[الباحث الاكاديمي]

اقتباس :

ومنها افترض ان الاخ الاكاديمي في النقطة : 3 - السفياني لا يخرج من سوريا الى العراق او المدينة, الا ان يملك الشام بعد ستة أشهر من قتاله فيها. - هنا اقول للاخ الاكاديمي ما القرينة او الضرورة التي يستوجب فيها القول ان السفياني لا يخرج من سوريا الى العراق (على الاقل ) الا ان يملك الكور الخمسة ؟ - نعم ان الروايات تقول انه سيحتاج لتملك الكور الخمس \ الشام الى 6 اشهر - ولكن هل هذا يمنعه بضرورة منطقية عملية ان لا يخرج ويتحرك خارج الشام خلال هذه ال 6 شهور - الرواية لا تعطيك قطع بذالك ولا قرينة فيها الا على انه سيحتاج 6 شهور لتملكه الشام اذا استطعت هنا اثبات هذه الحيثية بقوة مقابل ما يعترضها فستكون قد انجزت تقدم كبير في الاطروحة التي تفرضها . .

اخي العزيز هذا هو منطق الروايات ومنطق الواقع, وقد اجمعت الامة على ذلك, السفياني يقاتل في الشام 6 اشهر فيملك الشام ويتحرك الى العراق والحجاز, بعد ذلك اذا كنت تريد أخراجه قبل ان يملك الشام فذلك شأنك.

1- ذكرت الرواية :

عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: السفياني من المحتوم وخروجه من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا :ستة أشهر يقاتل فيها فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر ولم يزد عليها يوما . (بحار الأنوار 52/249)

نتفق على انه يحتاج الى ستة أشهر يقاتل فيها داخل الشام حتى يملكها, وليس من المنطقي ان يبعث السفياني جيشا الى العراق والى المدينة, وهو ما زال يقاتل داخل سوريا ليتملكها, فإذا كان يحتاج الى ستة أشهر ليقضي على المسلحين داخل بلده, فالأحرى ان يحتاج الى وقت اكبر لكي يحتل العراق وكذلك يرسل جيشا الى الحجاز. لا احد يقبل بهذا الطرح لانه غير منطقي.

2- ورد في الرواية: انما فتنته 9 أشهر لا يجوزها ان شاء الله.
وتلك الفتنة هي المحسوبة من بعد نهاية الستة أشهر كما تعلمون وهي مدة حكمه, والفتنة هنا هي توجهه نحو المناطق الشيعية في العراق, فكيف لكم ان تحسبوها بضم بعض الاشهر التي يقاتل فيها السفياني في داخل سوريا؟!

اقتباس :

اضف اليه انت لما تطلع على رواية خروج السفياني واحداثه في الشام حتى دخوله العراق وكما في الرواية التالية ( في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أولها اختلاف ولد فلان ..... فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .) اقول : تجد فيها ان السفياني بعد قتله الاصهب سيكون امرين مهمين تحتاج جنابك ان تفسره - ونحن نستخدمه كقرينة داعمة لفهمنا 1- يقول الامام " ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق " 2- ويمر جيشه بقرقيسيا من هنا نحن تلقينا اشارة مهمة من كلام المعصوم تريد تنبيهنا الى ان امرا ما حصل في الخارج جعل السفياني يكون همه العراق - وهذا وفي مثل ذالك الضرف يعتبر مسالة مهمة جدا لانه وكما تعلمون راية السفياني ستكون بعدها في اول خروجها واهدافها الجيوسياسية ستكون متركزة على الصراع في الشام من اجل حسم الوضع الصعب الذي استمر طويلا بين الابقع والاصهب .

1- لا يكون له همة الا الاقبال الى العراق: بكل بساطة الرجل بعد ان يستولي على الكور الخمس, يستمر التهديد على سوريا من قبل امتداد بني قيس في المنطقة الغربية في العراق, فيخرج ليقاتلهم فيمر بقرقيسيا ويقاتل الاتراك ثم ينحد نحو المنطقة الغربية وبعد ان يتمكن يطمع في احتلال بغداد. وليس هنالك اي نظرية مؤامرة ولا يتعلق الامر بالصيحة ولا المهدي عج كما تتوهمون.

2- مرور جيشه بقرقيسيا لا يعني انه يمر بها مرور الكرام وفجأة تحدث معركة توصف بأنها لم يحدث مثلها في التأريخ, ويقتل بها مائة الف من الجبارين, وانما يكون ذلك المرور توجه لقتال الاتراك وحلفائهم من المعارضة السورية (بني قيس) في تلك المناطق, التي تكون تحت الاحتلال التركي.

اقتباس :

وعليه سيكون لدينا ما يلي : 1- تخرج راية السفياني في رجب وهذا اول خروجه وبداية توقيت ال 6 اشهر الاولى 2- بعد شهرين تقريبا سنكون دخلنا في شهر رمضان وقد استكمل هنا السفياني قتل الابقع ومن معه وقتل الاصهب ودخل دمشق - وفي ال 23 منه تحدث الصيحة \ الظهور . 3- على اثر الصيحة يحصل تغير مهم وخطير على اهداف تحرك راية السفياني في المنطقة

1- هذا رجم بالغيب لا دليل عليه.
2- انت اختصرت قتال الستة أشهر في شهرين, فالرواية تقول يقاتل ستة أشهر في الكور الخمس والتي يكون فيها تمركز الابقع والاصهب وصراعهما, وانت تقول شهرين!!!
انت من اجل ان تثبت فكرة تروق لك, تقوم بنسف المنطق الروائي والعقلي!!

بقية مداخلتكم مجرد تكرار لأفكار سابقة ناقشناها.