[الباحث الطائي]

السلام عليكم

- يتبع ما سبق -

اقتبس التالي :

وايضآ استفسار عن هذه الرواية
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : (يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره)
*( البحار:52/ 3)*

يظهر في شبهة فهل الشبهة التي يقصدها الامام علي عليه السلام
ان الامام يظهر بعد الصيحة وسيعطي بعض الاوامر لبعض الناس وأنه يكون يوجه الأحداث سراً بواسطة أصحابه وأنصاره

وعن الإمام الصادق عليه السلام *قال: (لا يقوم القائم حتى يقوم اثنا عشر رجلاً كلهم يجمع على قول إنهم قد رأوه فيكذبونهم)(البحار:52/244)،

-------------------------

واقول : انقل لكم اولا جواب الشيخ الكوراني حفظه الله وكما يلي


وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (لا يقوم القائم حتى يقوم اثنا عشر رجلاً كلهم يجمع على قول إنهم قد رأوه فيكذبونهم)(البحار:52/244)، ويبدو أنهم رجال صادقون بقرينة تعبيره عليه السلام عن إجماعهم على رؤيته، وتعجبه من تكذيب الناس لهم، أي عامة الناس. ويظهر أن رؤيتهم له عليه السلام تكون في تلك الفترة التي يظهر فيها في خفاء ليستبين، فيعلو ذكره ويظهر أمره. وعلى هذا، فمن المرجح أنه يقوم عليه السلام في تلك الفترة بدوره القيادي بشكل شبه كامل، ويصدر توجيهاته في تلك الظروف الحساسة إلى دولة الممهدين اليمانيين والإيرانيين،ويتصل بأنصاره أولياء الله تعالى في شتى بلاد المسلمين.



واما انا فافسر القول " يظهر في شبهة ليستبين "


- الشبهة هي التي سيعيشها الناس قبل ظهور الامام الحجة ع وكما ورد في عديد من الروايات المختلفة في طرق التعبير - بان الناس ستعيش فتن كبرى عقائدية واجتماعية مصيرية خطيرة - وستكون البشرية بدرجة تصل بالكثير منهم الى الياس . وما الى غيرها من الضروف الصعبة - وفي تلك الحال الصعبة والياس رغم انهم ولو قسم منهم من اهل الديانات المختلفة لديهم علم بالمصلح في اخر الزمان > يظهر الامل والمنقذ وهو الامام الحجة ليستبين لديهم رحمة الله ووعده الموعود



واذا اردنا اختصاره فنقول : يظهر الامام الحجة في شبهة الناس متمثلة بالياس من رحمة الله - فاذا ظهر استبان امره لهم من الله



وهذا في حكمة الله ابلغ - فالذي يرى الموت ويعيش الياس باقصى درجاته يرى النجاة والحياة بعدها اكبر قيمة واثر مما لو كان لم يتعرض للمحن .




واما الرواية التالية : وعن الإمام الصادق عليه السلام *قال: (لا يقوم القائم حتى يقوم اثنا عشر رجلاً كلهم يجمع على قول إنهم قد رأوه فيكذبونهم)(البحار:52/244)،


فاعتقد انها ناظرة الى ما بين الظهور والقيام - وحيث ان الامام بعد صيحة الظهور يظهر بالظهور الاصغر كما بالمصطلح البحثي - فان الذين في الرواية هنا ليس من عوام الناس على الارجح ومن جهة اخرى لعلهم من الثقات او الرموز المهمة عند الناس ليكون بهم دليل حسي للناس يؤكد ما اعلن بالصيحة من الظهور - لانه وكما نعلم من فهمنا للروايات واحداث الظهور الدقيقة ان الامام اذا ظهر بالصيحة واعلن عنه لجميع الكائنات لا يعني هنا اول الامر ظهوره العلني الشخصي للجميع حتى ياتي يوم القيام والخروج للثورة المباركة - وما في الرواية من شهادة هؤلاء القوم تاكيد للناس الذين لم يتسنى لهم الحال برؤية الامام بعد الصيحة فتامل



وشكرا