدوده العلمية المحدودة قيايا بعلوم دولة المهدي من جهة ، وقدرة وسلطة الولاية التكوينية لمقامة الامام الحجة واثرها وظهورها في عالم الامكان والدنيا بالشكل المتصور عنها . والله اعلم .


*الجليل*علي*بن إبراهيم القمي (ره) في تفسيره مسندا عن المفضل بن عمر (ره) أنه سمع أبا عبد*الله*(عليه السلام) يقول في قول*الله*تعالى *(وأشرقت الأرض بنور ربها)* قال: رب الأرض يعني إمام الأرض قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال (عليه السلام): إذا استغنى الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور*الإمام.

........ ***** ...........


*اقول : لعل هذه الرواية من نوع التفسير الباطني ، لا الظاهري*اي : الشمس هي رمز النور المحمدي والرسالة الخاتمية التي ننهل منها معارف ديننا الشرعية في زمن الغيبة

والقمر هو رمز لضوء*الامامة وعلى رأسها وسيدها*امير المؤمنين*، ومنها ننهل ايضا معارف ديننا الولائية

*فأذا خرج*الامام*عليه السلام ، فهو سيكون الممثل الحقيقي لبقية ذالك الضوء المحمدي والنور العلوي ، ووارث علمهما ، والناس سوف تنهل من نور وجوده الاسطع ، فتشرق الارض بنور ربها اي نور امامها المذخور لآخر الزمان بعد ان كانت في ضلمة غيبته ، وكانت تستنير بما وصل اليها من شمس الرسالة وضوء الولاية ( المتمثلة بالامام الحجة ع ) كشمس خلف السحاب ، وبظهوره يذهب السحاب ، وتتجلى امامته وولايته على الكون باعلى درجاتها لتحقق اسبابها التي كانت من قبل ممتنعة باسباب مختلفة حاجبة . هذا ما نظنه من تأمل في التفسير ، المعنوي او الباطني لا الظاهري لها ، والله اعلم


والسلام عليكم