[منتظر العسكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المكرم منتظر العسكري حياكم الله .. والان لم تجبني اخي المكرم كيف جعلتم من العلامات الحتمية متحققة يقينا مقابل رواية الامام الصحيحة السند ؟!! انتظر منكم .. دمتم موفقين ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمدوال محمد وعجل فرجهم يا كريم

اختي المباركة الجزائرية

اقول:

باختصار ان الرواية التي اشرتم اليها في استدلالكم على ان العلامات المحتومة يحصل فيها البداء وهي من الممكن ان لاتتحقق

ولكن هناك روايات متعددة ايضا تجعل من علامة السفياني والصيحة والخسف ما يقترب من الوعد في تحققها بل يقينية

لانها وردت في روايات كثيرة :

منها قول الامام الحجة بن الحسن روحي فداه : ......الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهوكذّاب مفتر

وقلت لكم : جاء في الحديث " ان الله لايكذب رسله ولايكذب وليه لان الامام ناطق عن الله"

ولو افترضنا حصل البداء في السفياني والصيحة فماهي النتيجة .............؟؟ فتأمل ذلك

وهناك روايات متعددة تتحدث عن خروج السفياني بما يماثل الوعد في تحققه فماذا نقول لتلك الروايات لوحصل البداء في السفياني و الخسف مثلا :

عن الإمام علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليه قال:

« إن أمر القائم حتم من الله، وأمر السفياني حتم من الله، ولا يكون قائم إلا بسفياني»

(راجع قرب الإسناد للحميري القمي: ص374. بحار الأنوار للمجلسي: ج52، ص182. مسند الإمام الرضا للشيخ عزيز الله عطاردي: ج1، ص217).

فلو حصل البداء في السفياني فماذا نقول عن هذه الرواية الشريفة....؟ فتأمل

وعلامة الخسف والصيحة قد ورد في الروايات ان تفسير بعض الايات المباركة من الكتاب بانها تتحدث عن الصيحة والخسف , فماذا نقول عن ذلك .........؟؟

فمثلا هذه الرواية الشريفة التي فسرت الاية ( ان نشأ ننزل.........) بالصيحة وهو استدلال المعصوم عليها من الكتاب :

عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير هذه الآية( (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) قال:

(والله إن ذلك في كتاب الله عز وجل لبين حيث يقول: إن نشأ ننزل.. الآية، فلا يبقى في الأرض يومئذ أحد إلا خضع وذلت رقبته لها، فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء ألا إن الحق في علي بن أبي طالب عليه السلام وشيعته، قال: فإذا كان من الغد صعد إبليس في الهواء حتى يتوارى عن أهل الأرض، ثم ينادي: ألا إن الحق في عثمان بن عفان وشيعته فإنه قتل مظلوماً فاطلبوا بدمه، قال: فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الأول، ويرتاب يومئذ الذين في قلـوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا، فعند ذلك يتبرؤون منا ويتناولـوننا فيقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل (هذا) البيت، ثم تلا أبو عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل: (وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْر مُّسْتَمِر)

هنا استدل المعصوم بايات من كتاب الله على هذه العلامة ....؟فتأمل

اتمنى ان يقرأ الجواب بعناية فان فيه اشارة مهمة لذلك ان شاء الله تعالى

وفقكم المولى تعالى ورزقكم العلم والحلم والتقوى ان شاء الله