[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم

وصلنا الى ان الصيحة الجبرائيلية \ الظهور في ليلة ال 23 شهر رمضان هي
1- محور الظهور ونقطة البداية ليوم القيام \ الخروج المقدس
2- هي اول العلامات الحتمية الخمسة

وهنا لما علمنا من صحيح وثابت الروايات انها ستكون في ليلة الجمعة المباركة في الثالث والعشرين من شهر رمضان عام الظهور الاكبر

لندخل في هذا المبحث وندرس ما يلي

ليلة القدر - ويوم الظهور

مقدمتا لنضع الرواية التالية التي وردت من ال البيت بخصوص ليلة القدر

عن أبي جعفر عليه السلام قال: لقد خلق الله جل ذكره ليلة القدر أول ما خلق الدنيا ولقد خلق فيها أول نبي يكون، وأول وصي يكون، ولقد قضى أن يكون في كل سنة ليلة يهبط فيها بتفسير الامور إلى مثلها من السنة المقبلة، من جحد ذلك فقد رد على الله عزوجل علمه، لانه لا يقوم الانبياء والرسل والمحدثون إلا أن تكون عليهم حجة بما يأتيهم في تلك الليلة، مع الحجة التي يأتيهم بها جبرئيل عليه السلام، قلت: والمحدثون أيضا يأتيهم جبرئيل أو غيره من الملائكة عليهم السلام؟ قال: أما الانبياء والرسل صلى الله عليهم فلا شك، ولا بد لمن سواهم من أول يوم خلقت فيه الارض إلى آخر فناء الدنيا أن تكون على أهل الارض حجة ينزل ذلك في تلك الليلة إلى من أحب من عباده.
وأيم الله لقد نزل الروح والملائكة بالامر في ليلة القدر على آدم، وأيم الله ما مات آدم إلا وله وصي، وكل من بعد آدم من الانبياء قد أتاه الامر فيها، ووضع لوصيه من بعده، وأيم الله إن كان النبي ليؤمر فيما يأتيه، من الامر في تلك الليلة من آدم إلى محمد صلى الله عليه وآله أن أوصى إلى فلان، ولقد قال الله عزوجل في كتابه لولاة الامر من بعد محمد صلى الله عليه وآله خاصة: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم .


-----



وقال رجل لابي جعفر عليه السلام: يا ابن رسول الله لا تغضب علي قال: لماذا؟ قال: لما اريد أن أسألك عنه، قال: قل، قال: ولا تغضب؟ قال: ولا أغضب قال: أرأيت قولك في ليلة القدر، وتنزل الملائكة والروح فيها إلى الاوصياء، يأتونهم بأمر لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله قد علمه؟ أو ياتونهم بامر كان رسول الله صلى الله عليه وآله علمه؟ وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله مات وليس من علمه شئ إلا وعلي عليه السلام له واع، قال أبوجعفر عليه السلام: مالي ولك أيها الرجل ومن أدخلك علي؟ قال: أدخلني عليك القضاء لطلب الدين، قال: فافهم ما أقول لك.
إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما اسري به لم يهبط حتى أعلمه الله جل ذكره علم ما قد كان وما سيكون، وكان كثير من علمه ذلك جملا يأتي تفسيرها في ليلة القدر، وكذلك كان علي بن أبي طالب عليه السلام قد علم جمل العلم ويأتي تفسيره في ليالي القدر، كما كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله، قال السائل: أوما كان في الجمل تفسير؟ قال: بلى ولكنه إنما يأتي بالامر من الله تعالى في ليالي القدر إلى النبي وإلى الاوصياء: افعل كذا وكذا، لامر قد كانوا علموه، امروا كيف يعملون فيه؟ قلت: فسر لي هذا قال لم يمت رسول الله صلى الله عليه وآله إلا حافظا لجملة وتفسيره، قلت فالذي كان يأتيه في ليالي القدر علم ما هو؟ قال: الامر واليسر فيما كان قد علم، قال السائل: فما يحدث لهم في ليالي القدر علم سوى ما علموا؟ قال: هذا مما امروا بكتمانه، ولا يعلم تفسير ما سألت عنه إلا الله عزوجل.


قال السائل: فهل يعلم الاوصياء ما لا يعلم الانبياء؟ قال: لا وكيف يعلم وصي غير علم ما اوصي إليه، قال السائل: فهل يسعنا أن نقول: إن أحدا من الوصاة يعلم ما لا يعلم الآخر؟ قال: لا لم يمت نبي إلا وعلمه في جوف وصيه وإنما تنزل الملائكة والروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد، قال السائل، و ما كانوا علموا ذلك الحكم؟ قال: بلى قد علموه ولكنهم لا يستطيعون إمضاء شئ منه حتى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون إلى السنة المقبلة، قال السائل: يا أبا جعفر لا أستطيع إنكار هذا؟ قال أبوجعفر عليه السلام: من أنكره فليس منا.
قال السائل: يا أبا جعفر أرأيت النبي صلى الله عليه وآله هل كان يأتيه في ليالي القدر شئ لم يكن علمه؟ قال: لا يحل لك أن تسأل عن هذا، أما علم ما كان وما سيكون فليس يموت نبي ولا وصي إلا والوصي الذي بعده يعلمه، أما هذا العلم الذي تسأل عنه فإن الله عزوجل أبى أن يطلع الاوصياء عليه إلا أنفسهم، قال السائل: يا ابن رسول الله كيف أعرف أن ليلة القدر تكون في كل سنة؟ قال: إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كل ليلة مائة مرة فاذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سالت عنه


***************


وعليه من الروايتين الكبيرتين القدر والعلم - نستنتج ان في ليلة القدر ياتي الامر الحكيم
وانه يتم تفسير الامور وما سيجري على العالم الى القدر التالي من العام القادم


- فاذا علمنا انه امر الظهور هو من امور الغيب ولا يعلمها ولا ياذن بها الا الله

وان امر الظهور هو كما ورد فيه امره كالساعة لا تاتيكم الا بغته

فان سر ليلة الظهور الموعودة هو من اسرار ليلة القدر في عام الظهور


ولا طريق للوصول الى هذا السر او هذا الامر قبلها - الا ما ذكر من علامات الظهور الدالة على اقتراب سنة الظهور التي فيها الظهور سيكون في ليلة القدر



ومن هذا استنبطنا واستنتجنا محل علة البغته في امر الظهور اذا وفقنا الله واصبنا الحق .

ولكن قد يختلف امر البغته مع احوال الناس
فالمؤمن المنتظر يبغت عن علم سابق بامر الظهور وترقب علاماتها
وما دونه يختلف وضعه ودرجات المفاجئة حسب ايمانه وعقيدته وديانته .

------------

وعليه من مجمل المباحث في المشاركات السابقة نستطيع ان نستخلص الفكرة التالية

وهي لا يكون الخروج \ القيام إلا ان ياذن الله بامر الظهور ( علامة الصيحة في رمضان )

والعلامات الحتمية الخمسة قبل القيام هي مختصات حدث الخروج المقدس في العاشر من محرم

ولا يمكن لعلامات الخروج ان تحصل قبل علامة الظهور التي هي المقدمة الحقيقية لبداء الامر والوعد

لذالك يمكن ان نضع باطمانان علمي هنا تسلسل العلامات كما يلي
1- الصيحة الجبرائيلية في ليلة ال 23 شهر رمضان
2- خروج السفياني
3- خروج اليماني
4- الخسف في البيداء بجيش السفياني
5- قتل النفس الزكية

وبعد هذه الخمسة الحتمية ياتي امر القيام \ الخروج

والله اعلم

وشكرا
الياحث الطائي