[الباحث الطائي]

بسمه تعالى وبحمده

السلام عليكم ايها الاخوة والاخوات

نتابع معكم ونستكمل طرح مبحث العلامات الحتمية الخمسة قدّام الخروج \ القيام المبارك

كنّا قد توصلنا حسب حسب فهمنا السابق في المشاركات السابقة الى انه علامة الصيحة هي العامة المحورية الاهم في القضية المهدوية والتي منها يبدا الظهور المقدس - وهي اول العلامات الحتمية الخمسة قبل خروج الامام القائم في محرم

نطرح هنا ما لعله يكون سؤال او شبهة .
وهو ما المانع الذي يجعل كون ان تكون علامتي السفياني واليماني كما في بعض ظاهر الروايات هي قبل الصيحة \ الظهور - اي لا يكون الظهور حسب الظاهر هو اول العلامات الحتمية الخمسة وان الترتيب الشائع الذي ورد هو ترتيب واقعي تسلسلي لا تعدادي

الجواب : مبدئيا واذا اردنا التنزل عن دقائق بعض الامور فلا مانع يظهر لنا اول الامر - وخاصتا انه لدينا في رواية السفياني صراحتا ان رايته تخرج في شهر رجب وهي من المحتوم وهذا قبل الصيحة . وعليه ما المانع من كون علامتي السفياني واليماني هي ايضا قبل الصيحة

ولكن الفهم الدقيق حسب فهمي لتفاصيل الروايات هنا بان خروج السفياني في رجب هو الحتمية الاولى له وهي قبل الصيحة

اما علامتي السفياني واليماني والتي هي من ضمن الحتميات الخمية قبل الخروج \ القيام فهي لا يمكن تصورها قبل اعلان الظهور المقدس لانه واقعة تحت نظام الخرز الذي ورد بخصوص العلامات الكبرى قبل الخروج
ومنها علامتي السفياني والخرساني وكما نعلم ان خروج السفياني واليماني والخرساني في سنة واحة وفي شهر واحد وفي يوم واحد - نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً .

هذا النظام وعلاقته برايتي السفياني واليماني وربطه بالحتميات الخمسة قبل القيام يجعله داخل في التفعيل الواقعي بعد الصيحة وان تكون مقدماته المنطقية تسبقها كوجود اصحاب الرايات وبعض اللوازم الاخرى المترتبة عليه وارهاصات الفترة ز

لان الصيحة \ الظهور هي علامة من جهة وهي اعلان الظهور اليقيني وهي دليل اكتمال الشرائط وبدأ ملحمة الظهور والقيام وهذه الرايتين السفيانية واليمانية في الحتميات الخمسة هي تاخذ صفتها بعد اعلان الظهور ومرتبطة معه واقعيا وتفاعلياً كما يتبين من تفاصيل الحوادث بوضوح كبير ولا يمكن تصور هذا كله ولم يتم اعلان الظهور - فاذا ظهر الامام تحركت هذه الرايات الحتمية وعرفنا انها ستؤدي في اخرها الى علامة خروج الامام ع في محرم وبا ثورته العالمية المقدسة .
ولعل ما يساعد على هذا الفهم هو الرواية التي ذكرناها سابقا واستخرجنا منها قرينة مهمة وهي ان السفياني لما يقتل الاصهب ويدخل دمشق لا تكون همته بعد ذالك الا التوجه للعراق - وهذا عللناه بحادثة الصيحة \ الظهور التي تتزامن ونفس الوقت وتعلل هذا الفعل - وكذالك تعلل خروج الرايات الثلاثة في التوقيت الدقيق الذي وصفت به الى حد اليوم وانها تكون في حالة تسابق كافراس رهان وانه واقعة في نظام كنظام الخرز لان الصيحة هي من يقطع خيط الربط الذي بينها في دائرة الغيب والواقع ويجعلها تتحرك هذا التحرك في نظام الخرز التتابعي .

وشكرا ولنا عودة ان شاء الله