[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستمسِك [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو -والله العالم- أن داعش إن قُدّر لها البقاء فهي أشبه بالطرف الذي سيقاتل السفياني في معركة قرقيسيا.

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله في المشاركين في هذا الموضوع القيم و لدي ملاحظات حول ما دار في الموضوع اجمالا من خلال وجهة نظري المتواضعة.

1- بالجملة هذا الموضوع يتحدث كما بعض المواضيع في هذا القسم حول الاحداث المتعلقة بعصر الظهور - مما يعني ان هناك ميل ان لم يكن تسليما اننا نعايش فترة ما قبل الظهور - و هنا قد تختلط الامور لدى البعض بين وضع حد فاصل بين معنى الترقب و التوقيت. فقد يبدو ان هذا الميل لدى البعض هو من باب الترقب و هذا بحد ذاته مشروع بل مأجور صاحبه بينما يبدو للبعض أنه يحمل بين طياته دلائل على التوقيت و هو محظور و ان لم يكن توقيتا في نقطة زمنية محددة فعلى الأقل في خلال فترة زمنية و ان قيست بالسنوات المعدودة التي لا تخرج او تتعدى زمن أجيال أو قرون.
فكما هو واضح أن هدف الأحاديث المتعلقة بعصر الظهور هو وضع دلالات لعصر الظهور تؤدي الى معرفة الظهور بفترة سابقة للوقت المحدد
مثال: عندما نأخذ الحديث المتعلق بسنة المجاعة من صفر الى صفر نرى ان هناك حث على من يستشعر بسنة المجاعة ان يخزن مؤونة سنة و هذا يدخل ضمنيا ان من يلتزم بالنصيحة الواردة في هذا الحديث أنه قد وقت فترة الظهور بالضبط في تلك السنة في رمضانها ليلة القدر اذا اخذ في الاعتبار الحديث المتعلق بالظهور في ليلة القدر . و الحديث المتعلق بالخروج في محرم السنة الوترية.
هنا لا مناص من من يلتزم باحتياط مؤونة السنة بالدخول في شبهة التوقيت قبل الظهور بأشهر عديدة و بوقت الخروج بسنة على الاقل.
كما اننا نلاحظ ان الكلام على اننا نعيش في عصر الظهور بالمعنى الشامل قد تحدث عنه أهل الاختصاص و الاعتبار مثل سماحة السيد حسن نصر الله و السيد الخامنئي و الشيخ جلال الدين الصغير و غيرهم.

و للاخ الباحث الطائي زاده الله علما ما قد يثري هذه النقطة في وضع ضوابط حول هذا الاشكال.

2- من وجهة نظري ان الاحداث المتعلقة بداعش و جبهة النصرة و غيرها من التيارات المتطرفة و القوى الداعمة لها - ان صح انها تتعلق بعصر الظهور- لم و لا تحدد الشخصيات المهمة المتعلقة بعصر الظهور مثل السفياني و عوف السلمي حتى هذه اللحظة - و ان يبدوا ان هذه الشخصيات قد تخرج من اي من هذه التيارات . يبدوا ان التكهن في مثل هذا الموضوع يدخل من باب الاحتمالات و ليس من باب سبر مصدر الصفياني بصورة علمية منطقية. قد يخرج من ثنايا هذا او ذاك.
نستطيع تصور اطار الصورة بشكل عام دون ان نرى ملامحها بالقطع فهذا سابق جدا لاوانه. و يبدوا ان الصورة ستتشكل بوضوح و بسرعة و دون عناء للمتتبع العادي عندما نقترب من الاحداث النهائية - بينما يبدو رسم ملامح مثل هذه الصورة مستعصيا حتى للباحث المتمرس اذا اخذها بعجلة على ضوء المعطيات الراهنة.
و ربما تكون بروز الصورة خلال السنة المتعلقة بعصر الظهور تلقائيا .
أما قبل ذلك فأرى ان المسألة بالغة الصعوبة.
فالصورة هي المفروضة علينا و ليس نحن الذين نفرضها بالذهاب في مدلولات الاحاديث في خيالاتنا.
و الله أعلم